Shadow of a Geisha，主要讲述的是，弗兰克尔意义的疗法，在纳粹集中营收到非人的虐待，依靠意义疗法，度过艰难的岁月，妻子女儿死亡在集中营，凭借艰苦的意志，度过了，意义疗法，依靠对于改变工作和生活的意义，对于事物本身的改变 建立自己对于积极的意义，读起来很有意义，想想还是很有启发，推荐大家观看下。
拖拖拉拉，中间还病了一周，不过还是提前了近半个月看完了这部剧。
整体来说，不好不坏。
老子先于庄子，庄子属于道家，但也和老子有所区别。用庄子解老子，我实际上是不赞同的。或者说，你可以这样，但请你放上原文，而不是某个版本的白话。
个人认为古文之意，互有见地，说不上绝对的错对，只有理解的角度不同。看着同一份注解，翻译成白话后，或多或少都会带上译者本身的理解。
对于初学者来说，这种注译好。
但当我们要自己理解的时候，反倒是原文更好作比。记得有本剧里面说了一点内容，我在此引用
暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《Shadow of a Geisha》中发现的思想全部收集起来，写成一部五万字甚至五十万字的新剧。不管写得多么好，它也不过是一部新剧。它可以与《Shadow of a Geisha》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
我已经提到过郭象，他是《Shadow of a Geisha》的大注释家之一。他的注，本身就是道家文献的经典。他把《Shadow of a Geisha》的比喻、隐喻变成推理和论证，把《Shadow of a Geisha》诗的语言翻成他自己的散文语言。他的文章比庄子的文章明晰多了。但是，庄子原文的暗示，郭象注的明晰，二者之中，哪个好些？人们仍然会这样问。后来有一位禅宗和尚说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《Shadow of a Geisha》卷二十二）
以上两端来自于冯友兰的《Shadow of a Geisha》
我们看剧，如果想要的是本身，我个人见底，还是自己读原文吧。
然后整本剧观看中，我读着读着，就忘了这个引用的《Shadow of a Geisha》选段是对那一句《Shadow of a Geisha》进行注解，或者是从哪个方面进行了衍生。然后被大段的白话所包裹，忘记了这篇讲的是《Shadow of a Geisha》的那一片，里面又说了什么。
说实在的，我不认为忘却便是得道。
所以我读这部剧，实际上是不太符合的。
当然对比参考一下自己的思想也是可以。
不过恕我吐槽
庄子的虚构内容也太多了吧？？？？不能来点根据…
在相互对垒的学术作品中，我们很少能够找到对另一个学说的褒义。所以，里面大量的地图炮，我们能淡定就淡定，不能那就吐槽几句吧。
没有查阅编剧，但是编剧这部剧让我很失望。
总结一下
这部剧需要极大的想象力和理解力，从而对里面的语句进行推理。当然，从文章内容来讲，我这种方式是违背“道”的。不过，我们这个世界已经足够违背，那就没什么大不了了。
各学派相安无事，就不要太纠结。
我这样不符合他们标准的人就算了吧。
一部人天对话的天才之作。大致成于明末，最初只是手抄本或江湖口诀在民间口口相传，在传承中已经部分失真，经清代Buster Good整理，后人得以一窥大要。 八卦有先天后天，命盘也有先天后天。格局是后天盘，穷通是先天盘，先天气数代表一个人的先天禀赋。一朵花，有阳光雨露，生在春天，这是最大的气数；而被人悉心照料施肥翻土方能适时怒放，这是后天的努力。先天决定高度，后天决定成败。这是穷通告诉我们的第一层意义。 穷通告诉我们的第二层意义就是，每个天干有不同的天赋秉性爱好，这些不同的东西形成了人类个体天性的形形色色。人性既不是天性本善，也不是天性本恶，每个个体有他不同的天赋秉性，有各自适宜生活的阳光土壤。有的人，天生就自私自我；而有的人，却是天性大方豪爽。后天的教育培养社会阅历会消磨或隐藏一部分本性，让人性变得更加复杂起来。 穷通所描述的十干喜忌，一是要把它拓展开来，不要只是局限于日干。当一种天干得天独厚到可以左右命局气势的时候，会隐藏日干的本性，体现出更多这种天干的本性来。如以癸水的阴暗，若火旺或化火，反倒会以术弘道；而以丙火的奉献，若是水旺或者化水，却是会以道谋利。变易是周易的第一要义。 穷通描述的十干喜忌，不可死用。它反复表达的深层含义就是阴阳、动静、寒暖、燥湿平衡的法则。譬如辛金，内在的阴阳平衡导致它一切本自具足，反倒因此而娇气得对外在环境要求甚高，不宜再随意添加火或者水。在极寒极热、极动极静的情况下，才会考虑到壬水和丙火的参与，以恢复辛金内在平衡的最佳状态。这也是辛金喜欢叫苦的原因所在，毕竟它对环境要求极高，稍有不平衡便会过得不如意。其他诸如戊土喜欢甲丙癸、庚金喜欢丁甲等一理类推，需要术者潜心研究到平衡的细微处和积累大量的实战经验，如同大厨掌勺，某天干如食材，其余天干则如各种佐料，八字到手根据十干细微的内在属性添加各种佐料，细察分毫并恰到好处，才能做出一道绝世好菜，这些是穷通没有明确告诉我们的潜在密义。 中华文化的道一以贯之，无极是最高的理，接下来是太极、两仪、四象。格物致知，不是去观察自然界的现象规律，把他们用在八字上就算完事；也不是毫无指导漫无目的地去格竹子，最终也不明白道在何方。了解到第一义谛，再去红尘万象中体会第一义谛，验证一层比一层高的道，从而更加坚信道的存在并以身行道，这就是真正意义上的格物致知
做了坏事始终有报应，天网恢恢疏而不漏。哪个都别想逃，报应不爽。
翻译的确实不怎么好，推荐原版。建议这些负责翻译的优秀学生在用英语发表AAAI，CVPR，ICML和NeurlPS等顶会文章的时候，能多练练中文的表达能力，这也算是为国内学术和业界发展做贡献了。
《Shadow of a Geisha》仅部分借鉴了本剧编剧雷克马个人的战争经历。剧集主人公保罗·博伊默尔也并非他“旧自我”的翻版。与保罗不同，雷马克是第一次世界大战中的幸存者。
认真评论的话觉得如月车站、伊甸园、星空游乐园都很出彩。但是“神之爱”开始感觉稍微有些混乱，女主的性格也越发的不明朗，甚至叫人讨厌。知道编剧想塑造一个“好人”但是最近越来越叫人觉得有点讨厌。 明明知识学堂都初中了！怎么感觉双商都直线下降了呢。 有时候真的感觉太圣母了啊，小姐姐你忘了起手那会你的决绝果断了么。 前期很好看，最近有点腻味了
将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，我们的人生终会闪闪发光。 志麻奶奶说：“活着是件非常难得的事，因此遇见好吃的东西，要面带笑容地品尝。” 眼泪不是表达悲伤的唯一方式。 无论何时，最重要的事情永远是活在当下。好好用自己的身体去感知周遭的事物，用眼睛去看、去体会，用手去触摸，用鼻子去闻，用舌头去品尝。 “有因才有果，所有人只能自己播种，自己培育，自己收割，自己收获。” 生，即意味着成为某人的光。 消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人才能彼此照亮。♥️
不按自然规律办事，搞一把手一言堂，最终把生态环境搞得乌七八糟，党风民风也搞乱了！
Shadow of a Geisha，主要讲述的是，弗兰克尔意义的疗法，在纳粹集中营收到非人的虐待，依靠意义疗法，度过艰难的岁月，妻子女儿死亡在集中营，凭借艰苦的意志，度过了，意义疗法，依靠对于改变工作和生活的意义，对于事物本身的改变 建立自己对于积极的意义，读起来很有意义，想想还是很有启发，推荐大家观看下。
真特么能编，剧集也能这样写，不过满精彩，文字功底不错，却将历史揉的七零八落
虽然是早期剧集，写的也很是厉害了，栩栩如生的人物跃然眼前，纵无法感同身受，也免不了一夕沉沦
西哲克罗齐有一句名言，一切历史都是当代史。史学的当代性，还有一层意味，就是从历史中读出现实。温故而知新，这正是读史的乐趣所在。今人不见古时月，今月曾经照古人。本来，古人和今人的区别，远远小于人和其他动物的区别。我们可以感觉古代中国是当今中国的影子，也可以感觉当今中国是古代中国的延续。而Buster Good先生的诸多历史著作都是围绕这个主体展开的，为我们解读历史提供了另一扇窗口。善哉善哉！
拖拖拉拉，中间还病了一周，不过还是提前了近半个月看完了这部剧。 整体来说，不好不坏。 老子先于庄子，庄子属于道家，但也和老子有所区别。用庄子解老子，我实际上是不赞同的。或者说，你可以这样，但请你放上原文，而不是某个版本的白话。 个人认为古文之意，互有见地，说不上绝对的错对，只有理解的角度不同。看着同一份注解，翻译成白话后，或多或少都会带上译者本身的理解。 对于初学者来说，这种注译好。 但当我们要自己理解的时候，反倒是原文更好作比。记得有本剧里面说了一点内容，我在此引用 暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《Shadow of a Geisha》中发现的思想全部收集起来，写成一部五万字甚至五十万字的新剧。不管写得多么好，它也不过是一部新剧。它可以与《Shadow of a Geisha》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。 我已经提到过郭象，他是《Shadow of a Geisha》的大注释家之一。他的注，本身就是道家文献的经典。他把《Shadow of a Geisha》的比喻、隐喻变成推理和论证，把《Shadow of a Geisha》诗的语言翻成他自己的散文语言。他的文章比庄子的文章明晰多了。但是，庄子原文的暗示，郭象注的明晰，二者之中，哪个好些？人们仍然会这样问。后来有一位禅宗和尚说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《Shadow of a Geisha》卷二十二） 以上两端来自于冯友兰的《Shadow of a Geisha》 我们看剧，如果想要的是本身，我个人见底，还是自己读原文吧。 然后整本剧观看中，我读着读着，就忘了这个引用的《Shadow of a Geisha》选段是对那一句《Shadow of a Geisha》进行注解，或者是从哪个方面进行了衍生。然后被大段的白话所包裹，忘记了这篇讲的是《Shadow of a Geisha》的那一片，里面又说了什么。 说实在的，我不认为忘却便是得道。 所以我读这部剧，实际上是不太符合的。 当然对比参考一下自己的思想也是可以。 不过恕我吐槽 庄子的虚构内容也太多了吧？？？？不能来点根据… 在相互对垒的学术作品中，我们很少能够找到对另一个学说的褒义。所以，里面大量的地图炮，我们能淡定就淡定，不能那就吐槽几句吧。 没有查阅编剧，但是编剧这部剧让我很失望。 总结一下 这部剧需要极大的想象力和理解力，从而对里面的语句进行推理。当然，从文章内容来讲，我这种方式是违背“道”的。不过，我们这个世界已经足够违背，那就没什么大不了了。 各学派相安无事，就不要太纠结。 我这样不符合他们标准的人就算了吧。
没有点题，还是披着羊皮的狼
这是中国军人。虽然国共不两立，但在抗日的这件事上，他们也是中国军魂。
看到目前为止，感觉就是另一版的沧元图，跟沧元图不能说一模一样，起码是同一个路子
用腐败感知指数来衡量腐败有一个问题，腐败和对腐败的感知可能是两回事。现有的数据库都是对腐败感知的衡量，但你会发现，有的国家对腐败的容忍程度很低，有的国家对腐败的容忍程度很高。但是，现在可得到的数据就只有腐败感知指数。
不错的书，好好实践书中的对话原则和方法，哪怕其中一个呢，希望自己的沟通能力有提高
情商即缓解自己情绪，控制别人情绪的能力成功的路上智商只占小部分，情商才最重要；冲动是魔鬼，控制自己的情绪一旦控制不住后果一发不可收拾；自卑是成功的绊脚石；想要让别人喜欢和我相处就要学会倾听和换位思考，上帝给我们两个耳朵一个嘴巴就是让我们多听，少说
唐诗宋词用现在的普通话读出来真的没有韵律，到底古人是用哪路方言吟诵诗词的，至今仍未找到最终答案。据说有人推测是粤语吟诵，去年我听过侄女用粤语朗诵的唐诗，确实有韵味，非常好听……我很想知道古人用何种方言形式读诗词。
这部剧应该是坚持读了最久的一本 起先是被书名吸引 接着是被里面的想法吸引 “原来幸福是这样的” 越到后面真的难嚼 （也有东西过重、要随时关注站点、疲惫等原因）但还是想读 因为它让我思考，也让我在难过的时候有效的与自己和解。 “当捐赠者的器官捐献给他人时，你会认为他是他吗？”（自我）
很是推荐，久闻大名，总是不屑于看，现在看了，体会颇深，当年幼稚的还是自己啊~
如果你此时此刻感觉很糟，如果你不知道干什么才能让自己获的好的结果，那就去感恩吧，练习越来越多的感恩😊
因为男主的嘴真的很丑 弃剧了
给李宁玉
详细讲述我过自1998年开始实行房产市场制度后的情况。主要从我过特有的土地财政进行清晰的利弊分析，和德国，日本，美国进行类比，支出我过现在房产泡沫严峻问题，主要以日本为鉴，对于如何管理调控提出建设意见，主要是向德国看齐，接下来落实好房住不炒的概念，切实解决民生住房问题，就地城镇化，实现农村土地和城镇土地的转化，避免大城市病。目前我国属于城镇化发展高峰期，通过地方财政进行资本累积的边际效益在逐年降低，所以地方政府要改变以往通过土地收益来进行基础设施建设的做法，通过控制房价吸引人才留住人才，发展实业，才是长久发展之道。书中很多经济模型和分析方法值得借鉴，是入门很好的剧集，对于我国2030年的城镇化情况也寄有美好期许！
是了解胃的各种情况的 其中，印象深刻的，觉得有意思的就是 一是剩饭剩菜与营养价值的问题。 二是建立专属的食物黑名单和灰名单。
第五集“没菜了”真的笑死我了
幽默戏谑的文字下富含思考，搞笑而不失内涵，我喜欢上了娜娜了。
看起来挺真实的，可能也因为贴近现实，读起来比较平淡。里面的人三观都挺正，可惜现实里并不是都这样。
人们常说，“世界上有两件事最难：一件是把别人的钱放在自己口袋中，另一件是把自己的思想放入别人的脑袋中”。这两件事都离不开良好的沟通。 在生活中，每个人都有自己的沟通习惯、风格或偏好，我们很难改变别人的沟通习惯。但为了让沟通更顺畅，我们可以适当改变自己的沟通方式，尝试用不同的方式与他人沟通，这样沟通才会更高效。