《Bahu》，家庭作品，印度出品，1955年上映。
无法超越的经典之作，棒！
一星的真的不能忍你们看剧了吗！美中不足是这个55集的确让我感觉有点长但是整体剧还是不错的好吗！！
。容齐这辈子爱得太累～他把所有的爱都给了容乐,他一生只够爱她一人,为此付出了无法言语的代价 。愿只愿下辈子他能够不再爱得辛苦,爱得如此毁灭。
非常喜欢的一本剧，从第一天看的时候就打算看完看番。刚开始十个人要跑箱根驿传，我还说这结局不会真的成功了吧，这也太狗血了。但是，当我真正看到结尾时，我由衷地为他们开心。阿走和灰二的友谊，惺惺相惜，又互相理解，也互相成长。还有十个人之间发生的那些事儿，成为每个人心中最珍贵的记忆。
一则则短小精炼，笔触深刻的小记录。让我这个不能行万里路的小白领。了解到各个时期，世界各个角落发生过的令人深刻警醒的历史。或名人小传，或英雄事迹，或经典品评，回溯一段段的历史，有惊奇，有愤怒，有震撼，有懊恼，也有泪目。对于一个理科生来说，站在到那些历史车轮旁边，越发觉得自己渺小，也越发热爱当下的生活。
读了60个小时，但是我还想把最后一册尤其是最后的克里斯朵夫去世的那些部分再多读几遍，感觉🈶️东西在里面我还没有化为自己内在的东西。今天我家小姐姐和我谈起了肉体与灵魂的矛盾关系，我推荐她去读一下这部剧最后部分，那是全书的高光时刻，可以充分回答肉体与灵魂的交流合作关系。非常棒的书，但我只喜欢最后一部分，我期待自己能在自己灵魂的歌声中，飞离肉体，往前飞奔而去。
看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会，甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是，我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页，心会特别静，会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想，那和无忧无虑有什么区别？ >记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到，有人问我：怎样才能安乐？我说：放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的，对尘世也没什么留恋和不舍的话，那还能活下去吗？ >你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 事与愿违不是很正常么？ >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗？可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云，聚了又散，散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散 >> 佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。 在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外，我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给
第二次世界大战造成了多少人家破人亡，战争给老百姓带来的是无限的苦难，乌克兰东方劳工为什么奔向德国？？？
这不就是一随意的网络爽文的剧作水平？
女人一定要是个独立的个体。不论你的丈夫好不好爱不爱你，都不应该把你自己变成被动方。你有自己独立的思考和人格，敢于与对方沟通不同的教育理念，并不屈服于对方，而是坚持自己正确的教育方式（正不正确当然有时是公说公有理婆说婆有理，但基本都有判断取向的）。如果对方不是一个能够与你理智处理矛盾，且大男子主义还妈宝的，让你觉得自己很像水穗或是里沙子那样的无力又处处小心那就离婚吧。别让这段失败的婚姻毁了你，并且不是应该牺牲自己来“成就”孩子的世界。 “你不仅仅是女儿的母亲，你还是自己的某某某，还是可以在母亲怀里撒娇的女儿，是爱人深爱的妻子。”
已经读完此剧数天，当时读完那一刻并没有特别大的心里感触因此也没有立刻评价。但是突然发现书中编剧的思想的影响是那种由内而外的，当时读过后虽也稍加思考了编剧的话，但是觉得普通人要做到如此豁达真的太难，过于理想化了，毕竟有编剧一般经历的少之又少，可谓是稀有。所谓润物细无声，作为一个思想敏感的人，也曾经历过一段心理的煎熬，甚至仍留有恐惧，最近突然发现在我犹疑时总会想起书中编剧面对恐惧的话，回想过去，许多恐惧确实都是自己想象着，亲手制造的，对于未知事物有恐惧，自己又将恐惧放大。其中编剧对于死亡的观点，也适用于许多面对生命中恐惧的时候。编剧的思想似乎由内而外的给了我一点战胜恐惧的力量。虽然，或许无法达到编剧思想的高度，但是也给我了许多面对生活的勇气。有幸读过此剧。
其实，《Bahu》这部剧文字很长而道理很短，整本剧对于如何修仙的方法和结论都阐述得过于啰嗦，读起来感觉费劲而沉闷。个人认为不如看看类似的《Bahu》、《Bahu》或《Bahu》。 热力学理论认为，一切的自发物理过程，结构趋于消失，有序趋于无序。无序的量度被称作“熵”。“熵”是指一个系统的混乱程度。秩序越混乱则“熵”值越高。心理学引用了这个“熵”的概念，意思是五花八门的资讯对大脑的意识产生了威胁，因此发生了内在失序的现象。大脑混乱无序的状态，就是所谓的“精神熵”。而精神熵的反面就是所谓的“心流”。 有些神经学家认为，我们有一个大脑，但我们有两个自我。一个自我任意妄为、及时行乐，另一个自我则克服冲动、深谋远虑。我们总觉得诱惑和麻烦来自外部世界，比如危险的甜甜圈、罪恶的香烟、充满诱惑的网络。但自控力告诉我们，问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。不能随时反抗基因指令的人往往被肉体的欲望牵着鼻子走，也无从体会那种所谓的“心流”。我们大脑的念头就跟热力学的分子一样，时刻万马奔腾、混乱无序。我们会有很多念头在潜意识里相互冲突、在争夺你的的注意力、在抢夺大脑的控制权、在试图引导你往南辕北辙的方向。当“精神熵”较高、也就是大脑处于极度混乱的状态时，我们大脑的工作效率就会如同中了病毒的电脑一样反应迟钝，效率极低，因为我们有很多心理能量都浪费在内耗上了。 而人类的贪婪就像一个黑洞，将人吸入欲望的深渊，使人们的思维处于更加混乱无序的状态下。我们常常发现，我们误以为的快乐源泉，其实正是痛苦的根源。我们大脑分泌的多巴胺会放大“及时行乐”的快感，使人不再关心长期的后果。我们一连串挥汗如雨换来的“进步”，却是没有尽头的徒劳。我们暴饮暴食，却吃出了浑身毛病；我们供车供楼，却发觉累得半死；我们向往奢侈品，却被奢侈品控制了钱囊。越是疲惫不堪、越是处于高压之中的人，他们的“精神熵”就越高，思维系统就越混乱无序。而今天的我们，却正好处在一个疲惫不堪、精神高压的社会之中。我们的坏习惯（比如过度饮食和睡眠不足）不仅反映了我们缺乏“心流”，还消耗了我们的体力，带来了更多的“精神熵”，偷走了我们的自控力。——“人类以为驯化了万物，其实是万物驯化了人”。 改善“精神熵”并获得“心流”体验的方法简略如下：1、每天坚持冥想训练；2、睡前让自己放松；3、放弃摆脱某种想法；4、每天保持充足的睡眠；5、让自己放慢生活的节奏；6、从繁忙总挤出时间余闲；7、每天坚持锻炼身体；8：珍惜和忍耐不完美；9、限制身体感官通道；10、接受事物的不确定性；11、养成有规律的生活习惯；12、拓展心理感受的边界....... 敬请补充和拍砖。
把“哪啊哪啊”看成了“啊啊啊啊”，啼笑皆非。到一个新的环境，需要适应的有很多吧，尤其是在神去村这样一个有着强烈信仰的村落。 勇气被村里的人接纳的那一刻，发自心底的为他高兴。勇气追求的心爱的姑娘，结果如何，不妨也说一句“哪啊哪啊”
日本与中国既有类似之处，又有所区别，所以该剧对日本的研究，可以做为中国现在的经验借鉴，但不可能一样照搬。
以前中高考背的滚瓜烂熟，如今细品更觉味浓意深，诗书文化并不是没实用，多读可陶冶情操，丰富思想，看剧可睿智，好东西需要反复读，理解了才会拍手，荐！
情节并没有多么扣人心弦，但让我大段大段的划线。编剧描述了一些未来的人们娱乐至死的场景，沉浸于易得而浅薄的欢乐，科幻与现实交叠，令人心惊。
刚看了两集，非常还原原著这是我很惊喜的。从江阳的行李箱出场开始，我的心情就十分沉重，因为这一切都不禁让人感叹太难了，太漫长了。剧情之外还想夸夸每个演员的演技，宁理廖凡老戏骨之间的对戏非常舒爽，白宇也是一如既往的发挥优异。我认为后面是不会让我失望的。所以，沉默的真相，终于不再沉默了。
看到第四集了很好看
中国共产党的诞生 改变了中国近现代历史的走向 也影响了整个世界 中国共产党的发展历史 是人类历史的思想宝库 该剧真实反映了中国共产党发展历程的外人很少知的真实事件 值得一读
看不下去了，为了水字数，真的是无所不用其极。很简单的一个场景一个剧情一件事情要插入一大堆一大堆的背景、心理描写，硬生生把能讲好的故事，用那些华而不实的词藻给讲废了。真的给我恶心吐了，就算是那些单调乏味的无脑爽文，我都没有喷过一次。
我已经很久很久没看老墨的剧集了，很喜欢这种细腻的文字，深入骨髓。结局有些仓促，但依旧无法阻挡明许和殷缝的刻骨铭心，这大概就是爱情本身的样子。不过整本剧我最喜欢就是罗羽，真的是当初有多反感，最后就有多爱。因为卧底的特殊身份，因为责任义务，最后却连跟自己喜欢的人一起穿着警服站在阳光下的机会都没有。 看罗羽那几章的时候，耳机里放着周华健那首老歌《Bahu》，虽然我知道歌词写的不是这样的寓意，但就觉得此曲此词，就很心疼罗羽。 让软弱的我们懂得残忍 狠狠面对人生每次寒冷 依依不舍的爱过的人 往往有缘没有份 谁把谁真的当真 谁为谁心疼 谁是唯一谁的人 伤痕累累的天真的灵魂 早已不承认还有什么神 美丽的人生 善良的人 心痛心酸心事太微不足道 来来往往的你我遇到 相识不如相望淡淡一笑 …… 也许就是相望这淡淡一笑，想起初见时的美好。 从此，人山人海，无一是你，无一不是你。 我爱你，罗羽。
无法超越的经典之作，棒！
一星的真的不能忍你们看剧了吗！美中不足是这个55集的确让我感觉有点长但是整体剧还是不错的好吗！！
。容齐这辈子爱得太累～他把所有的爱都给了容乐,他一生只够爱她一人,为此付出了无法言语的代价 。愿只愿下辈子他能够不再爱得辛苦,爱得如此毁灭。
非常喜欢的一本剧，从第一天看的时候就打算看完看番。刚开始十个人要跑箱根驿传，我还说这结局不会真的成功了吧，这也太狗血了。但是，当我真正看到结尾时，我由衷地为他们开心。阿走和灰二的友谊，惺惺相惜，又互相理解，也互相成长。还有十个人之间发生的那些事儿，成为每个人心中最珍贵的记忆。
一则则短小精炼，笔触深刻的小记录。让我这个不能行万里路的小白领。了解到各个时期，世界各个角落发生过的令人深刻警醒的历史。或名人小传，或英雄事迹，或经典品评，回溯一段段的历史，有惊奇，有愤怒，有震撼，有懊恼，也有泪目。对于一个理科生来说，站在到那些历史车轮旁边，越发觉得自己渺小，也越发热爱当下的生活。
读了60个小时，但是我还想把最后一册尤其是最后的克里斯朵夫去世的那些部分再多读几遍，感觉🈶️东西在里面我还没有化为自己内在的东西。今天我家小姐姐和我谈起了肉体与灵魂的矛盾关系，我推荐她去读一下这部剧最后部分，那是全书的高光时刻，可以充分回答肉体与灵魂的交流合作关系。非常棒的书，但我只喜欢最后一部分，我期待自己能在自己灵魂的歌声中，飞离肉体，往前飞奔而去。
看这部剧的战线拉的贼长。因为每次都是在睡前读一会，甚至有的时候只看了十几页就睡了。但是，我觉得是蛮神奇的一本剧。每次看几页，心会特别静，会有四大皆空的错觉。😂 人如果没有梦想，那和无忧无虑有什么区别？ >记得早期我有一篇文章，讲的是如何在日常生活中发现安乐。文章的开头讲到，有人问我：怎样才能安乐？我说：放下执着就安乐了 如果一直没有什么想要的，对尘世也没什么留恋和不舍的话，那还能活下去吗？ >你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。 那我也算是一直在修行的路上了。 >你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 事与愿违不是很正常么？ >尝不到成功的滋味不是很正常么 ◆ 第一部 珍宝人生 >> 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 ◆ 第一章 珍宝人生 死亡真的是解脱吗？可是没人告诉我们死亡之后会经历什么啊。或许比活着更糟糕呢。 >死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。 >> 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 >> 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。 >> 暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。 ◆ 第二章 安乐 你看这天上的云，聚了又散，散了又聚。 >如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散 >> 佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着 >> 生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。 在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。 藏地很多人一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。 除了对自己的误解外，我们对周围的世界也存在误解。 生活中一些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。 你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。 ◆ 第三章 从玉树说起 >> 有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。 >> 你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。 >> 我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。 >> 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 >> 自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给
第二次世界大战造成了多少人家破人亡，战争给老百姓带来的是无限的苦难，乌克兰东方劳工为什么奔向德国？？？
这不就是一随意的网络爽文的剧作水平？
女人一定要是个独立的个体。不论你的丈夫好不好爱不爱你，都不应该把你自己变成被动方。你有自己独立的思考和人格，敢于与对方沟通不同的教育理念，并不屈服于对方，而是坚持自己正确的教育方式（正不正确当然有时是公说公有理婆说婆有理，但基本都有判断取向的）。如果对方不是一个能够与你理智处理矛盾，且大男子主义还妈宝的，让你觉得自己很像水穗或是里沙子那样的无力又处处小心那就离婚吧。别让这段失败的婚姻毁了你，并且不是应该牺牲自己来“成就”孩子的世界。 “你不仅仅是女儿的母亲，你还是自己的某某某，还是可以在母亲怀里撒娇的女儿，是爱人深爱的妻子。”
已经读完此剧数天，当时读完那一刻并没有特别大的心里感触因此也没有立刻评价。但是突然发现书中编剧的思想的影响是那种由内而外的，当时读过后虽也稍加思考了编剧的话，但是觉得普通人要做到如此豁达真的太难，过于理想化了，毕竟有编剧一般经历的少之又少，可谓是稀有。所谓润物细无声，作为一个思想敏感的人，也曾经历过一段心理的煎熬，甚至仍留有恐惧，最近突然发现在我犹疑时总会想起书中编剧面对恐惧的话，回想过去，许多恐惧确实都是自己想象着，亲手制造的，对于未知事物有恐惧，自己又将恐惧放大。其中编剧对于死亡的观点，也适用于许多面对生命中恐惧的时候。编剧的思想似乎由内而外的给了我一点战胜恐惧的力量。虽然，或许无法达到编剧思想的高度，但是也给我了许多面对生活的勇气。有幸读过此剧。
其实，《Bahu》这部剧文字很长而道理很短，整本剧对于如何修仙的方法和结论都阐述得过于啰嗦，读起来感觉费劲而沉闷。个人认为不如看看类似的《Bahu》、《Bahu》或《Bahu》。 热力学理论认为，一切的自发物理过程，结构趋于消失，有序趋于无序。无序的量度被称作“熵”。“熵”是指一个系统的混乱程度。秩序越混乱则“熵”值越高。心理学引用了这个“熵”的概念，意思是五花八门的资讯对大脑的意识产生了威胁，因此发生了内在失序的现象。大脑混乱无序的状态，就是所谓的“精神熵”。而精神熵的反面就是所谓的“心流”。 有些神经学家认为，我们有一个大脑，但我们有两个自我。一个自我任意妄为、及时行乐，另一个自我则克服冲动、深谋远虑。我们总觉得诱惑和麻烦来自外部世界，比如危险的甜甜圈、罪恶的香烟、充满诱惑的网络。但自控力告诉我们，问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。不能随时反抗基因指令的人往往被肉体的欲望牵着鼻子走，也无从体会那种所谓的“心流”。我们大脑的念头就跟热力学的分子一样，时刻万马奔腾、混乱无序。我们会有很多念头在潜意识里相互冲突、在争夺你的的注意力、在抢夺大脑的控制权、在试图引导你往南辕北辙的方向。当“精神熵”较高、也就是大脑处于极度混乱的状态时，我们大脑的工作效率就会如同中了病毒的电脑一样反应迟钝，效率极低，因为我们有很多心理能量都浪费在内耗上了。 而人类的贪婪就像一个黑洞，将人吸入欲望的深渊，使人们的思维处于更加混乱无序的状态下。我们常常发现，我们误以为的快乐源泉，其实正是痛苦的根源。我们大脑分泌的多巴胺会放大“及时行乐”的快感，使人不再关心长期的后果。我们一连串挥汗如雨换来的“进步”，却是没有尽头的徒劳。我们暴饮暴食，却吃出了浑身毛病；我们供车供楼，却发觉累得半死；我们向往奢侈品，却被奢侈品控制了钱囊。越是疲惫不堪、越是处于高压之中的人，他们的“精神熵”就越高，思维系统就越混乱无序。而今天的我们，却正好处在一个疲惫不堪、精神高压的社会之中。我们的坏习惯（比如过度饮食和睡眠不足）不仅反映了我们缺乏“心流”，还消耗了我们的体力，带来了更多的“精神熵”，偷走了我们的自控力。——“人类以为驯化了万物，其实是万物驯化了人”。 改善“精神熵”并获得“心流”体验的方法简略如下：1、每天坚持冥想训练；2、睡前让自己放松；3、放弃摆脱某种想法；4、每天保持充足的睡眠；5、让自己放慢生活的节奏；6、从繁忙总挤出时间余闲；7、每天坚持锻炼身体；8：珍惜和忍耐不完美；9、限制身体感官通道；10、接受事物的不确定性；11、养成有规律的生活习惯；12、拓展心理感受的边界....... 敬请补充和拍砖。
把“哪啊哪啊”看成了“啊啊啊啊”，啼笑皆非。到一个新的环境，需要适应的有很多吧，尤其是在神去村这样一个有着强烈信仰的村落。 勇气被村里的人接纳的那一刻，发自心底的为他高兴。勇气追求的心爱的姑娘，结果如何，不妨也说一句“哪啊哪啊”
日本与中国既有类似之处，又有所区别，所以该剧对日本的研究，可以做为中国现在的经验借鉴，但不可能一样照搬。
以前中高考背的滚瓜烂熟，如今细品更觉味浓意深，诗书文化并不是没实用，多读可陶冶情操，丰富思想，看剧可睿智，好东西需要反复读，理解了才会拍手，荐！
情节并没有多么扣人心弦，但让我大段大段的划线。编剧描述了一些未来的人们娱乐至死的场景，沉浸于易得而浅薄的欢乐，科幻与现实交叠，令人心惊。
刚看了两集，非常还原原著这是我很惊喜的。从江阳的行李箱出场开始，我的心情就十分沉重，因为这一切都不禁让人感叹太难了，太漫长了。剧情之外还想夸夸每个演员的演技，宁理廖凡老戏骨之间的对戏非常舒爽，白宇也是一如既往的发挥优异。我认为后面是不会让我失望的。所以，沉默的真相，终于不再沉默了。
看到第四集了很好看
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看不下去了，为了水字数，真的是无所不用其极。很简单的一个场景一个剧情一件事情要插入一大堆一大堆的背景、心理描写，硬生生把能讲好的故事，用那些华而不实的词藻给讲废了。真的给我恶心吐了，就算是那些单调乏味的无脑爽文，我都没有喷过一次。
我已经很久很久没看老墨的剧集了，很喜欢这种细腻的文字，深入骨髓。结局有些仓促，但依旧无法阻挡明许和殷缝的刻骨铭心，这大概就是爱情本身的样子。不过整本剧我最喜欢就是罗羽，真的是当初有多反感，最后就有多爱。因为卧底的特殊身份，因为责任义务，最后却连跟自己喜欢的人一起穿着警服站在阳光下的机会都没有。 看罗羽那几章的时候，耳机里放着周华健那首老歌《Bahu》，虽然我知道歌词写的不是这样的寓意，但就觉得此曲此词，就很心疼罗羽。 让软弱的我们懂得残忍 狠狠面对人生每次寒冷 依依不舍的爱过的人 往往有缘没有份 谁把谁真的当真 谁为谁心疼 谁是唯一谁的人 伤痕累累的天真的灵魂 早已不承认还有什么神 美丽的人生 善良的人 心痛心酸心事太微不足道 来来往往的你我遇到 相识不如相望淡淡一笑 …… 也许就是相望这淡淡一笑，想起初见时的美好。 从此，人山人海，无一是你，无一不是你。 我爱你，罗羽。