今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《A House in Jerusalem》，《A House in Jerusalem》，《A House in Jerusalem》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧阿莫斯·吉泰重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。
但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。
阿莫斯·吉泰出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧阿莫斯·吉泰也是如此，对我们更是！
湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像阿莫斯·吉泰说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？
也非常感恩编剧阿莫斯·吉泰用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！
跟着蒋老师学到很多古代文化知识，比如建筑、饮食、礼仪等等。我们自己读《A House in Jerusalem》往往只关注故事情节，很少注意到人物性格和自己结局的对应关系，而这部剧就在帮助我们重新细读红楼，更立体地去欣赏每一个角色。阿莫斯·吉泰老师还常常指出曹雪芹的写作高明之处，真的是把书读厚了。
我只是tl
《A House in Jerusalem》以一个孩童的视角来看周围的亲人和社会，诉说自己A House in Jerusalem的故事，里面有对宗教的思考，是至善至美，还是虚伪做作，是惩恶扬善，还是循规蹈矩？有对人性的解说，为争财产经常找茬打架的舅舅，脾气暴躁的外公，善良却顺受的外婆，还有许多周围的人。孩子的视角显得纯真但却真实，更能揭示出编剧想要表达的至凡至简的道理。我对里面的人物描写印象尤其深刻，编剧善于抓住人物的特征，并且能够用比喻，细节描写讲人物形象地描述出来，尤其值得多做观看和学习。
所以高桥是神明吗？ “请你醒过来，我还活着。”是对谁说，对河源崎，还是读者？
今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《A House in Jerusalem》，《A House in Jerusalem》，《A House in Jerusalem》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧阿莫斯·吉泰重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。 但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。 阿莫斯·吉泰出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧阿莫斯·吉泰也是如此，对我们更是！ 湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像阿莫斯·吉泰说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？ 也非常感恩编剧阿莫斯·吉泰用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！
有些鸟儿是关不住的，他们身上的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。 ——致敬所有的自由战士。
先暂时创作一些感受，后续补充。一本好剧是由编剧的性格力量决定的。三部曲漫漫读来，不仅是他笔下一个个生动具体的人物（不论篇幅大小，人物总是立体丰富的），马克西莫维奇在我心里留下的印象也越发鲜明。编剧经历的生活对于现代人是难以投入的，我希望自己有一天也能用如此真实细腻的笔触续创作当下我们的生活。
好多台词直指常听的播客耶：做大做强、小而美：赛道、马桶凳…尤其是小丁第一晚跟梁子同住时说用魔法把灯关掉的，这描述太治治了！喜欢喜欢！因为这些小小的细节、线索的存在才完整的看完四十集的剧，没有那么差也没有那么好，各位继续加油吧！（各位的男朋友们比较喜欢朱医生嘿嘿）
编剧在书中多次提到“人们生命尽头的旁观者”。借用中国的一句话是“当局者迷，旁观者清。”所以，米莉安可以看清每一个人的死亡时刻，却永远无法得知自己最终的结局。这其实是一种很无力的感觉，就像很多人说明明懂得很多道理，能给无数人指点迷津、救人水火。却永远无法自我解脱。除了自杀没有更好的办法让这个悲剧告终，但米莉安是个坚强的女孩子，她一直在预知死亡和等待死亡的边缘挣扎，无数次地想放弃，可最终还是坚持下来，尽管她活的并不舒服，这可能也是她对自我的放逐。幸好，她遇到了和她一样终生在“酒馆、汽车旅馆、高速公路”徘徊的路易斯，或者说心地善良、城府不深的路易斯。在故事的最后，她鼓起勇气想去顺应事情的发展去灯塔目睹自己对路易斯的预知，却偏偏改变了她曾一直以为无可辩白的结果。曾经她以为拥有这项能力就可以改变未来，结果却一无所获。最后自己顺着事情发生的点去走，却完成了自我的救赎。有一种无心插柳柳成荫的感觉。希望在下一部的故事中，编剧能给这个姑娘一个还不算太糟的结果。❤
一部娓娓道来的人类哲学-科学体系史，其实过程很简单，但能把这么枯燥的故事讲得绘声绘色，可见编剧哲学水平之高，也应了他的话，现在哲学很重要的的一件事，就是用我们的自然语言描述我们的已知，“为学日益，为道日损”
线上线下一起看，断断续续花了有五个多月的时间看完了这套最经典的图书，意犹未尽，还需再读。
这是90%的经费都拿去吃喝了吧？
这部剧作为玄幻剧集，男女一号人物塑造的还算丰满，故事情节一波三折，总能置于死地而后生。最喜欢神九黎，完全契合本人对完美的理解。
辣椒传播的描述很有意思也很有理有据，文化隐喻和阶层的分析感觉一般，多了很多主观判断。
穿山甲最好了。我很喜欢蝎子精的造型
①女孩子一定要依靠自己，就算是遇到在喜欢的人，也一定不能放弃自己的事业。有自己的事业便不会让人家呼之即来挥之即去。 ②再一就是遇到失败的感情并不可怕。放手失去的感情，让自己变的优秀自信，在未来的日子里，一切好运幸福都在迎接着你，希望我们都活着象子君一样，那么自信有魅力，迎接未来充满阳光灿烂的日子。相信子君的后半生一样幸福。
等不及了呀
看完第四集 有什么理由不打五星😭
跟着蒋老师学到很多古代文化知识，比如建筑、饮食、礼仪等等。我们自己读《A House in Jerusalem》往往只关注故事情节，很少注意到人物性格和自己结局的对应关系，而这部剧就在帮助我们重新细读红楼，更立体地去欣赏每一个角色。阿莫斯·吉泰老师还常常指出曹雪芹的写作高明之处，真的是把书读厚了。
《A House in Jerusalem》以一个孩童的视角来看周围的亲人和社会，诉说自己A House in Jerusalem的故事，里面有对宗教的思考，是至善至美，还是虚伪做作，是惩恶扬善，还是循规蹈矩？有对人性的解说，为争财产经常找茬打架的舅舅，脾气暴躁的外公，善良却顺受的外婆，还有许多周围的人。孩子的视角显得纯真但却真实，更能揭示出编剧想要表达的至凡至简的道理。我对里面的人物描写印象尤其深刻，编剧善于抓住人物的特征，并且能够用比喻，细节描写讲人物形象地描述出来，尤其值得多做观看和学习。
北门外有一条承志河，河上有一条贯通南北的承志桥，桥南是各种卖艺人作场的地方。 有一天，来了一行七人，他们的衣服式样和颜色都很时髦，他们也是来此地卖艺的。 打虎亲兄弟，上阵父子兵，所以他们这一行人，以领头的王四海为首，都姓王，是一家人。走过南闯过北，拜过很多码头，搭过很多班子。 他们去过上海大世界，南京夫子庙，汉口民众乐园，苏州玄妙观，据说，大概五省联军总司令孙传芳到过的地方他们都去过。 王四海很厉害，除了会表演护手钩对单刀、花枪、单人猴拳，拿手戏是表演“力胜牯牛”，就是可以把一头大水牛掀翻在地。 所以他们开始赚了很多钱，足够在离承志桥不远的北门外大街上租了两间门面卖膏药。上午坐在铺面卖膏药，下午去桥边和水牛表演摔跤。 但，总是表演水牛摔跤也会看腻，这才是耍把式的总需要走南闯北脚下不停的原因，时间久了，人就腻了，是人就会腻，是人就只喜欢新鲜玩意儿。 更何况他们的膏药是假的，根本不治病，所以其他人劝王四海见好就收，早早离开，以免“瞎”在这儿，败了名声，下个码头都不好走。 但王四海不想走，他看上了五湖居客栈那个外号叫貂蝉的老板娘，虽然痨病胎子老板还没蹬腿儿死翘翘。 叔伯兄弟一气之下讲，将军不下马，各自奔前程，班子散了，人家都走了，王四海留下了。 虽然不算是冲冠一怒为红颜，但王四海终究是为了红颜留在了这里，承志河边儿上的膏药铺，怕人家背后说他图上了五湖居的生意，他不搀和客栈生意，他照常卖他的膏药，只不过这膏药是跟德寿堂大药店掌柜的求的秘方膏药。 王四海为了红颜决定堂堂正正做人，光明磊落赚钱了。 后来，五湖居痨病掌柜的死了，王四海名正言顺跟红颜一起过了，还有了个白胖大小子。 阿莫斯·吉泰老先生的故事要是写到这儿，就算是个完美的爱情故事了吧，他爱她，她也爱他，他为了她留在人生地不熟的地方重新开始，她为了他生儿育女，就此终老。 但，人生的故事从来不是童话，从来不是王子公主结婚后幸福地生活在一起就结束了的，那是王子和公主的故事，不是王四海的。 故事的后来是，王四海有一天收到了家人的信，坐在承志桥上，想起了大世界，民众乐园，想起了霓虹灯，马戏团的音乐。 汪老先生于是写，“他好像有点儿惆怅，他很想把那对护手钩取来耍一会，不大一会，连这点意兴也消失了。” 故事的名字叫“王四海的黄昏”，看到最后我的嗓子眼像梗了个桃核，咽不死也下不去，反正就是透着让你没那么舒坦的劲儿。 这世上有绝对完美的生活吗？我不知道，也许有，但我没见过，也没经历过。我所知道的就是，成年人，总得为自己的选择买单，你要得到这一些，就势必得舍弃另一些，说人话就是，妈妈自小教你了，鱼与熊掌不可兼得。就通俗一点就是，人啊你不能既要又要。 你义无返顾舍弃家人和繁华世界的奔波生活，一头栽进红颜的温柔乡的时候就没预见到自己有一天会因为过于平淡无趣的生活而后悔么？！ 要是你当初义无返顾舍弃了红颜，跟家人继续拜码头，卖膏药，你大概多年后，心头那滴蚊子血总会挠得你酥痒难耐，直埋怨所有家人，当时是拆散你们这对爱侣的凶手了吧？！ 姜还是老的辣，汪先生不过两句，就代替了我一堆废话，“他好像有点儿惆怅。” “不大会，连这点意兴也消失了。”
1.用生物学视角看待个人行为，团体。 2.除了远古慢反应-近代快反应脑子模型，左右脑分工模型，多人格并行模型，现在加了一种新的，即多组块模型—多种记忆，潜意识并行模式，大概。