西游外传之大圣娶亲

有点主观，有点先入为主，没有说清楚为什么最后被中国吸收的是马克思主义而不是其他主义，只说好 没有说清楚为什么好。说其他学说不好也没有说清楚那些学说的背景原因，难道只因为马克思他们读的书多，革命性强，个人觉得这个选择更多还是水能载舟 亦能覆舟，马克思看到的是先进生产力方向，大多数的基础。但对不了解马克思的人 还是打开了小小的窗，真是天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行弗乱其所为，增益其所不能。

这部剧集聚了时下的几大痛点：重男轻女、家庭纷争和女主逆袭。想不火都很难，还有真的很想拍死郭京飞。

自古人生最忌满，半贫半富半自安； 半命半天半机遇，半取半舍半行善； 半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤； 半人半我半自在，半醒半醉半神仙； 半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘； 人生一半在于我，另外一半听自然。

这个书最多只有三星了…很多例子都举的很牵强。全书基本都是论据+例子，但很多例子写出来，给我的感觉就是 硬把这个论据往例子上套，没什么说服力。还有点像我们高中时写的议论文。

爱奇艺对于电影创作者真的是最友好的了。商业剧场能有这样肆意发挥的作品，太潇洒了。对于快节奏观影成性的当下，收视预感可能会比较惨。但静下来看，真的是有味道，是细心雕琢的。

一口气看完了，确实属于悬疑剧集，从一开始就吊足了胃口，就是结尾不够震撼，还不够悬疑，没有那种大吃一惊的感觉。 远离偏执狂，这样的爱很窒息，很自私，真正的爱是成全对方，是帮助对方成长，让对方变得更好，而不是绝对地占有。 书中的迈克太可怕了，二十年，怎么坚持过来的，确实不是正常人。偏执的爱。 还有一点，克丽丝今天的局面也是她自己造成的，婚姻期内出轨，没有想着在责任范围内解决问题，却没有守住底线冲动出轨，对于这点我没有任何同情，只不过这样的教训克丽丝付出了太大的代价。谨守本分，也许会避开这样的家暴男。 对于家暴男零容忍，有第一次就有第二次，感觉家暴男和偏执经常挂上钩。奉劝各位姐妹找对象一定要重点多观察对象的性格脾气。

“把诗和蓝莓酱抹在荞麦面包上，用树隙里的阳光做件毛坎肩，跟猫狗以及啄窗的小麻雀说说话，往深夜的咖啡杯里倒进碎星星，在心里装一个小孩。 你如果爱着生活，生活一定比谁都清楚✨”

每次技术的革新，必然改变现有的分配制度，资本主义下基本上已经失去了阶级的流动，正如里面所讲，只有穷人才能帮助穷人，劳动力都作为一种生产资料的时候，那么每一个人都只能算做一个数字而已！工作也只是为了让全家不饿肚子，失去了土地的我们，也就失去了自力更生的能力，越来越精细化的社会，谁又能保证一直有工作？驱赶着他们的并只这吃人的制度，更是那人性对于占有的贪婪。

来自1989年的杰作！ 内容如其名，庄生晓梦。我还有不少次做过梦中梦，但也只两层梦境。很神奇的体验，第一层梦境醒来，完全意识不到自己还在梦中。等真正醒来的时候，我开始怀疑这是不是又一层梦境

终于看完了，又有点舍不得看完，这么好的书应该拍成电视剧的……

再次读完，侧重点和理解感受又不一样了，还是想说，好剧就是好剧，值得一读再读

高中的时候读的这部剧，印象最深的是那句，醉笑陪君三万场，不诉离殇。最感动的场景是皇帝抱着年璇玑，好像他们很久之前就是这个姿态，好像他们很久之后也将会是这个姿态。虽然前半部分虐的人伤心伤肺，但是后半部分实在是宠的无法无天。但是相比于正文来讲，我更无法释怀的是番外里边龙非离和年琳琅的故事。一场误会，让他们永远的错过，而这个误会却只是由一个起眼的小人物造成的。人常说，宁得罪君子不得罪小人，因为你永远不知道小人会在什么时候坑你一把。前段时间还看到一句话，是说所有的误会都是因为男女双方感情出现了问题造成的，而不是因为第三者挑拨离间或者别的什么原因。我是比较赞同这个说法的，说到底就是因为不够信任。但是我仍然对龙非离和年琳琅的感情感到遗憾，他们原本就该是天生一对，结果在一个重要的转折点上擦身而过，此生再也不会有交集，实在是令人扼腕叹息。

初秋凉夕，风月甚美。 入乎其内，以重观看， 锱铢积累，追琢入妙， 俯拾即是，不取诸邻。 频出新意，豪放之外， 偶寄妙理，法度之中。 博喻生花，耐人寻味。 水枕徜徉，令山俯仰， 风船徘徊，与月裴回。 露锋暗藏，风月高致。 体会不足，超脱不能， 寥寥数语，聊以自慰。

《西游外传之大圣娶亲》可谓是官场现形记，又一度让我认为是官场升职教科书。 主人翁池大为从一个淳朴、正直、心怀理想和抱负的农村大学生，到最后成为屈服于“权和钱”的官场人；从一个立志成为有意义的人，到最后被迫成为虚无主义者。 与之形成鲜明对比的人物就是父亲，一个乡间医生，一个把信念和原则至于生命之上的人，一个一生始终如一、受了委屈付出代价也毫无怨言的好人。剧集中父亲的角色只出现过两次，一次是剧集的开头，父亲的意外离世，一次是剧集的结尾，为父亲上坟。剧集前后呼应，父亲去世，整理出遗物《西游外传之大圣娶亲》，素描的都是那些大人物，从屈原到曹雪芹，没有几个不是命运凄凉一生潦倒的，通过父亲留下的遗物，又重新认识了父亲。最后时隔多年，返回家乡将父亲留下的遗物《西游外传之大圣娶亲》付之一炬，烧掉的是纸张，失去的是精神寄托，从此以后，再无信念和坚守。    池大为选择了与父亲截然不同的路，父亲选择的路是“对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息”的路，而池大为的路是俗骨凡胎必然会走的路。 池大为，大学与官二代谈恋爱因价值观不同分手；毕业时又因心高气盛无奈离开了北京；工作后又因不愿拍马屁，看不得官场虚伪，不自量力在一次会议中说真话，得罪领导，年纪轻轻被分配到了清水衙门；结婚后，因无权无势，申请不到两室房子，老婆怀孕上下班路远调动不了工作，儿子读好的幼儿园挤不进去等等的不顺与无奈，迫使他要改变，时来运转，因老婆工作上的一次表现，使他开始与马厅长接触，处心积虑，一步一步走上了权力的道路，最后自己升为了池厅长，成为领导后，也曾有过回到初心做一番事业的干劲与魄力，却发现事与愿违，才明白站在什么位置做什么事，才懂得为什么会有只有领导升职称，只有领导得荣誉的事情发生，因为条件都是为领导量身定制的，才明白什么是暗箱操作，什么是理所应当，什么是表面讲高调，背地敷衍了事，我行我素。这其中有过与他人的勾心斗角，有过自己内心的煎熬与挣扎，有过对现实的反抗与妥协，最终都化为一句话“生存才是唯一的真实”。 读完剧集，思绪万千，每个人都是“池大为”，最初都怀揣着梦想，有着自己的初心，坚定自己的信念，但是现实总是无奈，人就是人，不是神，都是为生存活着，有人的地方，就有不公平，就有虚伪，人都是欲望动物，大都逃脱不了“钱和权”。 “西游外传之大圣娶亲清兮，可以濯吾缨。西游外传之大圣娶亲浊兮，可以濯吾足。”或许正如西游外传之大圣娶亲，大部分都会像主人翁一样时清时浊，奔腾不息，却再也回不到最初的模样。

不需要在意自己完不完美。 印象最深的是全心投入生活的人都坚持在做有意义的事情，有的人称之为“拥有一种使命感”，有的人则把它简单概括为“从工作中体会到一种成就感和目的感

我还没有读完，但是很上头，想写，写完士别三日，再看。 想买下来的一本剧。 惊为天人，小波在讲我不敢讲的话，不敢想的事。古来有仁人志士救亡图存，提独特言论，锋芒毕露，隔着时代今天被一再歌颂，我想说点什么，问点什么，还是忍住了。 可能因为我还活着，活着说话终归要负责。最小的代价可能就是贴上这人不行的标签，贴标签的人（有时是陌生人或不熟的人）看都不看完人说什么，前半句就要定人死罪。 确定自己很爱国，一看爱国电影必哭，祖国是一个很美的词，此生不悔入华夏。但是我很同意，全面的教育才是正面的教育。 光明还是黑暗，在合适的阶段给人指出好不好，指出来，黑暗里依然能看见光明，昼与夜交替还人健康作息，保存力量。而不是提到一点圣贤做法不好，比如孔孟，就像白纸容不得一点黑墨，数千年给人看着看着，白茫茫的太好了，不得跳出“标准”的手掌心，我怀疑白茫茫的脑子大概是一部分人的需要。 但不管是哪家的手掌心，都不及四面八方的宇宙之大。 说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。 大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。当然，我知道有些人不赞成我们的意见。他们必然认为，单一机械，乃是幸福的本源。 单一，讲好听点：单纯、恪守、纯粹，纵使列了它们万般好处，那万般好处里能不能有一个猜测：可能在树立本位的时候，由于过度而把多样抹杀了呢。那些新鲜不害人又可喜的念头才出现，就因为不敢而早早退却。 让人不要清醒。 我可以看见各种黑暗，不满，思考运作机制的好与坏，不停追问背后的答案，树立一些我信的道理。在找但是还没有找到，但是找不到也没有颓废，“我知道阴影的存在，但我仍然热爱生活。” 相反，我见过有人知之甚少，骂口不绝于耳，认得了一二，从此接受不了三四。 这可能就是“单一”气度太小，眼界局促的例证之一。

这男女主的年龄给人错乱感——本来是只公布女主后私心把一个“我推”给放进男主位置的，那比较年岁相当；然后现在这男主演的居然是渣男专业户竹财的儿子？！（我推和竹财同龄啊）乱成一锅粥了（1/12）坚持到第三集已经极限了，弃

本想给个三星， 不过看字数这么多，给个四星吧。 从类型上来看很好，有让人想看下去的欲望，不过...内容太装逼了吧，扮猪吃虎，打怪升级，剧情狗血...这样好吗？这样的确好，但是一直这样就乏味了，我怀疑你在创造大海！ 好可惜，如果不这样我还想认真看完它。不建议老剧虫入手这部剧。

2021.11.28《西游外传之大圣娶亲》，76分钟，今年第18本。 没想到是个励志的鸡汤书，总的来说还可以，适合想要成功或者慰籍的人看，匆匆看了几章就放弃了。 成功的因素千万条，总能找到一条你想总结的

只要能看见你的样子，我愿承受美好的痛苦 这部剧的卖点为“重新定义死亡”，看完全书可知张爱钦的重新定义其实是提出了一个问题：脑死亡就是真的死亡吗？ 从常识来讲，人们通常把死亡定义为生命迹象消失，不能呼吸，无法心跳，没有意识…… 但如果一个人只是大脑不能运行，但是身体可以借助机器呼吸、不会腐烂呢？如果是自己的亲人，这样的情况下，你会同意捐献她的器官，或者眼睁睁看着她被火化吗？ 我想你可能会需要时间好好考虑一下，毕竟这样的问题实在太过残酷。 而本剧的女主人公熏子便遇到了这个问题:七岁的女儿因为意外事故被判定为脑死亡，当协调员提出“器官捐献”后，熏子坚持女儿还活着，并且依靠高科技仪器让女儿保持临终的状态，坚持照顾… 这中间她内心同样经过挣扎与怀疑，一方面希望通过自己的努力能够唤醒女儿，另一方面又怕自己所做的一切太过自私。 当得知有个小女孩亟须心脏移植时，熏子知道自己的女儿说不定可以救小女孩，但是她舍不得也做不到，她唯一可以做到的就是多捐一些钱。 关于情节就先说这么多吧。有人说张爱钦写这部剧是为了歌颂母爱，我不否认，熏子的确是位伟大的母亲。即使知道这可能是一件没有希望的事情，但是她仍然愿意年复一年对女儿付出全部的心血，只要能多看一眼孩子，痛苦与辛劳都变得不足一提。 不过我觉得这部剧更重要的思想是让人们思考何为死亡，何为自私。 死亡向来是残酷的，所谓“只要他活在我们心中就没有死去”的话也不过是善意的谎言，所以我们在面对至爱死亡的第一反应其实是怀疑，因为不愿意接受事实而怀疑。无论是脑死亡还是心死亡，只要能够多留住他一刻，就绝对要尝试。因此熏子才执着地为了一丝希望而无视“脑死亡”的判定，在她内心深处不相信女儿的离去，如果她同意器官捐献，反而会无论如何都无法原谅自己。这样的做法是由爱而生，但是倘若她同意捐献女儿的器官能救活另一条生命呢？我们要对她的做法赞美还是批评呢？ 之前一直抱有这样的疑问，但是如果让我来选择，我也可能会做出和熏子同样的选择。我在看剧过程中发表过这样一段想法： 当自己的家人还能有在世上存活的机会，那么哪怕几秒钟我肯定都不会放弃，但是在外人看来这有可能是一种没有意义的自私选择。可外人不知道的是，无论患者的大脑是否还能活动 ，只要这张面容能在世上多存活一天，他的家人用尽全力也会争取这样的一天。所以没有任何人有资格指责家属的选择。但是换另一种角度，如果是自己的家人急需器官移植来延续生命，那么自己也肯定希望别人可以善良地进行捐献，即使别人的家属会承受莫大的悲痛。一条生命承载的不仅仅是他自己的人生，还包括他最亲的父母和子女，一个人的离去从来都不是少了一个人那么简单，剩下的活着的人所要面对的可能是整个世界的分崩离析。所以无论如何选择都会是生命不可承受之重，其他人不可以指责，因为没有人可以感同身受。 此外，我还想再聊一聊这部剧提到的“器官捐献”。 前段时间我注册成为一名器官捐献志愿者，算是出于人道主义精神，想多救一条生命。 上周为完成一篇关于器官捐献的稿子采访了器官受捐者，看到他们在移植手术之后迎来第二人生，打心眼儿里为他们感到开心和幸运。中国的受捐比例实在太低了，公众对于器官捐献的认识太少了，社会也没有普遍支持这一做法，这就使得更多的病人在生命垂危之际所面对的是绝望。新闻中出现的器官捐献也只是很少的个例，反观美国，则有法律规定交通事故的死者的器官会立即被移植给病人。 如果将死亡与重生比作两岸，那么器官捐献差不多相当于在生命之河上到达两岸的渡船。 所以每想到有那么多人可以通过器官捐献让更多人获得重生的希望，却被社会观念束缚而作罢，就感觉好可惜啊，真的好可惜

不如老郭前几部书好看。这部剧拿来说书刚刚好，拿过来看剧就有点欠缺了。老郭的机智和幽默没有能体现出来

《西游外传之大圣娶亲》，真切地描述了纳粹集中营血腥、恐怖、非人的生活。纳粹时期，作为犹太人，弗兰克尔和全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了炼狱般的痛苦，而且开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义。在这非人的生活中，编剧看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让编剧对幸福和美好充满了向往。编剧以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的经历，让世人警醒：人无论身处任何境遇，都必须适应得了。弗兰克尔在本剧中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了，他们都认定了自己的生命有一定的意义，有的人说是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业，而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。在本剧的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。编剧在集中营里，自由就是他的目标，在获得自由后，他便开始帮助更多迷失的人，帮助他们找回生命的意义。

温暖治愈，平凡的生活，不凡的人生态度和人性，我好爱盛阳，我的小太阳。

我生气了，我真的生气了！我的刀真的收不住了！不仅吴廉是变态，怎么连衙役也是变态啊，幸亏有沈牧拦了一把，不然我真的替如兰捏把汗，就离谱！

看着人类一路跌跌撞撞的走来，看到匮乏带来的进化和发展的动力，又看到匮乏所创造的种种惨剧，人并不是万物之灵，亦非上帝之子，人类社会发展到现在有多少运气的成分在里面，但也潜藏着无数的危机，应该珍惜目前的一切，爱惜粮食，爱惜资源，爱惜自然，好好的过好每一天。

不严谨。林徽因的你是人间的四月天是创作给儿子的，不应该收录在这部剧内。假如这部剧的爱人是泛指爱的人那到没问题，但是全书的风格基调特指男女之爱。希望以后能严谨对待，也是对诗的原编剧的尊重。

边看边简单地画了思维导图。各章结构很清晰，知识图像化很有意思。

又是老师推荐心理学看剧籍，不过在老师推荐之前就开始看了，作为文科生那些关于大脑结构的东东确实看起来费脑子，但里面的基本观点有些还是很有说服力的。慢慢悠悠看完了，准备开启下一本

黄石衍生剧。