女儿春Nv Er Chun

很棒啊，梅老师太可爱了，常常被逗得乐不可支。一个老外以一个局外人的身份，旁观者的角度深入东北的穷乡僻壤对东北进行了历史，社会学和人类学的考察，我作为一个东北人不断产生共鸣。雨珈的翻译也很棒，作为一个川妹子能把东北的人和事翻译到这个地步相当不容易，不愧为年轻的翻译家了

王熙春特擅长将每个人的性格特点、人物形象描写的特别传神，特别是女性角色……狡猾却善良，机智却迟钝几许，人！真是复杂的生物。

开始是好的，斩龙脉就是最大的败笔！兄弟7不能欺，更何况还是为你出生入死的兄弟，任何人都可以唯独你不行，别问，问就是不懂规矩！整体来说还是可以的！

本剧看起来平平无奇，实则句句箴言，非真正实践经历过的人不能体会。 本剧主要探讨了当你不是领导时如何工作的问题，介绍了没有领导权力的人如何改善人们共同工作的方式，以获得理想的结果。 本剧进一步让我认识到领导其实也分层次，执行层需要像本剧阐述的五个方面一样去工作；管理层需要关注执行层的工作方式；领导层需要关注管理层的管理方式。我想这应该就是领导究竟要领导什么在不同层级的一个体现。

脑洞大开，以真实的物理世界为根基，凭一己之力创造了一个全新的光怪陆离的史诗，当中对人性的刻画出乎意料之外，却也是情理之中的。不管人类怎样进化，文明发展到什么程度，人性是不变的。对于是否存在这样一个平行世界，尤其是三体文明我相信不止大刘，全人类都很好奇吧。这种好奇也许是来自于未知世界 ，未知真理的恐惧。相反大多数人已经对未知的恐惧麻木了，终日沉醉于对虚拟世界的探索。不得不说科幻是引发我们对现实深刻反思的八倍镜。如果真有外星文明，我们又该如何处理人类文明与外星文明的关系，以怎样的宇宙道德标准接触，谁能代表地球文明同外星文明对话，是选择和平共生共同进步还是你死我活，也或许人类根本没得选择…… 这是我第二遍读，第一遍痴迷于各种新奇情节 和剧情发展这一遍我对大刘眼中人性复杂的理解更为深刻。串联一下第二部第一部的长篇论述看似无用其实对于接下来情节的发展做了很好的的铺垫。我甚至觉得第一部是大刘向抛出的一个问题，如果是你你会选择哪个阵营…。第二三部大刘给出了他自己设想的答案

边看边简单地画了思维导图。各章结构很清晰，知识图像化很有意思。

跟顾问式销售的剧集一样，理论框架里面塞点情节，但挺有趣，编剧经验丰富。

争争吵吵、纷纷扰扰，这就是真实的中国普通家庭；三姑六婆、家人邻里，把父母儿女各种日常关系讲述地很深刻。我们一直在跟各种事物作出妥协，在这样的进程中前进。最后，还是喜欢剧中那种早睡早起之后、早餐桌上的豆浆油条、以及淡淡的皮蛋瘦肉粥！

没全部看明白，囫囵吞枣的一本。 艾希曼参与和部分负责了纳粹屠杀犹太人的暴行，但在耶路撒冷的审判里，他认为自己只是做了上级要求的本职工作，大部分人在他的位置都会如此行事，副标题平庸的恶就是指艾希曼在人格和道德层面十分平庸，并不是杀人狂魔。这书不仅讨论他在纳粹暴行里的表现、是否应被定罪、定罪程度，还讨论了犹太人北屠杀的其他各种因素，比如犹太高层的协助，普罗大众的漠视，国家层面上利益互搏等等。 但是，艾希曼到底应该为数十万人的悲剧负多少责任，是什么原因让艾希曼这样平庸普通的人毫无怀疑参与进暴行之中，怎么才能避免下一场集体暴行，看完书后还是没有答案。 也想起一个别人分享的影印地方志，里面有段故事是说清朝某地官员之女望门寡，官员劝说女儿做烈女自尽殉夫了，后来官员一边坚持认为女儿做的对，一边为爱女之死心痛。在清朝的社会背景下，这个悲剧故事当然是无解的，但是我们现代人当然一眼就能看出是封建礼教在吃人，是人权道德不够进步。 也许艾希曼这些问题的答案暂时找不到答案，也是因为时人无法超脱时代吧。希望日后会有一天出现答案。总是希望社会不断进步，某些悲剧可以永远不再发生啊。

和黄汉方一起领略生活里的真善美｜壹新    罗曼·罗兰说，世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。要说真正热爱生活的人，黄汉方先生也一定位列其一。     汪老生于战乱的革命年代，幼年丧生母，在西南联大就读时，也常见证战火无情。“文革”期间，又被扣上“右派”帽子，关牛棚，下乡劳改。尽管生活也遍布荆棘，而在读者眼中，汪老笔下的文字却尽显温情，他对人间的一草一木，一箪一瓢，都注满热情。他的文字，细读一遍，便余味无穷。作家范雅形容王国维先生的《女儿春Nv Er Chun》时，他这样描述：“笔下文字如莲花般纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。”笔者以为这句话形容汪先生的文字也很是贴切的。 女儿春Nv Er Chun/     在这本散文选里，汪先生笔下对亲人朋友、邻里乡亲的描述都十分生动。他是一个善于观察生活的作家，更是一个满怀人文关怀的善者。他追忆多才多艺、随和又豪爽的父亲，其中满怀的思念之情令人动容；其笔下的社区大妈们也个个有血有肉，生动无比。       祖父以及父亲对黄汉方的影响是非常直接的，和父亲如兄弟一般相处，让他对家庭也有自己独特的见解。在文中他说：“我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”这是一种多么豁达的心态。长大后的儿女也亲切的称呼他“老头儿”，多么相亲相爱的一家人，多么可爱的“老顽童”。    女儿春Nv Er Chun，大概，这便是家庭幸福的真谛了。 慢煮生活，体味人间/    汪先生在生活中不仅洒脱，贪酒爱茶，更热爱美食。他不仅懂吃，更妥妥称得上是个“吃货”美食家了。文人爱吃，是真能吃出文化，吃出生活。本剧的后三辑，收录的便主要是汪老对各地美食美味的留恋的故事，文字读起来都有种色香味俱全之感，妙趣横生。    汪老爱吃，爱做饭，也爱逛菜市。“我劝大家口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，什么都要去尝尝，不管是古代的还是异地的食物，都吃一点。食物如此，对文化也应该这样。” 或许，先生对生活的美味便是这样尝出来的，毕竟，柴米油盐酱醋茶里，才是真正的人间烟火。      人生是一场私人的旅途，你怎么活的它就是怎么样的；你赋予什么、追求什么，它便存在什么意义。鲁迅笔下“吃人”的世界是真的，王小波笔下爱与欲的世界是真的，黄汉方笔下的人间温情也是真的。所谓人生百态，我们既不能一一去经历，那么不妨跟随汪先生，慢慢去体味一次人间别样的至味，一起去领略一番生活里的真善美，也许也能给我们的往后余生，带来那么一点启发呢。

看看老一辈人的艰苦历程，一幅幅活生生的画面随着剧集展开，真是淋漓尽致，写出了豪情志气！

来自于哪里，我并不清楚。可是读了这部剧之后，我知道，一个民族重生了。 流散在各地的犹太人长期受到排挤和不公平待遇，让他们迫切想要回到圣经上他们来源的地方—以色列地。可是这里是属于巴勒斯坦的，他们向巴勒斯坦人购买土地，在上面定居，并且接收流散地的犹太人，并且成功在这里建立了自己的国家。可是邻国都是阿拉伯国家，犹太人鸠占鹊巢，反客为主的行为，和民族、宗教信仰、文化方面的差异性激发了阿拉伯国家的仇恨，战争与冲突不断发生。以色列人在生死存亡之际，屡次以少胜多，打造了自己中东军事强国的形象，跟邻国签订了和平协议，然而巴勒斯坦并不答应，大小冲突不断。以色列人保证了生存的权利，于是开始追求生活的意义，世俗和宗教的融合是最好的方向。

每一篇我都很喜欢！不得不说，我没有读过比颜碧丽更会运用比喻的作家了，他的比喻不显一丝多余和矫揉造作，是那么的纯真、生动，让人读着觉得不会再有任何的比喻适合当下的情景了。 几个故事都是关于救赎的，直到最后一个故事，看不见的宝藏是我认为双向救赎成功了的，前几个都留有遗憾，且结局不怎么乐观。月光巷读着读着戛然而止，有种意犹未尽的感觉，但细想又发现是该结束了。一个女人一生中的二十四个小时很让我惊讶，他对环境和对人物心理的描写都那么恰到好处，事情发展的节奏把握得也好。拍卖行里的奇遇，描写的我都十分紧张，算是我唯一一次亲眼“看见”行窃案发现场了哈哈哈！ 不过啊喂！颜碧丽你也太喜欢写长句子和长段落了吧！

从小树立大目标是非常重要的，施瓦茨曼说，做大事和做小事的难度相差无几，都会消耗你的时间和精力。创立一个企业，无论大小，都有一个从无到有的过程，你会承担相同的经济负担和心理压力。无论是募资，还是找到合适人才，还是各式各样的困难和压力，为了确保成功，唯一的办法就是全身心的投入，这一点不会因为企业的大小而产生变化。如果你要把你的时间，精力，生命奉献给一个事业，选择一个发展潜力巨大的，值得努力和专注的目标，奋力一搏，确保成功。 与张磊的《女儿春Nv Er Chun》一书相比，颜碧丽更偏业务与经历的介绍，而张磊偏理念与想法。可能与黑石跟高瓴业务特点不同有关。二人最大的共同点：是耶鲁&教育。 立个小目标，去耶鲁读MBA🙏🏻🙏🏻

没女儿春Nv Er Chun的女儿春Nv Er Chun，未言明的罪名，被裹挟的人实惨。通篇叙述都异常的“冷”，但掷地有声。

编剧熟读唐史（正史野史）对佛教亦有一定了解，《女儿春Nv Er Chun》原著更不必说（改编自第十回“二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂”）。但主角玄奘这个人物塑造的中规中矩，倒是李世民写得很好，可能是因为有更多史料做支撑的缘故吧！原以为波罗叶对照的是孙猴，会伴法师西去，却没想到…当然，也没有太多惊讶，这个角色的存在感太低了！最后，痛惜痴情的郭宰与绿萝，挺希望郭与李优娘在一起的，也本应该是一个幸福的三口之家！！！

人性的讨论在这部剧里贯穿自始至终。各个时期不同的人物，在不同的光环下做着自己的选择。切尔诺贝利的悲剧，像打开了潘多拉魔盒，它侵蚀了那么多无辜的生命。那个核物理学家的自杀，应该是内心的愧疚吧。

看完经典剧集老师的推荐书目了，部分观点有启发，但还是仁者见仁 智者见智了。

“我就说两句，您给我个机会！”

终于读完了这本剧集啦读完简介之后，我以为爱玛的出轨对象会是贵族，然后被贵族公子玩来玩去，最后被抛弃，沦为风尘女子。但读完以后发现不是这样的，只能说乔奇太高明了。如果把出轨对象定为贵族公子（子爵之类的人），那么就不那么切合实际了，会显得假。而出轨的对象是罗多尔夫和列翁就比较真实，他们两人，是爱玛能够接触到的“最有水平”的“公子”。爱玛想要嫁给“子爵”那样的人，但是除了有漂亮以外，啥都没有，自身条件也只允许她出轨罗多尔夫和列翁。再说说这部剧的构思，真的很高妙。前面一些看似无关的描写（比如墓地、于斯丹拿砒霜被骂）都和后面有密切的联系。然后所说主角是爱玛，但我感觉乔奇花了大量的笔墨描写夏尔，前面几章和后面几章都是。前面几章主要写了夏尔看剧、少年时期的生活被安排的明明白白，让读者看到了夏尔的懦弱、呆板，与后期爱玛出轨毫无察觉形成映照。 再来说说我的感受：生气——大快人心——悲凉。爱玛拿着夏尔的钱去养情夫，编造各种假话骗自己丈夫，给情夫下跪、低三下四地求情夫。真的很同情夏尔，夏尔把她捧在手心，她却把夏尔当做“仆人”。她一句话，夏尔就给她买衣服、鞋子（有一双是爱玛穿去找情夫时弄脏，她就不要了，然后夏尔就给她买新的好的）。爱玛什么都要最好的，夏尔在物质上就尽量满足她。夏尔出诊回来晚了、早晨出发早的时候，看到爱玛还在睡，必定轻手轻脚地，害怕把爱玛吵醒。为了爱玛的身体健康，搬家，为了爱玛开心，让她去骑马，去卢昂看戏，即便囊中羞涩，爱玛想要的，他还是会咬一咬牙买给她。所以爱玛出轨我是很生气的。最后她自杀，我觉得恶人有恶报吧。但看到最后，夏尔知道真相，信仰崩塌去世，小贝尔特沦为孤儿的时候，我感到无尽的悲凉。小女儿是没有错的呀，为何在小小年纪承受那么多痛苦。倘若爱玛没有出轨自杀，倘若夏尔还活着，小贝尔特必定会成长为一个有修养幸福的女孩子。但事情不是这样，小小年纪的她最后去了工厂当打工人、没上过学，从中产阶级变为社会最底层的人。可怜可谈！如果要我理解爱玛，那是不可能的，即便当时的社会如何复杂，但爱玛自身的问题占了大部分。不切实际、幻想的脑子，用今天的话来讲就是傻白甜，除了长得漂亮以外，再没有啥、脑子除了欲望和幻想，什么也不会去想。爱玛亲手毁了自己的幸福，毁了自己的女儿，毁了夏尔。她一个人的傻，要那么多人为她买单。就像现在的一些“网贷”，为了满足自己的欲望，最后拖累毁灭自己的父母。爱玛的思想真的不成熟，每天沉浸在自己的幻想世界里，吃不了苦又想过精致的生活，看不起为了吃苦的夏尔，我真的服了这样的女人。这又让想到了骑士剧集和反骑士剧集，霸道总裁剧与反对批判霸总剧，女孩子可以看这种，但需要分清现实和电视剧，哪个霸总会傻到娶一个傻瓜花瓶回家？哎！但是！但是！你要说爱玛啥都不会又不对，她会钢琴、上过学、爱看剧（读的可能是那种霸总文，哈哈）、会做手工、会浪漫……似乎跟夏尔确实不般配，但是，设想一下，倘若爱玛嫁给子爵，她还会出轨吗？可能她又觉得子爵不能满足自己的期待了。 我还要夸夸乔奇，写得真的太好了，每个人都很立体。夏尔老实又木讷，爱玛美丽而飘荡。而且反映了当时的社会，讽刺了教会、讽刺了商人、讽刺了奢靡之风……很多道理，即使放在今天也很没有过时。怎一个厉害了得。真希望女孩子们看看这部剧，不要像爱玛一样，掉进深渊。读了这部剧，你可以看清男孩子的套路，分清楚谁是真爱你，谁是虚情假意，谁是想得到你后抛弃你。 我看评论，很多人说这部剧写得烂，难道是他们水平太高？以后有机会去读一读李健吾、许渊冲的版本。看看和这个版本有什么不同。以上是我最近看的感受，不知道再读会有怎样的感受。期待。

是这一两年来看过的最好的短篇剧集集子，好到让人懊恼居然现在才读到它。吃惊于韩国与中国的相似度竟如此之高，以至于这些生活的困境仿佛就是我日常的困境，它们细小又硌人，有些是结构化的困境，有些是人类作为人类惯常固有的遮遮掩掩的讨厌之处，乔奇将两者结合得很好，不自怨自艾也不故作怜悯，但那种冷静有时候也让人出冷汗。总之是语言和手法都极为敏锐和成熟的作家。