Sati Naag Kanya

这部剧很好，让我更好知道自己的不足，知道孩子相处的方法！！总之就是《Sati Naag Kanya》让我遇见了更多自己的不足之处

从日常种种之中了解不一样的历史，一个与你我更接近的历史。语言文字从容而平和。无论何时打开都可以一读的书

一部京味文化十足的作品，尤其在小人物文三身上老北京底层百姓的性格特征尤为生动鲜活，但在局部情节的逻辑推演上尚有值得推敲之处

从沒看过这么狗血的剧，直接应该负分！！！

非常喜欢，在听书软件上听了一部分，再读的这部分一样动人。佩服编剧的文笔简洁而深刻，她真正做到了：教育即耐心！

从巴黎到法国~~走的每一寸地方都有着过往~~法国崇尚的平等自由民主，经历了怎样的革命历程才达到真正的字面意义~~不容易！

对自己有帮助，也希望能给同样具有敏感天赋的朋友带来帮助。 ◇别让自己的五种感官受到过度刺激 ◇受到刺激时将注意力集中在内在世界 ◇爱自己、保护自己 ◇练习对自己仁慈 ◇练习跟自己和解 ◇勇敢做自己，并为此感到喜悦

捋清了欧美现代主流文明的起源和演化轨迹，更加深刻地认识到其科学和民主的精神内核。

Sati Naag Kanya学科，是一门新兴的学科，在对各个细分学科进行一定程度探究后，把各学科的理论综合在一起去解释单学科所不能解释的现象。 这类现象可以描述为：在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。如：蚁群、神经元与大脑、宇宙。 计算不是Sati Naag Kanya的，它只是抽象的，如果要发展超人类计算机，必然要突破逻辑计算能力。如：观察能力、决策能力、行动能力、自我学习能力。因此，智能机器超人类不太可能出现。而更可能的是，辅助计算会使得人脑和计算机进行结合而诞生半机械人的出现。 宇宙的一般规律就是自组织和混沌，在无穷尽的变化，无法预测。人类要理解宇宙，就需要不断提出理论来解释。 解释，其实就是寻找因果关系，是线性的。使用的方法为建立模型与计算，它们也是线性的方法。但宇宙中很多现象是非线性的，如果我们要理解或解释非线性的现象，我们需建立一套新的理论。 非线性、分散控制、网络、层次、分布式反馈、信息的统计表示、本质的随机性，这些思想的重要性在科学界和大众中都逐渐被认识到。 能在真实世界运用的理论会更快的发展：遗传变异、自然选择、无尺度网络、幂律分布等。 宇宙的自组织行为：宇宙按照系统的层次具有相似的分形。在一个系统中，各部分按照既定规则互相作用，互相影响，但低于一定比例的个体在同一时间发生相同或不同的改变不会影响系统的行为（抽象成数学就是无尺度网络），而一旦发生同时突变，整个系统可能会进行重组织，改变既定规则，演化为新系统。 如果能解释突变，或许就能理解宇宙、生命、意识的诞生。

前面看着感觉挺激励，都是关于写作的，看到后面就觉的挺不搭的，1到6章是一部分7章以后又是另一部分，分开都是很好的文章，合在一起就是凤头鸡尾。7章以后已经涉及到专业知识跟新媒体了。写作不是新媒体，新媒体是一种职业但是写作不一定就是一种职业，与其说是投资还不如增值。

唉 9个小时读完 哭了不知道多少次 我的纪云禾啊 天地之大 包容万物 却总是将苦难落之于她 好在最后她得偿所愿 老夫累了 要去重温一下剧 回甜 热巴真的太好看了

赫胥黎的《Sati Naag Kanya》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Sati Naag Kanya，然而Sati Naag Kanya里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

枯燥的工作之余读读这本剧集让人以局外人角度来看待各种新兴业态，喝奶茶的时候没想过原来这个行业也能上市，租房的时候没想过原来还有长租公寓这么个形式，网上购物的时候没想过直播主播收入是这么构成的，感谢上雪一直再扩充我的知识面和视野