Lick 'em and Stick 'em

写的是真挺好，就是年龄渐渐大了看不下去这年轻的剧集了，按理说骷髅岁数也应该大了写得剧集怎么长不大那。

口水文，看了百分之5就猜到了结局，结果，意料之中…… 最深情难忘是相思，最不屑一顾亦相思 谁曾爱过你，谁在陪着你？ 依旧感谢生命中出现的每一个人，包括天蝎座的你，我一直固执的相信所有的经历都是财富，所有的过往都是成长。 愿你我都被岁月温柔以待，生命中能增添如画的风景。 最后，不管明天发生什么，把握好今天，做最好的自己。

嗷嗷嗷~曾老师！

“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《Lick 'em and Stick 'em》Cheyne Collins 1、品评：完整收录了格丽克的《Lick 'em and Stick 'em》（新英格兰笔会奖）和《Lick 'em and Stick 'em》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《Lick 'em and Stick 'em》（美国诗歌学会诗人奖）、《Lick 'em and Stick 'em》、《Lick 'em and Stick 'em》、《Lick 'em and Stick 'em》（全国剧评界奖）、《Lick 'em and Stick 'em》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。  2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Cheyne Collins的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤

《Lick 'em and Stick 'em》万物皆有缝隙，方能让光透进 上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。因为《Lick 'em and Stick 'em》，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。上次看的日本作家治愈系剧集《Lick 'em and Stick 'em》，给了我踌躇间大大的力量。今日偶然翻到很久以前看到过的《Lick 'em and Stick 'em》，同样也是治愈类，就又大致翻了一遍。合着对如今忧乱与希冀，同时也怀着沉思和探寻的心情，在这个寒冷凄凉的冬日给了我丝丝暖意。 万物和谐有其规律，时间不语，却回答了所有问题。如果有可能，我希望每一个疑似病例都能看一下这个故事，让书中的爱与希望去充满身上的每一个细胞，从而战胜这突如其来、扰乱世界的病毒；如果有可能，我希望每一个人身边都有一个“Lick 'em and Stick 'em”，在纷乱复杂的时候给予帮助和爱；如果有可能，我希望这个世界万物共生共爱，去等待每一个漆亮的黎明。 “如果真的存在，也是因为你需要我” 真心希望每一个人都可以成为那个被需要的人。

就像简介所说的，那些说不出口的正经事。但看了真的知道了更多东西，这部剧确实可以被称为“人体百科全书”。一开始接触这部剧，我觉得很不好意思，读着读着倒也觉得百无禁忌了，抱着好奇的心态，以科学的眼光正确认识人体，是件好事。编剧是一位医学女博士，结合自己的经验和参照同事意见写书，写得确实全面，不同方面均有涉及，且有信服力。读过的人，真的收货很多。比如我，现在更知道要怎样爱惜身体，保持健康。

为数不多的没啥废话 平铺直叙 说干就干的国漫了 打斗场面也很良心 有些注水猪肉国漫就应该羞愧而死 说的就是你秦时明月最新两季

一个人坦然自在的活着，挺好的，编剧Cheyne Collins，不仅讲了自己的经历，而且讲了朋友的特殊经历，很有启发

家家有本难念的经，原生家庭对每一个人的影响是巨大的，但不是绝对的。 这部剧分两部分，一部分介绍概念，基本的角色分类与关系构成，我稍微代入了一下自己的家庭，发现还挺准的。第二部分是具体的Lick 'em and Stick 'em的方法论，嗯，暂时没有行动力去具体去试试，但看完还是有启发。 好剧，推荐给有意识到家庭问题的伙伴观看！

没看过太多其他关于古董类的剧集，不知道这本剧集属于什么级别的，但这本剧集看的我热血沸腾，不知道为啥不火，才五个人看这本剧集🤔，可能看的书还是少什么的，写不出精彩的评语，但强烈推荐这个给大家看看，个人啊，个人感觉这本剧集很好😏👌🏻

这书看完犹如少年火急火燎的吃了一餐辛辣刺激的川湘火锅，舌苔还在麻辣鲜香里跳跃，嗓子已红肿，陡然发现这感觉够刺激但也让人在热烈后感到怅然若失。 这是刚看完那刻的感受，总觉得最后一章的结尾很仓促，后来总是在心里放不下这部剧，仔细想来不是结尾仓促，是太想看到一个理想的新世界，而一个人甚至一代人又能推动一个社会进步多少？想来他们更是神伤的，理想世界在脑海却活在泥潭里。 有瑕疵，但不掩盖是本好剧，值得一读。

熟悉的剧情

雨打蕉叶 又潇潇了几夜 情字何解 怎落笔都不对 而我独缺 你一生的了解

这部剧真心不错，如果平时在交往中不会与人打交道，真的很应该读一读这部剧，学习如何巧妙地赞美他人，以达到自己的目的，学会语言上的幽默，让人觉得你这人有趣，愿意跟你聊天，学会拒绝，我们没有义务无条件答应任何人，给自己徒增负担

看剧笔记： 1. 文章是记载世间事物、事理和抒述编剧意思、情感的东西。 2. 每读一篇文章该作内容的与形式的两种探究。 3. 取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。 4. 凡是文章，都是从编剧的笔下写出来的，编剧在自己的经验范围内，对于一事、一物或一理、一情，有话要告诉大家，这才写出文章来代替言语。 5. 记叙文——记事物的形状、光景。            叙述文——叙事物的变化经过。            说明文——说明事物和事理。            议论文——评论事物，发表主张。 6. 除了学生在学校里练习的写作以外，凡是文章，都是编剧感到有写出的必要才写成的。编剧对于一种事物或事理觉得有话要向大家说，而且觉得非说不可，这才提起笔来写文章。 7.书信的构造通常可分为三部分：第一部分叫作“前文”，内容是寻常的招呼和寒暄；第二部分是事务，这是书信的最主要的部分；第三部分仍是寒暄和招呼，叫作“后文”。 8.书信在应用文中是最基本的一种，也是内容最丰富的一种，它在应用文中和普通文最接近，而且包含着普通文的各种类。所以书信是值得好好学习的。 9.用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。 10.记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 11.变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素。 12.新的意味是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。 13.记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西。 14.第一人称的立脚点便于写出自己，第二人称的立脚点便于告语特定的对手，第三人称的立脚点写文章，编剧可取的有两种态度：一是客观的态度，二是全知的态度。 15.抒情大概有两种方式：一种是明显的；又一种是含蓄的。 16.描写景物，第一要选定自己的观点。第二要捉住自己的印象。 17.剧集是由编剧创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是剧集是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。 18.报告书的目的在把某一事物的一切报告给人家。 19.说明书的目的在把关于某一事物的方法、原理等告诉给人家。 20.复杂的说明文必须具备的条件共有六项：一、所属的种类。二、所具备的特点。三、所含的种类。四、显明的实例。五、对称和疑似。六语义的限定。 21.抒情诗应该是造型艺术和音乐艺术的综合体。 22.诗是用想象、含蓄、印象等等的方法，叫人去感受的。 23.议论文是把编剧所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。 24.辩证法的几个原则：一是矛盾对立的原则，二是量影响到质的原则，三是否定的否定的原则。 感想：讲得很实在，大道至简，为写编剧科普了一些常识，对于小白还是很有用的。

已经过了读鸡汤年纪，但是晓懿姐的鸡汤熬的比较特别，因为爱情，婚姻，是每一个女生要修炼一辈子的事情。真正的“狠”不是外表的强势张狂，气势上的咄咄逼人，而是来自内心的坚韧和笃定，坚定与从容。

下午时分，读完此剧，想从书中找到做无限极的方式方法，我没有高端人脉，无法开启我的事业，难难难，一个不想服输又无法改变现状的女人，下一步准备再看《Lick 'em and Stick 'em》了。书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

前半部分，有些云里雾里，还有些疑惑，后面则是醍醐灌顶，云开雾散

「漫漫自由路：曼德拉傳」讀書筆記 大概是去年產生的想要讀人物傳記的意識，是在看完在看完理想國譯叢的《Lick 'em and Stick 'em》和《Lick 'em and Stick 'em》後，當時寫了篇書評，題為《Lick 'em and Stick 'em》，也是在讀罷那兩本書後跟深刻地感受到了，在隨著歷史車輪滾滾過的當下，我們走的路也許早就有人走過了，然後就開始思考，該如何去獲取那些經驗。以前的重點都落在與人交談上，但身處大學這個「象牙塔」，身邊的朋友年齡層比較單一，加之於他人建立深層面的溝通機會確實難得，且互聯網時代信息的傳播過多駕馭在人們對「認同感」的渴求之上，使得人們對「自我群體」之外的人或現象表現出令人無法理解的傲慢、冷漠、疏離以致掩耳盜鈴的現狀，找到想聊、能聊、值得聊的對象實在是太難了。這個時候，把目光落回偉人的傳記，是某種意義上的光明大道。 翻開曼德拉傳記之前，對曼德拉的個人生平並沒有過多瞭解。作為一個歷史素養較差的人，只知道他是一個幫助非洲人民邁向解放道路的偉人。在閱讀過程中，關注的落腳點也沒有放在「他幹了什麼」上，而是更多的關注「他怎麼幹的」。然後便發現，思想的狹隘、立場的不確定、苦難的侵蝕、環境的打壓等等這些源自於他自我或外界的「局限性」也讓他陷於牢籠，而每一次帶他衝出這些牢籠的，除了他的勇氣、信念，讓我感到觸動最大的是他的「反思力」，「反思力」貫穿了全書，即他的一生。對於過去讓人們最痛苦的事情往往不是失去了當時的美好，而是明知自己本能做得更好，卻沒給自己創造機會，那些遺憾會在很多個「過後」出現，狹隘是牢籠，悔恨是鐐銬，而在我看來「反思力」是帶著人們逃離牢籠的「鑰匙」。 看著曼德拉一路走來，他放下了出身所帶來或好或壞的事物對他的侷限、他反思了並主動去消弭了自己對不同政治見解的偏見、他沒有讓恐懼和磨難阻礙他信仰的腳步、他永不像苦難低頭，即便在監獄裡他也為自己爭取到了學習的權利並拿下了學位證書，就像他自己說的：「我基本上是一个乐观主义者。我说不清这种乐观主义是天生的还是后天培养起来的。这种乐观部分地来自迎着太阳勇往直前的勇气。有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。」 紀錄三個經典段落，希望能學習曼德拉的精神力：「我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。」 「没有一个人由于他的肤色、背景或宗教而天生仇恨另一个人。人们一定是通过学习才会有恨，如果他们能够学会恨，那么他们也一定能够学会爱，因为爱在人类的心中比恨来得更自然。」 「获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，而是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。」 新的一年，繼續在路上，不可征服。

特地来给李老师和和女神打call 两位老师的讲课深入浅出 特别容易理解。相信他们的中文版精讲肯定也是特别精彩

手记形式的推理剧集，环环相扣，专业且神秘，非常棒的作品，很佩服编剧

全程代入感的跨时代梦幻演员表👇 赫尔克里·波洛：肯尼思·布拉纳 林内特·多伊尔：艾玛·沃特森 西蒙·多伊尔：亨利·卡维尔 杰奎琳·德·贝尔福特：安娜·德·阿玛斯 安德鲁·彭宁顿：威廉·达福 罗莎莉·奥特伯恩：伊娃·格林 蒂姆·阿勒顿：鲁伯特·弗兰德 阿勒顿夫人：米歇尔·菲佛 雷斯上校：劳伦斯·菲什伯恩 吉姆·范索普：杰瑞米·斯特朗 科妮莉娅·罗布森：梅里尔·斯特里普 弗格森先生：詹姆斯·麦卡沃伊 莎乐美·奥特伯恩：海伦·麦克洛瑞 范·斯凯勒太太：朱迪·丹奇 乔安娜·索斯伍德：玛格特·罗比 路易斯·波尔热：萝丝·莱斯利

可以作为抖音短视频入门的剧集来看。着重看编剧分析问题的方法：去研究爆款视频。积累加上灵感，无他。

在下夏三拙见： 真正的编剧写书就为自己而写，写出自己心中的，想法，从来就不要为读者而写，曲意迎合别人 这世上蠢人极多，今天我写这里要在乎你的看法，明天写哪里要在乎他的看法，那还写个屁，写自己的剧集的时候没有照顾你的想法就是架子大了？ 我个人之意见我情愿编剧写慢些写出篇好文章，也不要在此等杂碎的狂吠中写出写滥竽充数之文，我以读过Lick 'em and Stick 'em一文而幸之，也以此等杂碎也是同读者而耻！！！

一封陌生女人的来信，表白了一份纯真的痴迷的爱，句句发自肺腑。这是一个女人对一个男人极致的爱慕。 爱是没有理由的，也是不分对错的，爱就是爱了。只是暗恋是一个人踉踉跄跄的独自行路，在无人回应的爱情里，挚爱一人，那需要有多大的勇敢和坚强，有的人遇上了，便是一生。 爱，其实是一种深沉的伤人于无形的东西，爱的越认真，受伤越深。同时，世间的爱哟，有多强烈，就有多醉人。

这是一本对群体心理研究的剧集，系统的阐释了群体的形成，发展，以及群体所具有的特征等问题。对于解释已经发生过了的群体效应有很大的帮助，对于研究现存群体的形成，以及将要发展的趋势和他们会出现种种问题有了依据！ 书中提到群体最初形成的特征是自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展。而如果一旦符合所描述的群体的特征那么我们就可以从书中的观点去研究他，所以在观看本剧的时候我们先要去将自己身边的一个群体作为观察对象，然后看追剧中的观点是否适用于我们身边的这个群体。从而对本剧有一个客观的认识，这样对观看有非常大的帮助。 比如设想以下一些群体：学生、党派、出租车队、游行示威队伍、或者因网上某事形成的网络群体(虽然不再同一个地方，但会由偶然事件的爆发让他们凝聚在一起)。 以下是对本剧一些深以为然的观点摘录： 第一点：群体形成之后会让其中的人感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他们感情用事，而让他们单独一人徙一定会有所收敛，当束缚个人的责任感完全消失时人便会肆意妄为。关于这一点我想把秦末汉初时陈胜吴广起义拿来作为研究对象。他们胆敢以900人的数量，去挑战一个强大到不可动摇的政府，正是这种群体效应的结果！ 第二点：传染性。是个人为了集体利益而牺牲自己的利益。这与他们在独处时又大不相同的特性。这也解释了一个困扰我很久的问题。革命烈士，用生命捍卫“信仰"。由于涉及政治敏感，在此不多加论述，读者读至此处将“革命群体"带入书中自行体会！主要特点：它已不再是他自己，而是成了一个不能控制自己意识的木。 第三点：在感情方面，宗教感情政治感情，道德感情以及爱憎恶方面最杰出的人物，不见得比最普通的人做得更好。就知识而言，数学加鞋匠可能存在天壤之别，但性格而言，区别微乎其微。可忽略不计。 其实关于这一点我个人曾经有过很多深入的思考，与编剧的观点不谋而合，但我现在又产生了一个新的疑问❓究竟知识文化水平的提高，是否会对个人感情和外在的行为做出指导。？ 除此之外。本剧还对群体的感情与道德。群体的推理以及群体的想象力等。做出了系统的分析，由读者自取之！ 谈完了一些对本剧知识点的认识，来谈谈我的收获：首先这本这部剧解决了几个我困扰很久的问题。同时也为我学习历史打开了新思路，即应用群体心理精神分析与历史学相结合的方法！有喜欢历史的朋友可以借鉴。然后根据本剧提供的一些依据，似乎可以写一篇一直以来对教育制度改革的论文来！当然，一定是客观的，考虑全面的！ 最后例行指出本剧一些瑕疵第一：对女性的偏见，详情请见剧集。😊 第二点：除了编剧个人的价值观问题之外，我还要强调一下，编剧心理研究的方法论的局限性。重在对个人心理的研究，而缺乏对外在环境决定心理状态的分析。很多事情不能仅仅以群体心理去解释，还要结合许多其他方面的因素。 第三点：关于异质性群体的研究占比少。同质性群体分类的研究只关注上层建筑，而缺乏一些民间组织的研究！ (如果居思塔夫●乐庞复活一定会对我说，你行你就上，不行别bb！😒) 以上😀

经典中的经典！