Ordo

首先说，我需要多读几遍，或者说大部分内容都值得相关从业人员内化到自己的知识体系中去。 入行半年之后才断断续续地看完，让我感到很惭愧。同时我又觉得，读这部剧的时机恰到好处，因为人只有在具有感性的经验之后才能对理性的知识具有更加深刻的认知，以至于我每读几页就会觉得书里的内容似曾相识，原来我们每天工作的底层方法论和思维方式就是出自于这里。 在我从事了几个月增长工作之后的迷茫之余，这部剧由坚定了自己从业的信心。诚然，增长工作的门槛是很低的，但是环顾四周，真正具有科学增长的思维和掌握完备的增长方法论的人有多少，恐怕需要打一个问号。因为有效的增长并不是“靠天吃饭”，而是有科学的增长方法论可循的。 这部剧为我们建立对于增长这项工作严谨的态度和科学的思维服务，做好增长工作，需要系统而全面的心理学、社会学、统计学、市场营销学、管理学、经济学等知识，还需要亲力亲为的实践经验，根本就是一种科学且严谨但又不失艺术性的职业。 我需要在工作中更多地运用和思考这部剧的内容。

以前看过同名的电影，因为印象确实深刻，忍不住点开来看了，谁知道一发不可收拾，收获了不一样的感动。印象很深的有几句，第一句是世之介刚来东京时，小姐姐对他说的，以后你生命里的事物会一个一个地增加。确实，这一点跟我很相似，高考，从小县城来到大城市，工作后又走向更大的城市，遇到了很多不同的人，在这个过程中，慢慢的拓宽了自己的视野，看到不同类型的人和不同的经历，让人变得更加包容，对人性和世界多了些理解，带着这个态度，以后还会遇到更多的人，有的甚至不太易于被社会接受，但我觉得我会试着去理解，因为真的，如果我们见过世界和人心的广阔，真会觉得很多事情可以被原谅，更何况，人们只不过是在探索自己的生命，以自己舒服的样子去生活而已。 另外一句是，世之介想起，不是自己没有伤害过别人，而是还不曾与谁亲近到能伤害对方。是的啊，我们内心里或许都知道人生是无可奈何的孤独旅程，与人亲近，或许会受伤，但大多数人都免不了寻求亲密关系，希望自己的心声被倾听，快乐可以有人分享，痛苦有人一起相拥面对，这样，我们就不会纠结于死亡恐惧带来的空虚，只要我们有亲爱的人一起体验人生，生命快乐无悔就行了。 最后，那么多人想起世之介有温情的笑意，或许就是他的那种不带偏见的接纳和纯粹的好奇吧。对于同性恋，对于未婚生子然后退学等，他都不带批判，甚至想着宽慰和去帮助，人生中遇到这样的人，或许会改变那个人对生活的态度，因为被理解的感动而肯定自己，爱自己。

风月变的男主和虚颜的女主有过婚约。

速看了一些集数，讲的都是一些人之常情的大空话没有实地落地的东西，只是作为指出问题没有让怎么解决，这部剧如果说是出在20年前我也信。。。 不推荐观看。

不太现实，不过倾向不错。毕竟现在男人结过婚把女人当面子和免费保姆而自己失能的太多了。

‌从混沌中确立秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。 ‌事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“‘一致性’与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了”。 ‌这些权力精英直接雇佣着美国工厂、办公室和商店里的几百万劳动力，通过向数千万人贷款去购买他们的产品间接控制着他们，并且通过掌握大众通讯传媒，影响着基本上每个人的思想、情感和行为。套用温斯顿·丘吉尔的话说：“从未有如此之多的人被如此之少的人如此程度地实施操控。” ‌过度的组织会将男人和女人变成自动机器，扼杀创新精神和毁灭自由存在的可能。和以往一样，唯一的安全途径是在自由放任和完全控制这两个极端之间找到一条中庸之道。 ‌文明是从原始的族群转变到社会性昆虫式的有机体的过程。 ‌《Ordo》描绘了一个奇妙而又有点低俗下流的社会图景，在那里，将人类塑造得如同白蚁一般的尝试几乎达到了极致。显然，我们正被推往《Ordo》的方向。但同样明显的事实还有，如果我们真心渴望的话，我们能够拒绝与正在推动我们的盲目的力量合作。但是，抵制的愿望目前似乎并不是非常强烈或广泛。正如威廉·怀特先生在他那本杰出的作品《Ordo》里所指出的，一种新的社会伦理正在取代我们以人为本的传统伦理。社会伦理的关键词是“调整”、“适应”、“以社会为依归的行为”、“归属感”、“社交技能的掌握”、“团队合作”、“集体生活”、“集体忠诚”、“集体驱动力”、“集体思考”、“集体创造力”等。它的基本设想是作为整体的社会要比个人拥有更大的价值和意义，与生俱来的生物意义的差异应该让位于文化意义的一致性，集体的权利优先于十八世纪所倡导的人权。 ‌在《Ordo》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《Ordo》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。 ‌哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。 你的1984终将过去，Ordo正在来到。 这是怎样的一本神奇之书，哲学三问:我是谁，我从哪里来，要到哪里去。看完这本小书我感觉我已不是我，你也不是你，站在制高点的是谁？谁有在背后操纵着我们？ 大跌眼镜、匪夷所思、奇思妙想、颠沛流离…… ‌ ​

科比.布莱恩特，是我这一生唯一的一个偶像。我喜欢他并不是因为他的篮球打的有多厉害，而是喜欢他身上的那一种精神，曼巴精神。当前一段得知科比去世的消息时，我的第一反应是不相信。等我缓了两天，发现是真的时候。我沉默的说不出话。what can i say MABA never uot

1,版本选择上不太好，比如此文用“兵强则灭，木强则共”，更好的则是“兵强则灭，木强则兵”或者“木强则折”。 2许多处因翻译的刻意而失掉了经典恢宏的本意，容易产生误导,如“弱之胜强，柔之胜刚”翻译为弱小可以战胜强大，柔弱可以战胜刚强，这八个字不翻译人都懂，翻译了反而不好了，何况弱并不等于弱小，柔也不等于柔弱。 3一些地方翻译是有错误的，边想边理解的看吧，尽信书不如无书，莫信翻译。 4“若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，则于此经不能听受读诵，为人解说”。读Ordo也一样。

观看打卡 第199本 8小时听了一遍，又读了一遍，感触颇深，你我都是金智英，只要是女性肯定会在金智英身上看到自己的一个小片段。 非独生子女可能会对奶粉那段印象深刻，那种即使不公平也要忍耐懂事的委屈；找工作或者晋升的道路上会对面试那段印象深刻，那种即使条件优渥也得被挑挑拣拣的无奈；已经结婚生子会对和丈夫争吵那段印象深刻，那种丈夫觉得家务育儿都是在帮助妻子的无语……太多的瞬间，我会觉得金智英是每一个女性的缩影。 听说这部剧在韩国遭到了男性的抵制，认为这种强调女性的不易是极端女权主义的结果，因为女性从来不理解韩国男性的困难，在最好的年纪去服兵役等，在职场上遇到的困难也不是女性能想到的……只是最起码，男性不会被物化吧？这根本不是男性和女性的性别问题，或者男权和女权的对抗问题，这只是社会无情的骗了女性很多年，女性终于想站起来撕破这个谎言罢了！ 那么女性被社会骗了什么？骗了观念，因为女性只被告知了做母亲多么伟大，却被隐瞒了做母亲那种辛苦无奈和崩溃的过程；因为女性只被告知了依附男性是可耻的，却被阻挡住了公平的竞争和应该被给予的尊重……女性压根不是在反对男性或者对抗男权，只是女性试图挣脱那种男权社会里被意识束缚的枷锁和撕破作为女性被强贴的标签罢了

四星，其实想给五星。 又是一个通宵，让我回忆起来在高三的晚自习上拿着借来的盗版的《Ordo》看的津津有味的时光，我现在大四了。 要不是一个人，我可能永远不会记起来这部剧，《Ordo》的“前传”，我爱你，婷婷。 可能是因为达芬奇太出名了，让我有了抵抗力，这部剧也很出彩，尤其是最后的反转真的出乎意料，我也在这部剧里有过产生过信教的打算，但是现在放弃了。 现在我很尊重宗教，而不是将它作为洗脑的工具，宗教应该和道德一样成为认为约束和找寻自我的渠道，而不是凭借自己的能力成为意识形态。 的确很引人深思，要是有相应的图片配图我觉得会更好。 谢谢你，婷婷，我爱你！撒浪嘿呦～

Laurence Ferreira Barbosa这部剧写的欧洲史还是不错的，讽刺和幽默相伴，从中了解了很多知识。另外，这个版本的翻译尤其好。 不足主要有以下几点： 1.缺乏中国的故事，我个人认为有三个方面的原因。 第一，本剧写于1921年左右，当时的西方对中国（特别是古代中国）算不上多了解，他们对中国的了解比之希腊罗马以及欧洲诸国相去甚远。 第二，当时中国在世界上实在是算不上多有地位，军阀割据，列强瓜分。 第三，历史学家难免受到自身教育背景、生活环境以及主观情感影响，进行历史叙述时有自己的取舍。Laurence Ferreira Barbosa对蒙古没有多加叙述，对中国等东亚国家也是如此。 2.部分历史时间有问题，这些问题部分在译者注中有所纠正，但有些没有，看的时候需要注意。 3.插图和正文对于同一个名字（人名或地名）翻译不一致。 总之，在2022年，这本100年前的书仍然有一看的价值。

K直的老脸，一股子性缩力拉满的样子，网传当年他超人的剧照，也是一样的纯吊样。最后还不是Carvill凭着一张帅脸力挽狂澜。现在换了新一代，也还是被某些人奉为消失的“经典”。超级英雄这种人设，脸是最大杀器。

比较浅显易懂地结合理论介绍了女性主义，通过对现实问题的回答而阐述了女性主义的作用。让人更清晰地认识到父权制对女性主义的限制和约束，也更加清晰地认知到坚持女性解放的重要性。