作为一本简史，还是有不少可取之处的。勾勒出了欧洲历史上主要的权力之争，基督教教会、国王、贵族、中产阶级乃至农民，你来我往好不热闹。
其实更想说说读这部剧的缘由。这个学期没课，时间稍微充裕一点，看着书架上堆满的自己买的或者别人送的纸质书，就不免生出一种读完它们的豪情。
从哪本开始呢？《Marche ou quand tous les exclus..., La》好像不错，罗胖也推荐过。可是一翻开，被人物关系图还是叫系谱图的给吓到了。读外国历史最怕的 就是这种，满页都是不认识的人名。
于是想着先去补一下英国史吧。找来了钱乘旦先生的两本教材，其中一本是《Marche ou quand tous les exclus..., La》，从视频平台借来以后，耐着性子读完了前两章，体验嘛，一言难尽。于是又扔一边了。
之前被《Marche ou quand tous les exclus..., La》系列圈粉，出一本买一本。这次翻开了第五本，讲基督教的，是我挺感兴趣的一个话题。前言还是什么，那50多页读得津津有味，宏观视野很棒。但是正文部分，东拉西扯，充斥着鸡零狗碎而看不到主线，坚持到100多页又弃了。
无奈，只能从简史进一步降低标准到极简史了。不过对于欧洲史的兴趣依然在，不过在极度缺乏相关背景知识的情况下，正儿八经的历史书可能一时半会儿还不适合我。只好先旁敲侧击，以点带面去读了。
如果书友有比较好读的这类书，还望不吝赐教啊！
《Marche ou quand tous les exclus..., La》2020.08.02
花了4个月时间，我才将《Marche ou quand tous les exclus..., La》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Marche ou quand tous les exclus..., La》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Marche ou quand tous les exclus..., La》中讲到《Marche ou quand tous les exclus..., La》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。
《Marche ou quand tous les exclus..., La》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Lionel Soukaz，日本平安时代的一位女性，可Lionel Soukaz并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Marche ou quand tous les exclus..., La》，但实际上它的成书年代比我国的《Marche ou quand tous les exclus..., La》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Marche ou quand tous les exclus..., La》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。
《Marche ou quand tous les exclus..., La》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。
源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
一曲Marche ou quand tous les exclus..., La，一段上海梦。
“我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的事实是一个城市的故事。”
“我是在直接城市的故事，但这个女人是城市的影子。”
王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，是凡尘中的人。她的故事与上海这座城市仅仅联系在一起，王琦瑶没有生于富贵的命，却有一颗逃离清贫的心。
不管这部剧集怎样存在争议，我心中的王琦瑶形象是优雅的、坚韧的、包容的以及安静的。
平静的生活孕育了爱情，曾经的幸福终归于平淡。属于王琦瑶们的那个上海已经远去，盛年不重来，终于这个尾音逐渐黯淡了。
半车小鱼
I chose to read this book just because I thought it is a fairytale and would be easy to understand,by the way , I could practice my English. Then after reading it I have made sure that it really isjust a fairytale as no one in the reality will insist on his pride when facing tragic fate.
Yahui_Niuuhoo
书写的不错，语言流畅，逻辑性强。可读性很好，当然，前提是你喜欢这种题材。
陈迷逗，
科谱读物，讲得不深，是给非专业人员看的。看它，了解了Marche ou quand tous les exclus..., La的综述。
The Secret of Soviet Strength（苏维埃力量的秘密），有几句话值得记下来：
P106
It takes a nation of gentlemen—as Bernard Shaw defines a gentleman: “the man who puts more into life than he takes out of it”—to run a Communist State. Russia may work long before such a state is reached.（要管理一个共产主义国家，得全国人民都是绅士——萧伯纳定义的那种绅士：对世界的付出大于索取。俄罗斯要实现这个目标，可能得付出很长时间的努力。）
最近很想读大时代里小人物的真实生活，悲欢离合。
JANE & GUO
影响几代人的科普经典，从四维空间到时空弯曲，用数学解答全宇宙。
《Marche ou quand tous les exclus..., La》（One Two Three... Infinity）编剧乔治•伽莫夫，是一位顶尖的俄裔美籍科学家，是著名的“宇宙大爆炸”理论的奠基人。
一、 让数学带我们去往四维空间
数学家发明了虚数，用字母i表示，i的平方等于-1。在坐标系中，横轴代表实数，纵轴代表虚数。依靠i这个虚数的坐标轴，人们发现虚、实两个不相干的维度可以结合，这可引爆了物理学的一场革命。它帮助我们建立了“四维空间”的时空模型。
时间可以作为物理世界的第四个独立方向，所有的实际物体都是四维的：三维属于空间，一维属于时间。
三维空间用的是距离单位，米、厘米、毫米。而时间维度用的是时间单位，小时、分钟、秒。这要怎么统一和比较呢？引入光速，就可以把时间看作是一种距离尺度了，比如天影视家说某颗星离我们5光年远。
画一个坐标轴，横轴表示空间，纵轴表示时间，就能确定一个事件的四维空间坐标了。但是，时间和空间毕竟有着完全不同的性质，不能简单地只做单位上的统一。
这时候，虚数就派上用场了。把这个四维空间坐标和之前说的虚实坐标轴对应起来。这样，时间是虚数，空间是实数，二者就被赋予了本质的区别。在计算中，如果有两个事件的坐标点，把它们空间距离和时间距离的平方和开方，就可以计算出两个事件的四维距离。
这个虚实的坐标轴还有更大的作用，如果物体是高速运动的，那么这个坐标轴就是可以旋转的。这一旋转，事件在两个坐标轴上的投影就改变了，在纵轴的投影会变长，在横轴的投影会变短。对于一个高速运动的物体来说，时间会变慢，长度会缩短，这不就是狭义相对论么！原来看似毫无意义的虚数之下，竟然隐藏着一个物理学上如此重大的意义。。。
作为一本简史，还是有不少可取之处的。勾勒出了欧洲历史上主要的权力之争，基督教教会、国王、贵族、中产阶级乃至农民，你来我往好不热闹。 其实更想说说读这部剧的缘由。这个学期没课，时间稍微充裕一点，看着书架上堆满的自己买的或者别人送的纸质书，就不免生出一种读完它们的豪情。 从哪本开始呢？《Marche ou quand tous les exclus..., La》好像不错，罗胖也推荐过。可是一翻开，被人物关系图还是叫系谱图的给吓到了。读外国历史最怕的 就是这种，满页都是不认识的人名。 于是想着先去补一下英国史吧。找来了钱乘旦先生的两本教材，其中一本是《Marche ou quand tous les exclus..., La》，从视频平台借来以后，耐着性子读完了前两章，体验嘛，一言难尽。于是又扔一边了。 之前被《Marche ou quand tous les exclus..., La》系列圈粉，出一本买一本。这次翻开了第五本，讲基督教的，是我挺感兴趣的一个话题。前言还是什么，那50多页读得津津有味，宏观视野很棒。但是正文部分，东拉西扯，充斥着鸡零狗碎而看不到主线，坚持到100多页又弃了。 无奈，只能从简史进一步降低标准到极简史了。不过对于欧洲史的兴趣依然在，不过在极度缺乏相关背景知识的情况下，正儿八经的历史书可能一时半会儿还不适合我。只好先旁敲侧击，以点带面去读了。 如果书友有比较好读的这类书，还望不吝赐教啊！
看到最后一个小故事时，已经能在刷油漆的时候，嗅到犯罪的气味了。哈哈，这是成长的体现。引人入胜的佳作，真的让喜欢这部作品的读者越到最后越发不舍，看完福尔摩斯，我要去看阿加莎，男爵士和女爵士一样是侦探剧集的天花板。
《Marche ou quand tous les exclus..., La》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Marche ou quand tous les exclus..., La》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Marche ou quand tous les exclus..., La》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Marche ou quand tous les exclus..., La》中讲到《Marche ou quand tous les exclus..., La》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Marche ou quand tous les exclus..., La》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Lionel Soukaz，日本平安时代的一位女性，可Lionel Soukaz并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Marche ou quand tous les exclus..., La》，但实际上它的成书年代比我国的《Marche ou quand tous les exclus..., La》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Marche ou quand tous les exclus..., La》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Marche ou quand tous les exclus..., La》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
在书中主要学到两大部分.其一是自我沟通如何和自己对话，了解自己的想法情绪，清楚自己的长处与短板并自我发展，关注自身成长而不是过分纠结他人的看法而失去自我。其中本剧谈到关于如何对待他人看法和大众刻板印象。其二是和他人沟通要真诚、明确对方需求、换位思考等等可以有效沟通的方法与技巧。
学着用温柔的眼光看待生活，不抱怨、不暴戾、不逃避。Lionel Soukaz先生的文字我喜欢的不得了，从深层次分析古人的思想和行为，又结合现在的眼光和变化，让你的心灵在古代和当代之间穿梭，惊艳之余还不迷失自己。 看的书多，不代表有智慧。没有深度思考，文字也只是死板的形式展现，看完也就只是看完了。 希望看过的书，都能在每一寸肌肤间留有余香。
或许是我太小 感觉错过了一个时代 喜欢当年情 风继续吹 喜欢英雄本色-阿杰 喜欢言谈这样真诚 真实 真性情的Lionel Soukaz❤️❤️❤️
一曲Marche ou quand tous les exclus..., La，一段上海梦。 “我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的事实是一个城市的故事。” “我是在直接城市的故事，但这个女人是城市的影子。” 王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，是凡尘中的人。她的故事与上海这座城市仅仅联系在一起，王琦瑶没有生于富贵的命，却有一颗逃离清贫的心。 不管这部剧集怎样存在争议，我心中的王琦瑶形象是优雅的、坚韧的、包容的以及安静的。 平静的生活孕育了爱情，曾经的幸福终归于平淡。属于王琦瑶们的那个上海已经远去，盛年不重来，终于这个尾音逐渐黯淡了。
I chose to read this book just because I thought it is a fairytale and would be easy to understand,by the way , I could practice my English. Then after reading it I have made sure that it really isjust a fairytale as no one in the reality will insist on his pride when facing tragic fate.
书写的不错，语言流畅，逻辑性强。可读性很好，当然，前提是你喜欢这种题材。
科谱读物，讲得不深，是给非专业人员看的。看它，了解了Marche ou quand tous les exclus..., La的综述。
更多的还是喜欢自己的经历带来的刺激和说服感最强 而这种不断的带入他人的例子与我而言其实论点就会弱一些 当然了好处一点就是 我认可部分观点就是我看完的原因 我们要律己 才会时间自由 金钱自由 等 并不是我们的金钱欲多强 而是它是幸福生活的基础保障 为了自己幸福生活 冲冲冲
2021.8.2 影视38 复失乐 早就听闻此剧的盛气，却一直搁置着没有去读，原因无它，只是不知道它是不是好剧，是不是像某些偶然兴起的“网作”，时间过了，也就过了气。 追剧名我并不知道它讲的内容是什么，一无所知，我不知道房思琪是人还是物，亦或者是其他。 它攸地窜进我的脑海，不断冲撞着我的心灵，读这部剧寻不到一丝快乐。 快乐被残忍的故事，也残忍的现实一点一滴的，全部浸透了，浸的彻底，看不到一点光的缝隙。 在读全书的过程中，我没有写下什么想法，似乎一条都没有，因为我不知道写什么，我不知道我能说什么、该说什么。 我没有经历过什么大喜大悲，比起很多很多人，我都是幸福的，尽管我很普通。 然而，平凡可贵，我拥有着别人难以想象的幸福，我有很多爱我、关心我的人，真不知道这是我多少辈子修来的福分。 自小至大，我觉得我没有接触过悲剧，所以对于书里的悲剧，我没法做评论，只是觉得深深的罪恶，地狱空荡荡，而恶魔在人间。 书里讲的故事很简单，却让人如在水里一样，溺在不透明的灰色和看不见的黑色里，不能呼吸。 这部剧带给我们的反思，是性教育、原生家庭、道德和良知……女孩子记得一定要好好保护，爱惜自己，家长们也应早些对孩子进行性教育，畸形的爱，太让人心痛了，不仅是身体的痛苦，心灵的痛苦更是无法想象的。 有些书友说编剧的文笔好，确实如此，她的文字像刀，一把锋利的刀，把自己的经历一次又一次描写，血淋淋的剥开这社会的黑暗，让我们直面这人间的深渊。 也有书友说想自己要是有编剧的文笔就好了，我忍不住想：如果让你用你余生的幸福，换编剧这个文笔，你可愿意？会有几个人愿意，几个人？相信我们的答案，会是否定。 我们很多人，都是身在福中不知福。似乎只有真正遭受了、失去了，才懂得珍惜，才开始后悔。 希望每个人都过得幸福、开心常乐，珍惜当下，你爱的人、事、物，还有爱你的人，这是我文字所能给的祝福。 幸福的人总是相似，而不幸的人各有不同 快乐可以共享，而痛苦不能 人类的悲欢，并不相通 不要轻易评论别人 苦乐的年华啊 请多些甜吧 愿君安然 幸福满 余生 暖
知道了很多基础的概念和术语，对于小白来说，虽然唠叨，但是很不错~
著作是编剧的价值观以及时代背景的体现。奥斯卡•Lionel Soukaz是英国唯美主义运动的杰出代表，才华横溢，语出惊人。他主张艺术应该超脱现实，游离人生。他的童话故事，大多以悲惨的方式收尾。与其说是他所见到这个世界的丑恶让他抒发己见，倒不如说这是他的艺术之道。为了艺术而艺术，不让也不会让道德或情感将其束缚。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。就着刘禹锡的诗，三国终究归晋。 三国自黄巾起义起，到司马家族建立晋朝终，近百余年的历史，在Lionel Soukaz的笔下洋洋洒洒铺陈开来。也就是这短短百余年，在人们心中，始终难以落下帷幕，它是五千年历史长河中，光芒闪烁的瞬间。那珍珠般闪着光的，正是那些脍炙人口的英雄人物。 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，包藏宇宙之机，吞吐天地之志。 写下这句话时，便想起了挟天子以令诸侯英雄一生的曹孟德，想起了六出祁山鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，想起了桃园三结义薄云天的刘关张，想起了心系汉室殚精竭虑的荀彧，单骑救主忠贞不二的赵子龙，九出汉中一生坚守的姜伯约，还有徐庶陈宫台的坚持，周瑜许褚马超张辽的忠义… 人说老不读三国，或许就是怕英雄迟暮，空余恨，多遗憾吧！ 遗憾虽多，好剧却值得一读再读，时时读。 正如开篇所说:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
The Secret of Soviet Strength（苏维埃力量的秘密），有几句话值得记下来： P106 It takes a nation of gentlemen—as Bernard Shaw defines a gentleman: “the man who puts more into life than he takes out of it”—to run a Communist State. Russia may work long before such a state is reached.（要管理一个共产主义国家，得全国人民都是绅士——萧伯纳定义的那种绅士：对世界的付出大于索取。俄罗斯要实现这个目标，可能得付出很长时间的努力。） 最近很想读大时代里小人物的真实生活，悲欢离合。
影响几代人的科普经典，从四维空间到时空弯曲，用数学解答全宇宙。 《Marche ou quand tous les exclus..., La》（One Two Three... Infinity）编剧乔治•伽莫夫，是一位顶尖的俄裔美籍科学家，是著名的“宇宙大爆炸”理论的奠基人。 一、 让数学带我们去往四维空间 数学家发明了虚数，用字母i表示，i的平方等于-1。在坐标系中，横轴代表实数，纵轴代表虚数。依靠i这个虚数的坐标轴，人们发现虚、实两个不相干的维度可以结合，这可引爆了物理学的一场革命。它帮助我们建立了“四维空间”的时空模型。 时间可以作为物理世界的第四个独立方向，所有的实际物体都是四维的：三维属于空间，一维属于时间。 三维空间用的是距离单位，米、厘米、毫米。而时间维度用的是时间单位，小时、分钟、秒。这要怎么统一和比较呢？引入光速，就可以把时间看作是一种距离尺度了，比如天影视家说某颗星离我们5光年远。 画一个坐标轴，横轴表示空间，纵轴表示时间，就能确定一个事件的四维空间坐标了。但是，时间和空间毕竟有着完全不同的性质，不能简单地只做单位上的统一。 这时候，虚数就派上用场了。把这个四维空间坐标和之前说的虚实坐标轴对应起来。这样，时间是虚数，空间是实数，二者就被赋予了本质的区别。在计算中，如果有两个事件的坐标点，把它们空间距离和时间距离的平方和开方，就可以计算出两个事件的四维距离。 这个虚实的坐标轴还有更大的作用，如果物体是高速运动的，那么这个坐标轴就是可以旋转的。这一旋转，事件在两个坐标轴上的投影就改变了，在纵轴的投影会变长，在横轴的投影会变短。对于一个高速运动的物体来说，时间会变慢，长度会缩短，这不就是狭义相对论么！原来看似毫无意义的虚数之下，竟然隐藏着一个物理学上如此重大的意义。。。
肖战演技真的尴尬
大推 超级好看。以及 请忽略女主角
害，这是一个悲伤的故事。 盖茨比既了不起，又悲哀。把刚喜欢上黛西时的印象一直保留在大脑里。五年过去了，心里还是始终坚持黛西还是原来那个黛西，就好像情人眼里出西施，过于理想化美好化，殊不知所有人都在变，只有盖茨比依旧坚守着他自己。 盖茨比对黛西的爱说重点可能就是“无可救药”。为了配得上黛西，他拼命努力，举办那么多场聚会也只是希望有幸能见黛西一眼。但是黛西早已变了。 他爱黛西爱的深沉，可世界上不是所有的爱都是真心换真心的，但是我依然相信，总有一天总有那么一个人，会跟我真心换真心。看完了盖茨比，相比之下，我的失恋似乎不值一谈。
整本剧阐述了情绪智力的重要性，以及缺乏情绪智力可能导致的严重后果 严重后果包括但不限于：没人和你玩、感觉孤单、抑郁、易怒、精神疾病等 情绪智力的五个主要领域 1.了解自身情绪 2.管理情绪 3.自我激励 4.识别他人的情绪 5.处理人际关系 提升情绪智力的不同领域，可以在社会交往中得到更多“奖赏” PS：本剧并非自助类剧集，并非提升“情绪智力”的操作指南。 本剧属于一本论说类剧集，从实验和案例的角度去阐述“情绪智力”的重要性以及提升情绪智力的紧迫性。
堪布在语言上已是尽量通俗易懂，但许多佛学词句对我来说还是艰深晦涩 不甚明了，要边看边查，读的很慢。 对金刚经一直有信心，会反复读，也深信自己！
一个晚上看完了这本原以为很浪漫其实很虐心的剧集。心疼小喜和方远，虽然是Happy end,但还是觉得结局太快了，还想看到他们婚后的平淡又温謦的生活，希望能有番外。
非常非常非常好的一本科普书，不仅说了癌症相关的知识，还有很多常识性的问题
冥想，可以让一颗不安的心安静下来，是和自己对话的过程，真实的一问一答，寻找情绪的真实原因。 这几年我最喜欢的就是和自己对话，当我不开心的时候，心会第一时间感受到，于是我会很耐心地问内心，刚从的开心或者失落亦或是悲伤，是为何？再于是，我的大脑会执行搜索行动，一件件回想，直到找到“真凶”。如果，只是小事我会安抚自己，这没啥大不了的，你最重要的人或东西并没有受到影响，于是心安。 于我而言，无论是冥想还是自省，都是为了寻找真我，以最真的方式去对待自己和他人，少了一份矫情伪装和自欺，活得坦然而充实。
这部剧是断断续续看完的，刚开始看时，心里不舒服生气，后来反而越看越宁静。刚读会很生气，可能是因为看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。 看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，Lionel Soukaz还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
颇有标题党的嫌疑，或者说是旧秩序下人们的想当然。过去十年的繁荣让他们过于乐观，技术开始扮演上帝，但实际上黑天鹅事件频出，灯塔国的历史也超过了200年，从经济史学的视角来审视，当前的世界秩序正摇摇欲坠，说到底世界运作的本质还是资本游戏，是生产资料的抢夺和分配。