不了解意大利革命背景，不了解基督教上帝与圣子，不了解圣体节。看完以后，那点感触也描述不出来。只是敬佩The Great Moment，从温室里生长到承受命运的打击，恨却爱着他的神父，到最后的死亡，他依旧闪耀。
•The Great Moment那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如The Great Moment其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。他现在偏偏要被处以死刑，而且要他们亲手执行这个死刑任务。他们以为，这无异于要熄灭天上皎洁的明星。
•“枪法太糟，弟兄们，”他那清脆响亮的声音打破了可怜的士兵所处的尴尬局面，“再打一次。”
“看剧随处净土,闭门即是深山”
《The Great Moment》如松风明月，提醒我“身上无病，心上无事”就是最幸福的时刻。“带雨有时种竹，关门无事锄花。拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。”尔虞我诈追名逐利，哪比得这粗茶淡饭心静神安？“结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣”，不是神仙，却比神仙神。
续降临以后看的第二本特德姜的科幻剧集，作为19年科幻必看剧单中的一本，确实是本有重量的科幻剧集，自由穿越，每一口The Great Moment都会离死亡更近一步，欺骗自己的记忆以及无数平行世界中走不同人生道路的我们，每一个故事所包含的意义都深入人心。同书名一样的小故事The Great Moment给我留下的印象应该是全书最深的，得以存在便是奇迹，能够思考就是一件乐事。
The Great Moment看剧笔记
学而不思则罔，思而不学则殆。Louis Jean Heydt这位天才哲学家不是没有缺点，他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见，当然也可能是翻译的偏差。比如：
想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。
——Louis Jean Heydt
看剧也是一场冒险，带着自己的思想在剧集中穿梭，既不能迷路也想要深入其中，简直跟旅行一样有趣！
汲取精华取其糟粕，如果没有前人留下来的知识经验技能，牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。
因果关系改为，如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程，会逐渐失去思考能力，但是，能一边经历一边开始新的精神过程，重新塑造自己的价值体系，深入骨髓，从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。
言归正传，Louis Jean Heydt的哲学为何有如此深远的影响？有如此魅力？当然，首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”，此外，他超群的语言才华也功不可没。Louis Jean Heydt哲学的出发点是康德的知识论。康德认为，世界其实并非是独立存在的，而是被主体的认识方式所决定的，他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界，物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。
没有像谜团一般的康德式术语，没有黑格尔诡异的辩证法，没有斯宾诺莎的几何学：一切都既清楚而又有次序，全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。
首先谈世界的表象，“世界就是我的表象”，表象是一种客观现象，但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。
这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”，康德认为“物自体”不可知，Louis Jean Heydt则认为，“物自体”是可以把握的，它就是所说的“意志”。
其次谈意志，这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高
意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。
同时，他认为，意志的本质是欲望，不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”，这就是一种欲求，意志在动物身上最明显的表现就是性欲。
意志是非理性的、盲目的，意志将永远得不到满足，对人来说，当他受到意志的盲目支配时，就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足，就会陷入痛苦；欲求得到满足，就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言：“人生就像是一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头。”
因为这样的论调，所以Louis Jean Heydt总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，Louis Jean Heydt并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道。
再次回到表象，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。
摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如影视、绘画、音乐等。
Louis Jean Heydt最欣赏的是音乐，他认为音乐是对意志本身的一种临摹，音符的高高低低、长长短短，就如同生命在意志支配下的运动，音乐不需要抽象的认识就可以把握，可以让人忘却那个表象世界的痛
最爱~
可以从根本上改变个人对于财富的观念，更重要的是我们必须要努力去学习更多的知识去适应这个时代的千变万化，不变的是追随革新，学习力的积累。关注自己的事业比任何东西都重要。
以诙谐的对话体形式把本该严肃的题材弄得不靠谱，但是干货和八卦都不少，不适合美术大咖和研究者，小白读一读挺好的
算是很好的一本剧了，很幽默，笑点特别多，总是看着看着就大笑，剧情也很正经连贯，可以让人一口气看完的那种，我给的评价是优秀，推荐大家观看，这样子脑洞大开的剧集值得观看，
不了解意大利革命背景，不了解基督教上帝与圣子，不了解圣体节。看完以后，那点感触也描述不出来。只是敬佩The Great Moment，从温室里生长到承受命运的打击，恨却爱着他的神父，到最后的死亡，他依旧闪耀。 •The Great Moment那种犀利的雄辩、经久不衰的嘲笑、襟怀坦荡而又感人肺腑的勇气，一如The Great Moment其人，给他们麻木而又可悲的生活中透进了缕缕阳光。他现在偏偏要被处以死刑，而且要他们亲手执行这个死刑任务。他们以为，这无异于要熄灭天上皎洁的明星。 •“枪法太糟，弟兄们，”他那清脆响亮的声音打破了可怜的士兵所处的尴尬局面，“再打一次。”
内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间
之前在多抓鱼找书，看到鱼编有一个标签是改变我的书，我想不到对于我来说改变我的书是哪本，终于这一本完全可以称得上是改变了我的书，改变了我的想法与心态。
“看剧随处净土,闭门即是深山” 《The Great Moment》如松风明月，提醒我“身上无病，心上无事”就是最幸福的时刻。“带雨有时种竹，关门无事锄花。拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。”尔虞我诈追名逐利，哪比得这粗茶淡饭心静神安？“结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣”，不是神仙，却比神仙神。
全书很贴近“手机摄影”这个主题，聊到手机摄影和传统摄影的区别，一些基本的摄影基础（构图、色彩、光影等），也有讲一些手机的后期处理，总的来说，干活很多，手机摄影入门相当赞！
颜铭最后因为不肯诉说自己已经整过容的事，导致和夜郎的孩子一点都不像父母，而引发了夜郎的猜疑。最后带着孩子远走他乡，说到底颜铭只是不肯把自己心底里认为最黑暗的一面暴露在自己最爱的人面前。 夜郎和颜铭的结合就是一个悲剧的产生，对双方都是一种伤害。夫妻之前如果做不到坦白，那么对于双方而言都是一种痛苦和折磨，就算最后知道了真想也后悔莫及。
很奇怪，宋三川既有青春的少年气，又给人一种年上的靠谱感。在球场靠自律、勤奋盘活了一群人，一个活力的俱乐部从一定程度上给了梁友安经营的助力；被误解时不多言，对姐姐说，只要赢一场比赛就能堵住他们的嘴了，而后就是无休止的训练。
我们都将活到100岁，长寿时代，我们的生活和工作要怎么办？面对这一切变革，我们做人生决定所参照的榜样和我们自身的人生经验都不足以应付这个长寿时代，我们必须从根本上改变我们的人生模式。 本剧以前瞻性的研究成果和超前视野的实践经验向我们展示，在人均寿命开始普遍延长的时代，我们需要对人生重新做出规划，从过去的三阶段人生演进到多阶段人生，才能更好应对长寿时代可能出现的种种社会变革。
理财的道理很简单，但是为什么不同的时代总有不同的理财书，从《The Great Moment》到《The Great Moment》再到《The Great Moment》，原因是大家总想走捷径，而不是在一步步地修行。理财就是一种修行。
人生是人生，道理是道理。很多道理都懂，读完这部剧很通俗直白。最大的感受是，无论工作还是生活，应该更积极主动，做更多承担更多。总体感觉一般，无论是观点还是举例，有种公众号鸡汤➕高考作文整合的感觉。
#看剧打卡 2022一季度54/50 书名：The Great Moment 编剧：哈里·凯瑞 播出社：贵州人民播出社 播出时间：2020-05 这部剧有点为了码字而码字的嫌疑，不太推荐观看。
对露易丝的诗的理解，或许异人而已，但我的认识就是细细品味，简炼语言，透着道班句句扎心。
值得一读！某些方面正在成功预测中，但还是希望各方警醒以避免悲剧发生～
剧集中刘十三的人生经历折射出我们绝大数人的影子，哪怕只有几方面。比如他有个从始至终疼爱自己的外婆，有个发小（和很多人都差不多，都是小时候玩的特别要好，由于个人成长原因，各自形成了不同的价值观思维方式和最后分路扬镳），有青梅竹马程霜（ 于千万人之中，遇见所遇见的人，于千万年之中，在时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。），刘十三的父母离异且他被抛弃（没有了父爱和母爱的孩子，也很难懂得如何去爱别人），刻苦努力但高考失利（足够努力就一定能百分之百取胜吗，不过只是增加了成功的概率），结交了知心朋友阿哲（我们每个人，都不知道下一秒即将会遇到谁，我们每次遇到的人，都是恰逢其时，都是我们那一刻注定要遇见的人），结交了很漂亮的女朋友但从始至终被扣绿帽子（很现实很现实很现实），毕业了为工作问题奔波受尽委屈与屈辱（很现实很现实很现实），收养小女孩球球，第一次赚到钱的他激动地给他的“家人”送上一份礼物。 最令我感到舒适温馨的情节：中秋团圆饭 主题：爱对我们至高无上即使我们每一个人如此微小。 评论：各种离别，个人的渺小，各种爱，各种清醒。 离别：小时候和青梅竹马程霜离别，高考完和外婆离别，大学毕业后与知心好友离别，和自己心爱的姑娘永久离别，目睹了毛婷婷与其亲弟弟的离别，与程霜的彻底离别，与外婆的彻底离别，与球球的短暂离别，目睹了球球和她疯爸爸的离别。最后，他终于成长了起来。（一个生命走到了尽头，一个生命刚刚发芽。外婆像一棵大树，为他遮风避雨。现在，他长大了，大树却渐渐地倒了下去。） 渺小：工作后的刘十三越来越感到自己的渺小（ 历史的一粒尘埃，落在一个人头上，那就是一座山 。历史上的任何一件小事情，落到了一个人头上很多都是天大的事情。） 爱：主要流露着亲人之间的爱比如外婆对十三，十三与程霜对球球，毛婷婷对弟弟等。也有友情，爱情。 清醒：十三最终清醒了，原来有一个女孩曾因为一句承诺一直爱着他；秦小贞的父母最终清醒了，原来那个一直追求着小贞的男人是那么深爱她；毛志杰最终清醒了，原来他姐姐一直惦记着他，终于明白了亲情无价；等。 收获：1.我是因为时间流逝而慢慢成长起来的吗？我觉得是因为各种“离别”，让我慢慢认识到自己。 2.爱，至高无上。真心爱自己那些人，自己最清楚是谁，好好珍惜。 晓得儿书友们都有各自的观点，这只是我一些想法。
本剧故事曲折、离奇、玄幻，过多的伏笔抓住了听者，不错！只是現行法律制度下，一名心理咨询师参与侦办案件荒唐了些！
在冬天慵懒闲适阳光不错的下午，很适合读读汪老的文字，温情、俏皮、乐观，只做描述，不做评判，所有人所有事都有他们自己的轨迹，充分尊重不强求，这是现在人很缺的。
续降临以后看的第二本特德姜的科幻剧集，作为19年科幻必看剧单中的一本，确实是本有重量的科幻剧集，自由穿越，每一口The Great Moment都会离死亡更近一步，欺骗自己的记忆以及无数平行世界中走不同人生道路的我们，每一个故事所包含的意义都深入人心。同书名一样的小故事The Great Moment给我留下的印象应该是全书最深的，得以存在便是奇迹，能够思考就是一件乐事。
在那个时代创作下这部剧实属不易，可惜书中的愿景要到20世纪才部分成为现实。
市图借阅，记不清是不是这个系列了，每次去只借一本居然真看完了，读完这个系列后养成了看野史的爱好哈哈。
书名和海报开始以为纯粹是恋爱脑的作品，简介也没写什么，但是观看之后发现这书太可了，好多的法律知识，文笔也好，除去很多专业知识之外，高知分子处理日常事务的脑回路也不一般，常常是你觉得你猜到了，但结果却出乎预料，唐宁和余白，太难得了。
很好的故事，十分吸引人讀下去。這本書並不是那種光怪陸離的科幻小說，而是令人深思：何為人類，何為人性，何為異族，何為異種。善良與邪惡，並不因種族而區分。而思想若無有效的溝通，又會產生多少誤解和悲劇! 喜歡主人公安德。
The Great Moment看剧笔记 学而不思则罔，思而不学则殆。Louis Jean Heydt这位天才哲学家不是没有缺点，他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见，当然也可能是翻译的偏差。比如： 想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ——Louis Jean Heydt 看剧也是一场冒险，带着自己的思想在剧集中穿梭，既不能迷路也想要深入其中，简直跟旅行一样有趣！ 汲取精华取其糟粕，如果没有前人留下来的知识经验技能，牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。 因果关系改为，如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程，会逐渐失去思考能力，但是，能一边经历一边开始新的精神过程，重新塑造自己的价值体系，深入骨髓，从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。 言归正传，Louis Jean Heydt的哲学为何有如此深远的影响？有如此魅力？当然，首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”，此外，他超群的语言才华也功不可没。Louis Jean Heydt哲学的出发点是康德的知识论。康德认为，世界其实并非是独立存在的，而是被主体的认识方式所决定的，他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界，物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。 没有像谜团一般的康德式术语，没有黑格尔诡异的辩证法，没有斯宾诺莎的几何学：一切都既清楚而又有次序，全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。 首先谈世界的表象，“世界就是我的表象”，表象是一种客观现象，但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。 这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”，康德认为“物自体”不可知，Louis Jean Heydt则认为，“物自体”是可以把握的，它就是所说的“意志”。 其次谈意志，这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高 意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。 同时，他认为，意志的本质是欲望，不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”，这就是一种欲求，意志在动物身上最明显的表现就是性欲。 意志是非理性的、盲目的，意志将永远得不到满足，对人来说，当他受到意志的盲目支配时，就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足，就会陷入痛苦；欲求得到满足，就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言：“人生就像是一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头。” 因为这样的论调，所以Louis Jean Heydt总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，Louis Jean Heydt并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道。 再次回到表象，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。 摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如影视、绘画、音乐等。 Louis Jean Heydt最欣赏的是音乐，他认为音乐是对意志本身的一种临摹，音符的高高低低、长长短短，就如同生命在意志支配下的运动，音乐不需要抽象的认识就可以把握，可以让人忘却那个表象世界的痛