《Cry Wolf》，短片作品，英国出品，1980年上映。
许多个精巧的小故事，诉说着历史自过去向未来流淌的过程中，可能存在的事实与想象。一种悲观和无奈穿插在里面，也许坦然接受是比挣扎更适合妥当的处理方式。既许之以定规，何妨安然处之？
从未想到过慢慢死去也是一个教育的过程，莫里·施瓦茨可谓终生为师。 这不禁让我在思考，过去两年内连续经历的亲人死亡是否让我有所受教。答案是肯定的，但我仿佛比绝大多数人更能面对离去，像一个旁观者一般，过于冷漠。想起之前读到的一句话，“开吊像是演一场戏，大家都演得很认真”。 读完书之后不禁在思考我的葬礼会是怎么样，有多少人在伤心难过又有多少人在“演戏”。我想提前写好我的悼念词，或者录一段“放我出去，我还活着”的录音，我想死后的骨灰被做成钻石，戒指，被带在人身上见证没有看到过的风景。
我在枯燥的生化课上 终于看着那个少年越来越远消失不在 我不知道该是心疼他还是责备他的年少冲动还是再回味他的温柔他的深情 “如风”就像这个名字一般 他终究还是只剩下没有灵魂的躯体 其余的如风逝去 两天时间 不知道多少次泪目 没有所谓的感同身受 就是单纯地心疼 如果 还有所谓的如果 希望他过得比谁都幸福
七月的风八月的雨，卑微的我喜欢遥远的你，你还未来，怎敢老去，未来的我陪你奉陪到底，你若同意我一定去可你并不在意我的出席，你的未来无法参与，但我还是，喜欢你。看到天真追小哥时总是会代入，虽然我觉得小哥也在意天真，但是还是觉得很搭，小哥对天真的在乎就像乔二对乔植一样，不明显，但是始终和别人不同
，
根据正史撰写出这么一段跌宕起伏，扑朔迷离的故事，马亲王真是鬼才啊
时间有种不动声色的力量，和它当好朋友，在它的见证下做自己认为正确的事情，做自己喜欢的事情，做自己擅长的事情，做自己应该做的事情，一分一秒，一点一滴，一朝一夕。时间从来不语，但它其实已经回答了所有的问题……
阿德勒关注的研究领域是个体心理学，这部剧开篇就开始通过心灵开始探讨人性。在我看来，人本就有善恶之分，道金斯在《Cry Wolf》里就有提到人类骨子就带有为个体发展的基因，也就是利己主义。然而，人生而下来其实就是一张白纸，父母的教育、周围的环境、所相处接触的人皆是调色器，人如何发展，积极还是消极，悲观还是乐观，归根结底还是得个人意志与信念发展，善恶皆在一念之间。
还是Rosalind Ayres的传统写法，其实一直也不是很喜欢Rosalind Ayres似的文字，老实说看她的书是非常培养追剧速度的，因为也没什么很深刻的东西值得玩味，倒也能让你欲罢不能的连续读下去，总体而言还是满满鸡血似正能量，适合小女孩读读，估计观看量大的人看她的书会更快。
看得心酸，可是还要看，我怎能不爱北方乡村呢，因为故事里所写的可能我的祖上就是这样过来的。哪怕扎心，也要去触摸那些热辣辣的愚昧、沉重、悲凉以及真实的残酷。那些女人那些家庭又丧又痛，并非所有的故事都像《Cry Wolf》那样气韵十足，英雄情长，更多的是碌碌的平头百姓。 “在乡村永久不晓得、永久体验不到灵魂，只有物质来充实他们” “在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……” “叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。”
节奏，剧情都算舒服
割开血肉解剖灵魂写下的青春自白书，将难以追索的复杂情绪流动钩摹得如此纤毫毕现，编剧写下每一个字都需要巨大的力气。
我坚持坚持坚持看，总想着，下一个就好了。但是，真的看不下去了
一个是眯眼面瘫，
太无聊了吧 拍的什么玩意儿
塔勒布真是个奇怪的人！傲娇自负又充满矛盾，激烈偏激又充满智慧。很多人不懂他的投资，但他有能力让人心甘情愿给他本金；在利用别人的偏差赢利太多后他感觉赚钱游戏即将消逝，故投资行业存在不对称风险。 《Cry Wolf》一书，是塔勒布“不确定性”系列四部曲之一，重点讲无处不在、无时不在的随机性，恰似“一命二运三风水四积阴德五看剧”中的运，让你区分成功的原因是能力还是运气，避开情绪的缺陷，将噪声掐断，进而不被无常的运气所打败。 第一章是容易理解的塔利波和约翰关于形象、言谈、家庭、收入、交易等各方面比较，引出概率、风险、运气与随机性话题。 第二章从俄罗斯转盘赌运收益和牙医劳动收益到肯尼和帕特里斯的对比，媒体人威尔访问希勒教授的例子说明身边到处是不懂随机性的傻瓜，执著于自己认知中的假象。 第三章围绕蒙特卡罗谈数学、历史、现在及未来。概率不是谈运气，而是指我们相信有另类的结果、原因或动机存在。 第四章有点像《Cry Wolf》，人工智能随机生成作品；面对日常生活中的细节，我们不需要那么理性、那么讲究科学。 第五章交易员卡洛斯由贫-富-贫，随机性本能决定任何一个时间点，赚钱最多的交易员往往是最差的交易员。亨哈二将亨利和约翰的故事再一次证明一夜暴富只是在市场热络起来时，碰巧躬逢其盛而已。一个人有可能完全靠随机运气而在金融市场赚钱。 第六章和《Cry Wolf》里的思想一脉相承。他认为看好或看坏的概念往往空洞无物，不能用到充满随机性的世界中，尤其是如果这个世界有很多不对称结果的话。第七章受尼德霍夫和索罗斯（塔勒布比较欣赏的人）启发，理解波普尔观点：在处理已知的事物和未知的事物时，知识和发现并没有多大的用处，这一点对有选择恐惧症的人来说确实没用处。 第八章叙述马克和珍娜一家的故事说明存活者偏差常见的情绪影响。编剧表示对成为巴菲特毫无兴趣，是否有吃不着葡萄说葡萄酸之嫌？ 第九章牙医和钢琴师不纯靠运气而技艺精湛；但人们偶遇有概率，医学治疗有随机，剧评及科学知识有偏差，买卖证券比煎蛋容易。遍历性的性质，也就是时间将消除随机性的运气。 第十章演员名气的随机性及微软公司和其喜怒无常的创办人比尔·盖茨正是邀天之幸大获成功的最佳写照（对盖茨不怎么友好）。一根稻草压垮一头骆驼，两极化现象让人选无可选。 第十一章又是讲选择，概率各半，但可能出现黑天鹅现象，所以我们终究是概率盲。著名的辛普森案例，期权文盲，部分媒体的话明显违反概率原则。 第十二章斯金纳的实验告诉我们其实在事物之间建立因果关系方面，我们并不比鸽子更高明。赌徒迷信，鸽子聪明。 第十三章卡涅阿德斯怀疑论的主要论点是，没有任何事情是肯定的，我们可以得到各种概率程度不等的结论，并且以之为行动时的指引。高尔吉亚教导我们将各种可能的偶发事件视为截然不同且可分离的事件，各有不同的发生概率。索罗斯这类真正的投机者和别人不一样的地方，在于他们能够快速破除路径依赖，而普通人路径依赖感十足。 第十四章不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严，即使输得一败涂地也要有风度。 彩蛋塔利波步步小心，但终究逃不过命运的翻云覆雨手，遭遇黑天鹅。大大地被惊着了，这绝对是塔勒布“不确定性”理论随机性概率的最佳结尾。
相比之前看的波洛系列 不算惊艳 但是真相出乎意料 哈哈 心理分析太强了
多年前读过，曾经被提醒幸福的观点震撼。重温一遍，提醒自己，珍惜当下的幸福
由于对薪酬工作有一定的基础，2个小时一口气看完。这部剧，是一个非常详实的薪酬人员操作手册，从薪酬的含义、薪酬结构、薪酬调整、福利等方面全面阐述了薪酬福利相关的知识，对于实际工作开展有一定的借鉴意义，特别是薪酬结构设计、薪酬水平分析、薪酬调整方案等方面。 美中不足的是，本剧没有阐述如何进行人工成本的系统分析，以明确薪酬工作的改进方向。
大数据分析追求相关关系而不是因果关系；不同于传统的统计分析，大数据分析中样本=整体；不同于小数据对精确性的追求，大数据分析中，数据足够大就可以忽略部分数据的不准确性和数据的杂乱性；大数据分析中，数据相对于技术、硬件而言更为重要……
一切过往，皆为序章。我们一生要认识很多人，要离别很多人，我们会与他们一起经历快乐悲伤，一起留下或美好或悲伤的记忆，而这也仅仅或只能是记忆，自始至终能完完整整陪你走完这一生的人也仅仅只能是你自己。 文中的主人公想寻找的是与自己思想经历爱好相契合的人，他也找到了，那便是岛本，他们时常一起听音乐、追剧，对他来说，岛本不单是结束他孤独的伙伴，更重要的是他在她身上找到了心灵的共鸣，填补了他生命中的缺失。他的内心一直是空虚的，他一直在寻找生活的意义，直到遇见岛本，这也便是他的执念。但或许每个人有每个人的缘分，有些人即便彼此有着灵魂上的契合，即便心中都思念着对方，但最终世事的无常也会使他们分开。主人公与岛本分开后，便犹如没有灵魂般行走着，不管自己的生活多么美满，心中总觉得缺失了什么，那种永无止尽的想念，如同无底的深渊吞噬着他的一切。书中的内容也是变幻多彩，岛本回来了，但即便年过三十的他们当时是确确实实在一起了，但他们彼此也都明白，他们再也回不到当初了，那个十二岁的当初。 都说人不是孤立存在的，我们确实也不是孤立存在的。但我们总在相遇，也总在离别，我时常会回忆过去，那些过往的事，那些过往令我难忘的人和事，那些过往的美好与遗憾。但过往终究是过往，过往的人与事只能留在过往，我一直觉得时间真的会抚平一切，冲淡一切，我们剩下的只有当下。虽稍显凄凉，但事实确是如此。 “国境以南，太阳以西”，得到之日即终止之时，寻觅的过程亦是消失的过程。一切过往，皆为序章，请勇敢的坚持着一路向前走去！
这里面的古诗大多都是我们学过的，但是通过讲故事的方式让我们更加理解了其中的深意。也更好地了解了唐朝诗人们的前世今生，知人论世，妙趣横生。
滕王高阁临江渚，珮玉鸣銮罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
这几年读过两本剧，让我热泪盈眶，Cry Wolf和穆斯林葬礼，老三与楚雁潮，这两个人物对感情的态度深深的扣动我的心弦，他们是属于那个年代的人物，感情上纯真、质朴，爱你就一心一意的对你好、心疼、呵护备至，他们很有人格魅力，善良、美好，好像被这样的男人爱着，是这个世界上最幸福的女孩，也许是那个年代物质太匮乏，人的思想很单纯，所以他们流露出来的感情很伟大，物质虽然匮乏但是反倒凸显出精神上的关爱可以超越生死的那种情怀，可以为对方无微不至的考虑，生怕自己做的不够，不忍心对方受一点点苦和委屈 ，好像自己来到这个世界上只是为了全身心的去爱Ta一场，好感人…… 虽然我们的这个时代，生活、情感变得丰富且复杂，对于人的要求，不仅仅是对方对自己怎么样，还会考虑对方的硬件和软件的条件，不会像那个年代的人只图对方对自己好，那样单纯了，不能说现在的复杂现实就不好了，只是每个年代有每个年代人的三观和对现实、自身的标准。我们不能拿书里的那个年代的标准要求衡量现代人的生活。 看剧的意义在于，区分理想和现实的区别，我们会把很多人性美好的东西封存于心中，现实生活中缺少的感动，我们在书本里可以找到让自己哭的稀里哗啦的故事和人物，让这些活在心里的一个角落里，它们也许会开出一朵花，丰富自己的内心生活，合起书本，回归现实，咱们很快会投入当下的生活，诗和远方、米油盐酱醋都需要。
不得不说认祖归宗的思想根深蒂固，华夏文明才得以一直传承至今。是不是也可以认为牢固的血缘纽带束缚住了法制观念和契约精神的发展呢？
许多个精巧的小故事，诉说着历史自过去向未来流淌的过程中，可能存在的事实与想象。一种悲观和无奈穿插在里面，也许坦然接受是比挣扎更适合妥当的处理方式。既许之以定规，何妨安然处之？
从未想到过慢慢死去也是一个教育的过程，莫里·施瓦茨可谓终生为师。 这不禁让我在思考，过去两年内连续经历的亲人死亡是否让我有所受教。答案是肯定的，但我仿佛比绝大多数人更能面对离去，像一个旁观者一般，过于冷漠。想起之前读到的一句话，“开吊像是演一场戏，大家都演得很认真”。 读完书之后不禁在思考我的葬礼会是怎么样，有多少人在伤心难过又有多少人在“演戏”。我想提前写好我的悼念词，或者录一段“放我出去，我还活着”的录音，我想死后的骨灰被做成钻石，戒指，被带在人身上见证没有看到过的风景。
我在枯燥的生化课上 终于看着那个少年越来越远消失不在 我不知道该是心疼他还是责备他的年少冲动还是再回味他的温柔他的深情 “如风”就像这个名字一般 他终究还是只剩下没有灵魂的躯体 其余的如风逝去 两天时间 不知道多少次泪目 没有所谓的感同身受 就是单纯地心疼 如果 还有所谓的如果 希望他过得比谁都幸福
七月的风八月的雨，卑微的我喜欢遥远的你，你还未来，怎敢老去，未来的我陪你奉陪到底，你若同意我一定去可你并不在意我的出席，你的未来无法参与，但我还是，喜欢你。看到天真追小哥时总是会代入，虽然我觉得小哥也在意天真，但是还是觉得很搭，小哥对天真的在乎就像乔二对乔植一样，不明显，但是始终和别人不同
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根据正史撰写出这么一段跌宕起伏，扑朔迷离的故事，马亲王真是鬼才啊
时间有种不动声色的力量，和它当好朋友，在它的见证下做自己认为正确的事情，做自己喜欢的事情，做自己擅长的事情，做自己应该做的事情，一分一秒，一点一滴，一朝一夕。时间从来不语，但它其实已经回答了所有的问题……
阿德勒关注的研究领域是个体心理学，这部剧开篇就开始通过心灵开始探讨人性。在我看来，人本就有善恶之分，道金斯在《Cry Wolf》里就有提到人类骨子就带有为个体发展的基因，也就是利己主义。然而，人生而下来其实就是一张白纸，父母的教育、周围的环境、所相处接触的人皆是调色器，人如何发展，积极还是消极，悲观还是乐观，归根结底还是得个人意志与信念发展，善恶皆在一念之间。
还是Rosalind Ayres的传统写法，其实一直也不是很喜欢Rosalind Ayres似的文字，老实说看她的书是非常培养追剧速度的，因为也没什么很深刻的东西值得玩味，倒也能让你欲罢不能的连续读下去，总体而言还是满满鸡血似正能量，适合小女孩读读，估计观看量大的人看她的书会更快。
看得心酸，可是还要看，我怎能不爱北方乡村呢，因为故事里所写的可能我的祖上就是这样过来的。哪怕扎心，也要去触摸那些热辣辣的愚昧、沉重、悲凉以及真实的残酷。那些女人那些家庭又丧又痛，并非所有的故事都像《Cry Wolf》那样气韵十足，英雄情长，更多的是碌碌的平头百姓。 “在乡村永久不晓得、永久体验不到灵魂，只有物质来充实他们” “在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……” “叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性编剧的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。”
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塔勒布真是个奇怪的人！傲娇自负又充满矛盾，激烈偏激又充满智慧。很多人不懂他的投资，但他有能力让人心甘情愿给他本金；在利用别人的偏差赢利太多后他感觉赚钱游戏即将消逝，故投资行业存在不对称风险。 《Cry Wolf》一书，是塔勒布“不确定性”系列四部曲之一，重点讲无处不在、无时不在的随机性，恰似“一命二运三风水四积阴德五看剧”中的运，让你区分成功的原因是能力还是运气，避开情绪的缺陷，将噪声掐断，进而不被无常的运气所打败。 第一章是容易理解的塔利波和约翰关于形象、言谈、家庭、收入、交易等各方面比较，引出概率、风险、运气与随机性话题。 第二章从俄罗斯转盘赌运收益和牙医劳动收益到肯尼和帕特里斯的对比，媒体人威尔访问希勒教授的例子说明身边到处是不懂随机性的傻瓜，执著于自己认知中的假象。 第三章围绕蒙特卡罗谈数学、历史、现在及未来。概率不是谈运气，而是指我们相信有另类的结果、原因或动机存在。 第四章有点像《Cry Wolf》，人工智能随机生成作品；面对日常生活中的细节，我们不需要那么理性、那么讲究科学。 第五章交易员卡洛斯由贫-富-贫，随机性本能决定任何一个时间点，赚钱最多的交易员往往是最差的交易员。亨哈二将亨利和约翰的故事再一次证明一夜暴富只是在市场热络起来时，碰巧躬逢其盛而已。一个人有可能完全靠随机运气而在金融市场赚钱。 第六章和《Cry Wolf》里的思想一脉相承。他认为看好或看坏的概念往往空洞无物，不能用到充满随机性的世界中，尤其是如果这个世界有很多不对称结果的话。第七章受尼德霍夫和索罗斯（塔勒布比较欣赏的人）启发，理解波普尔观点：在处理已知的事物和未知的事物时，知识和发现并没有多大的用处，这一点对有选择恐惧症的人来说确实没用处。 第八章叙述马克和珍娜一家的故事说明存活者偏差常见的情绪影响。编剧表示对成为巴菲特毫无兴趣，是否有吃不着葡萄说葡萄酸之嫌？ 第九章牙医和钢琴师不纯靠运气而技艺精湛；但人们偶遇有概率，医学治疗有随机，剧评及科学知识有偏差，买卖证券比煎蛋容易。遍历性的性质，也就是时间将消除随机性的运气。 第十章演员名气的随机性及微软公司和其喜怒无常的创办人比尔·盖茨正是邀天之幸大获成功的最佳写照（对盖茨不怎么友好）。一根稻草压垮一头骆驼，两极化现象让人选无可选。 第十一章又是讲选择，概率各半，但可能出现黑天鹅现象，所以我们终究是概率盲。著名的辛普森案例，期权文盲，部分媒体的话明显违反概率原则。 第十二章斯金纳的实验告诉我们其实在事物之间建立因果关系方面，我们并不比鸽子更高明。赌徒迷信，鸽子聪明。 第十三章卡涅阿德斯怀疑论的主要论点是，没有任何事情是肯定的，我们可以得到各种概率程度不等的结论，并且以之为行动时的指引。高尔吉亚教导我们将各种可能的偶发事件视为截然不同且可分离的事件，各有不同的发生概率。索罗斯这类真正的投机者和别人不一样的地方，在于他们能够快速破除路径依赖，而普通人路径依赖感十足。 第十四章不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严，即使输得一败涂地也要有风度。 彩蛋塔利波步步小心，但终究逃不过命运的翻云覆雨手，遭遇黑天鹅。大大地被惊着了，这绝对是塔勒布“不确定性”理论随机性概率的最佳结尾。
相比之前看的波洛系列 不算惊艳 但是真相出乎意料 哈哈 心理分析太强了
多年前读过，曾经被提醒幸福的观点震撼。重温一遍，提醒自己，珍惜当下的幸福
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大数据分析追求相关关系而不是因果关系；不同于传统的统计分析，大数据分析中样本=整体；不同于小数据对精确性的追求，大数据分析中，数据足够大就可以忽略部分数据的不准确性和数据的杂乱性；大数据分析中，数据相对于技术、硬件而言更为重要……
一切过往，皆为序章。我们一生要认识很多人，要离别很多人，我们会与他们一起经历快乐悲伤，一起留下或美好或悲伤的记忆，而这也仅仅或只能是记忆，自始至终能完完整整陪你走完这一生的人也仅仅只能是你自己。 文中的主人公想寻找的是与自己思想经历爱好相契合的人，他也找到了，那便是岛本，他们时常一起听音乐、追剧，对他来说，岛本不单是结束他孤独的伙伴，更重要的是他在她身上找到了心灵的共鸣，填补了他生命中的缺失。他的内心一直是空虚的，他一直在寻找生活的意义，直到遇见岛本，这也便是他的执念。但或许每个人有每个人的缘分，有些人即便彼此有着灵魂上的契合，即便心中都思念着对方，但最终世事的无常也会使他们分开。主人公与岛本分开后，便犹如没有灵魂般行走着，不管自己的生活多么美满，心中总觉得缺失了什么，那种永无止尽的想念，如同无底的深渊吞噬着他的一切。书中的内容也是变幻多彩，岛本回来了，但即便年过三十的他们当时是确确实实在一起了，但他们彼此也都明白，他们再也回不到当初了，那个十二岁的当初。 都说人不是孤立存在的，我们确实也不是孤立存在的。但我们总在相遇，也总在离别，我时常会回忆过去，那些过往的事，那些过往令我难忘的人和事，那些过往的美好与遗憾。但过往终究是过往，过往的人与事只能留在过往，我一直觉得时间真的会抚平一切，冲淡一切，我们剩下的只有当下。虽稍显凄凉，但事实确是如此。 “国境以南，太阳以西”，得到之日即终止之时，寻觅的过程亦是消失的过程。一切过往，皆为序章，请勇敢的坚持着一路向前走去！
这里面的古诗大多都是我们学过的，但是通过讲故事的方式让我们更加理解了其中的深意。也更好地了解了唐朝诗人们的前世今生，知人论世，妙趣横生。
滕王高阁临江渚，珮玉鸣銮罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
这几年读过两本剧，让我热泪盈眶，Cry Wolf和穆斯林葬礼，老三与楚雁潮，这两个人物对感情的态度深深的扣动我的心弦，他们是属于那个年代的人物，感情上纯真、质朴，爱你就一心一意的对你好、心疼、呵护备至，他们很有人格魅力，善良、美好，好像被这样的男人爱着，是这个世界上最幸福的女孩，也许是那个年代物质太匮乏，人的思想很单纯，所以他们流露出来的感情很伟大，物质虽然匮乏但是反倒凸显出精神上的关爱可以超越生死的那种情怀，可以为对方无微不至的考虑，生怕自己做的不够，不忍心对方受一点点苦和委屈 ，好像自己来到这个世界上只是为了全身心的去爱Ta一场，好感人…… 虽然我们的这个时代，生活、情感变得丰富且复杂，对于人的要求，不仅仅是对方对自己怎么样，还会考虑对方的硬件和软件的条件，不会像那个年代的人只图对方对自己好，那样单纯了，不能说现在的复杂现实就不好了，只是每个年代有每个年代人的三观和对现实、自身的标准。我们不能拿书里的那个年代的标准要求衡量现代人的生活。 看剧的意义在于，区分理想和现实的区别，我们会把很多人性美好的东西封存于心中，现实生活中缺少的感动，我们在书本里可以找到让自己哭的稀里哗啦的故事和人物，让这些活在心里的一个角落里，它们也许会开出一朵花，丰富自己的内心生活，合起书本，回归现实，咱们很快会投入当下的生活，诗和远方、米油盐酱醋都需要。
不得不说认祖归宗的思想根深蒂固，华夏文明才得以一直传承至今。是不是也可以认为牢固的血缘纽带束缚住了法制观念和契约精神的发展呢？