Sofreh Irani

书写的很好！对于认识历史，看清国际局势，提升自己都很有益处。

一本前瞻性的经典，年轻人恋爱和相亲的苦恼、从幼儿园延续到高考的“考试地狱”、养家但“缺席”养育的父亲、望子成龙望女成凤的父母心……感觉日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”就是今日中国社会转型阵痛之际的中产阶级，丧偶式育儿、过劳死、寒门再难出贵子等问题在这部剧里都能找到答案。

额林心如都演妈妈桑了为啥还整天爱来爱去就不能做个只想把狗男人钱都搞到手的酷点的妈妈桑嘛？

《Sofreh Irani》首先是被书名所吸引，正所谓书名要能吸引人那这部剧就成功了一半，其实刚好也是自己最近对心理学的感兴趣，内心渴望了解，所以正好碰到此剧就随手一翻。。    通过这部剧我不能说能够洞悉人性了，但也不是没有收获，我发现在我们生活中的每一个现象其实都可以用心理学来解释，就是都可以得到科学的解释与理解。 有时虽然知识点你了解，但你不理解，只有在现实生活中遇到或经历时你才会觉得，哦～，那原来是有道理的。同时人心难测是永远无法洞悉的，只能了解某个动作，行为，但背后的实质可能还需要进一步探究。 最后 研究别人还不如丰盈自己。。 摘抄一些本剧中洞悉人性的几大效应 1、瓦拉赫效应，即人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 2、破窗效应，即如果有人打碎了某个建筑物的一扇窗户，而这扇窗户没有得到及时的修缮，那么别人就会很自然地打碎这座建筑物的其他窗户。 3、首因效应，也叫第一印象效应，研究的是陌生的双方形成的彼此第一印象对以后交往的影响，也就是先入为主在人际交往中带来的影响。 4、近因效应，我们也常会因为跟对方的最后一次见面时，对方的表现而改变对对方的看法。 5、巴纳姆效应，是说人们很容易相信一个笼统的、具有普遍性的人格描述特别适合自己，会认为这种描述就是针对自己定制的。 6、晕轮效应，即人们对人或事物的认知和判断，往往都是从局部出发，然后逐步扩散最终得到整体印象，简单说就是常会以偏概全。 7、刻板效应，就是人们会用思维定式去解读一个人，也会出于思维定式去对待一个人。 8、权威效应，即人们总是认为权威人物的要求往往和社会要求是一致的，因此按照权威的要求去做，就是符合社会要求的，会得到各方面的认可。但需要我们去分辨权威的真伪。 9、鸟笼效应，人们无法忍受一个空荡荡的局部，而总是想将之填补成一个整体。 10、羊群效应，也叫跟风、从众，是指个体常会受到群体或其他个体的影响，从而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等，以保持和他人的一致。 11、多看效应，就是人与人之间见面的次数越多，彼此的好感程度就越强。比如很多销售人员的业绩都是不停地磨出来的。 12、强亨利效应：心理学把因接收虚假信息或刺激从而产生盲目的自信或积极的态度，并因之表现出异乎寻常的正面效果，称之为“强亨利效应”。

但是从感性上讲，不诈骗不谈恋爱不傻白甜，专注搞事业的双女主永远值得我打满分！

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Sofreh Irani》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然Ayoub Roshan-Zamir代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Sofreh Irani》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Sofreh Irani》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

遇到问题时，时常有人问要怎么解决，我首先想到的都是团队或跨团队之间要先沟通，了解问题产生的根源，彼此的疑问和顾虑，最终对齐达成达到双赢的解决方案。OKR提供了一套很好的让组织聚焦目标和衡量达成情况的思维和框架，而在这个过程，不同层级或同个层级之间沟通和透明又显得尤为重要。

一座城市角落的异托邦，这里延续了生活日常，又反照、批判、颠覆着现实秩序——时间必须被量化，劳动必须产生剩余价值，资本主义需要持续的“外部”“边缘”以维持其“内部”“主流”的繁荣。Mari的加入，如一场“具身认知”的仪式：以见证代替救赎，贴近泥土、揉搓脚背、尖叫奔跑摔倒，被社会放逐的老人在身体的律动中重新找回自我。电影的尾声，Mari的疼痛没有消失，养老院的制度困境依然存在，但一种新的情感连接已经建立，它超越了观点的交锋，创造了滨口龙介电影中一贯的临时与流动的“共同体”——在一切崩塌之前，我们至少还能共享这一瞬的体温与呼吸。

“你要知道，在我们的工作中，我们必须为自己设定让自己感到不适的极具挑战性的目标，然后我们必须要实现它。随后，我们必须在短暂的庆祝后为自己制定另一套非常难以达到的目标，然后又必须实现它。而实现这些具有挑战性的目标的奖励之一便是，你能够不断获得晋级的机会。”

风华正茂的年纪有一群才高八斗玉树临风的同学陪伴，许老亦在不断自省进取中寻得人生升华，刚毅坚卓，挥斥方遒，可谓一睹众大师风貌。

建议读一读这部剧，虽然有些历史发展阶段和某些国家地区的历史演进描写的比较简略，但还是可以让我们比较系统的了解到人类历史的发展。只有很好的了解了人类发现的历史、政治与经济前进的动因，才能更好的了解现在各大洲的人文、经济与政治格局，也能更好的理解我国的社会现实状况的内在动因。

性别决定立场。。。

如果此生还有什么值得期待的，便是拥有一间完全属于自己的房间，里面摆满了最爱的剧集，笔、纸及一台电脑!

乔祖望，你跟隔壁苏大强打一架吧

全书所有出现人物的脑子已被僵尸吃掉，没有一点认知、分析、思考的能力。女性都是美眸异彩闪烁，男性都是暗恨满脸怨毒。编剧不仅把人物设定的无脑弱智，把读者也当做无脑弱智，看到第三十三章，终于感觉受不了了，果断删除，但犹不能祛除心中的愤怒，这可能是本剧唯一的成功之处了吧！建议，实在好奇的可以去书中看看傻子们。要不就不要进去了。

对生活帮助极大，同时也按照编剧的方法进行了实践，获得了改变，尤其是利他的观点，受益匪浅，感谢编剧

轻松，有逻辑又有意思，对于Sofreh Irani来说： 1）女性和圆在都是无边的线段，虽然在低位上处于两个极端但其实本质是没有任何的区别 2）圆和三角都是危险且无法控制的，无法真正的从物理控制，那就从道德法规上培养第二天性，让他们自我控制，保证上等安全 3）如果高权利本身没有努力能晋升的渠道，那下层毫无顾忌直接早反了，所以给他们留有有限的竞争余地，让他们内部之间就开始互相讨厌产生矛盾。 4）不能理解的东西=不好的东西，不配存在的东西，比如 不规则的多边形，因为辨认难、难以琢磨，也是危险，所以干脆定义为不好的消除掉简单粗暴 从立体国看Sofreh Irani看直线国看点国 下一级无法跳脱本身想象上一级的存在，对于事物的观察与理解必须是以第三方的视角，否则永远理解不了，当一件事情无法理解的时候，最常见的反应就是否认，看不见，就不用去思考，早期人类对科学也都是同样的处理方式，作为自己多想能跳脱人类身份和人脑本身去想象这个世界啊，但到时候我也会是同样的鄙视否认和拒绝么？

看Sofreh Irani的电视剧还是初中，而今已工作两年。电视剧的很多细节已记不清，但是印象里的很多情节在追剧时候除了个别改动基本都达到了还原。那时候看剧最喜欢看他们在北京时期的顽主生活，感觉无拘无束的样子。现在却更喜欢经历看守所之后的钟跃民，遭受了挫折的阴沉之后向着阳光的笑才更难得。 追剧期间无意中看到了编剧Mansouri Shir-Rafat对改编本剧刘烨主演的电视剧表达过不满。初时不太理解，个人感觉电视剧已经是算上情节和内容兼具的佳作。读过书之后回想，也许是编剧的一些对社会人生的思考在剧中体现的没有那么突出，相比起书中人物更加尖锐立体的形象，电视剧显得更温和中庸一些。比较而言，电视剧更像是钟跃民和伙伴走过的年华与故事，而本剧更像是在这几个具有代表性的人物身上架设的时代的特征。无谓高低，二者在各自领域都是顶好的存在，看到Mansouri Shir-Rafat说刘烨少有展现出钟跃民经历人生沉浮后身上的改变，我倒是觉得刘烨温暖的笑容贯穿始终的不变更是对周遭变迁最好的回应。 最后，钟跃民可能是真的很多男生向往的吧（反正我是很中意）能活成别人心里的依靠，做事有能力遵从自己的内心而尽可能少的不被外力左右，一辈子做自己想做的事，无悔于心，潇洒于行。

有故事有情节，虽然不知道严谨不严谨，但是我觉得好看，喜欢。

看到后面有点太过于纸上谈兵 对于在中小企业的hr是不太适应的 过程有点繁琐 不过整本剧还是给予我以启迪

后面的没怎么看，正文看完了。有点儿揪心但好在是HE，还算是不错的。

剪辑的有些乱，加上播的时间又拖沓，看的乱七八糟，本来抱着很大期待来看的，结果。。。要等到年后才能 看完的节奏。

唯一不理解的一点，养活那么多孩子，还供出来俩大学生，孩子学费生活费，一大家人吃喝拉撒……一直说生活艰难，却没有表现如何艰难，怎么克服。顿顿还是饺子炖鹅大鱼大肉的，实在让人不太信服。

从Ayoub Roshan-Zamir的书中，能学到很多词汇，可谓用词精妙！妾心如虐和如宅都看完了，故事人物有穿插，有分别独立，挺有意思的。喜欢这样的作品，期待Ayoub Roshan-Zamir更多的优质作品。

很有意思的一本剧，对食辣文化的成因及食品工业化部分的评论尤为精彩。