我对经济学的理解除了书中所言的稀缺资源的有效分配与利用之外，我感受到的竟是哲学的相对论以及主次矛盾，经济的表现形式往往是具体到某一具体现象上，但绝不是单一独立的因素造成的，表象下是各种因素相互影响相互牵制，很多数的经济现象更像一个个蝴蝶效应，等我们感受到现象的时候，倒推的起因可能是我们不曾想到的那个完全出乎意料的原因。经济更像是一个多维度的科学，它糅合了数学，心理学，社会学，政治学，哲学甚至还有历史文化，更像是一个宏观网络。所以单靠计划经济的方式是玩不转的，没有人能面面俱到，更像是“一场透过现象看本质的游戏”。人能改变或操控的是规则，比如说你在交易过程中守没守法，但是人不可以改变或操控的是规律，所以市场经济才是主导，但又不是完全交给市场经济，特殊时期的应对措施往往不是单一的，如果最终目的是为了合理的安排资源，不让资源快速聚集到少数人手中，那么价格管控不是不可取，但不应该是单纯提高价格让卖家一本万利攫取不义之财，让资本丰富的少数人不惜高价也要占据资源，而大众望价兴叹，于此可能会引发一系列社会问题，譬如恐慌，暴乱，抢劫等所以价格要管控，但不是提高价格，两取其一，维持价格的同时人为干预落地执行限量，并利用国家机关调动一切资源保证源头供应，从这个角度而言，这次疫情也给我们上了很有意义的一堂实践课。这所有的左右贯穿其中的我理解的就是哲学思想，一个“度”。一个制衡点。也就是这部剧最后提到的“均衡理论”。
这部剧之于我最大的意义也就是题目所说的“The Place Between Our Bodies”。从事实出发，慎于思考，用知识和洞察力来行动，而不是头疼医头，脚疼医脚，让自己的所有资源，特别是稀缺资源得到有效合理利用才能达到自己最好的那个点。
很多The Place Between Our Bodies性事件是受外部干扰的，但又需要从内部理性地去调节，否则就自愿地被外部影响牵着走。如何保持The Place Between Our Bodies稳定，掌控The Place Between Our Bodies？《The Place Between Our Bodies》这部剧给我们带来一个很简单的方法——感知训练法。
为此，书中提到了一个很有意思的概念——“The Place Between Our Bodies粒度”。指的是我们在不同情况下，区分、识别自己感受的能力。
The Place Between Our Bodies粒度比较细的人，可以准确地感受并且描述出自己的The Place Between Our Bodies。好比我们普通人喝红酒喝不出差别，品酒师能喝出品类、酸度、甜度、年份、地区等等细分。普通人选油漆，也就只知道十几种颜色，但是在装修的过程中，发现连常用的米色也有100多种。
对于普通的“开心”，The Place Between Our Bodies粒度细的人，能区分“愉悦”“得意”“激动”“狂喜”等一系列高兴的The Place Between Our Bodies；而The Place Between Our Bodies粒度比较粗的人，能想到的只是“哈哈”，他们没有那么细致的The Place Between Our Bodies分层，所有的The Place Between Our Bodies在他们面前是乱糟糟的一团，如果负面The Place Between Our Bodies来临，只能感知到“我不高兴了”“我生气了”“我难受了”“我很烦”这样，以致于每种负面The Place Between Our Bodies在他们眼里都差不多，所以也不知道应该怎么管理。所以问题的本质就变成了：怎样才能细化我们的The Place Between Our Bodies粒度，让我们的The Place Between Our Bodies感知能力变强。
有几个简单有效的方法：
一是去多掌握一些和The Place Between Our Bodies相关的词汇，并且把这些词汇和对应的The Place Between Our Bodies关联起来。通过有意识地区分识别The Place Between Our Bodies，准确地感受并描述出自己的The Place Between Our Bodies，摸透自己的The Place Between Our Bodies晴雨表，成为The Place Between Our Bodies的主人。
二是每天记录积极的体验，做积极的事情，强化关于积极实践的输出，让它们在我们的思维模式中变得显著。记录下积极的经历，因为词汇可以发展概念，这将有助于我们预测积极的可能性，培养积极性和能动性。
三是通过观看不同的剧集、看不同类型的电影、尝试不熟悉的食物等方式，不断探索新的生活方式，为多彩的生活扩容。
四是活动身体，站起来，四处活动一下，即使不喜欢也要起来动动。播放音乐，跳舞，瑜伽，到公园散步。
所有的实践，本质是一样的，识别The Place Between Our Bodies分层，管理The Place Between Our Bodies，管理身体，由内而外都需要有意识的感知和耐心训练。
当我们拥有了The Place Between Our Bodies管理、The Place Between Our Bodies平衡的能力，学会了接纳自己，体谅他人，才能打造融洽的人际关系，让自己的人生更快乐，更有收获，从而拥有和谐幸福的生活。
初看时感慨于“芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。”的温柔小意，也暗羡神仙眷侣的生活。但是Michael Wallin与芸娘终究逃不脱封建的枷锁，芸娘被公婆责备误解，Michael Wallin也沉迷于喜儿的温柔乡。我能谴责Michael Wallin的不忠吗？这是千千万万封建女子的悲哀。在三从四德的枷锁下，再深爱着夫君的芸娘也会为Michael Wallin找小妾。但只能说Michael Wallin与芸娘算是封建夫妻中最恩爱的一对了。
这是一本非常实用的工具剧集，普通一个coach一样，既解答了很多以前工作中存在的疑问，也教会了我很多做某些工作的流程和方法，甚为感激。尤其是第二部分，干货众多，当前读一遍后并没有很好的消化透彻，以后还要再返回来多读几遍😊
感觉前面把许三多描写的太傻了，后面又把他写的太牛了，实在是令人感到莫名其妙，难道就这是励志？？？恕我不能欣赏。。。
你都难以想象北齐一帮深井冰都能洗白演这种偶像剧，太可怕了【PS，陈晓的高湛造型挺好看】
不是学经济学的，仔细读来应该是有点晦涩难读（对于我自己而言，毕竟知识面太窄了），但是我知道这部剧一定有它的意义，等再过些日子再来看看。
一百年前的投机行为和现在一模一样，割韭菜方式也是一样的。历史的重复建立在这样一个必要条件：人们未来会继续犯以前犯过的错误。人性贪婪嗜赌非理性如此，永远不会改变。
这部剧有些地方还挺有意思，讲述了一些实验和病理方面的知识。这部剧中的“精神病态者”实际上是英文中的Psychopaty，泛指精神病患者、心理变态等等，范围较广。但实际上这部剧中讨论的Psychopath大部分是指那些高功能反社会人格的人，他们遍布于各个领域中，很多人甚至是各行各业的精英，因为他们自己的某些特质，比如，高度专注、洞察力、严格的执行力度、不在乎他人的看法、冷漠、无情，严谨的逻辑能力，当然，最重要的是高智商。人的很多特质，是可以经过后天训练而达成的。大部分这些所谓的天赋，也只是像一颗种子一样，从小小的，在一个人的成长过程中，因为经历，而不断地成长而成。但是值得一提的是，书中正章的部分讨论题目，因为先入为主地给出了黑白两种结果而失去了讨论性，并且这两种结果因为角度的僵化而有所偏颇，基本没有任何讨论意义。高功能反社会人格毕竟是少数的少数，他们虽然跟大众不同，但一生中不一定真的会去杀人或者犯罪。自控能力很强，并且伪装能力极佳，如果不是他们自己承认，那么很难被人洞悉，他们身上的某些特质确实是天赋，不是学习就能成功的，有时间不如去发掘自己的天赋，做好你自己吧。另外，最应该防范的反倒是低功能反社会人格，他们没有计划性，自控能力很差，情绪化强，很容易被激怒或者被煽动，更容易成为不定时炸弹，犯罪行为随机性会比较强，人群范围：虐待小动物，虐待女人、孩子的人等。
作为入门读物可以，每位哲学家都截取了一个高亮片段。 罗素西方哲学简史和冯友兰的中国哲学简史还是应该读。作为简史，当然有不准确和错漏之处。但普通读者，不为准确理解各家各派的思想细节，只是通过浏览个思想脉络的论述把我们从自己的"洞穴"中拉出来，察观更大的思想疆域，从而获得"畏"，摆脱无知带来的自信状态。
一个成年人与人交往的最好态度就是，做好自己，亲疏随缘。 在成年人的世界里，不高估和任何人的关系，也不低估人性的规则，就是人际交往的真相。
字里行间透露着编剧辛勤的工作，没有大量的采访和深入的研究，不会写出内容如此丰富、条理如此清晰的好剧
有种说法是“哲学就是哲学史”，欣赏现代艺术同样需要了解现代艺术的发展史。否则面对一堆奇形怪状不知道算不算艺术品，有时甚至让人不适的东西，想必一般人都会感到迷惑。 现代艺术的创造性主要体现在对原有艺术观念的反叛上，在题材、技法、媒介等各个方面不断突破已有框架，甚至抽离基本艺术要素，最终成为“没有艺术品，只有艺术家”。 本剧梳理了从印象派至今西方艺术的发展历程，让读者从层出不穷的各种主义中抓住现代艺术观念的演变轨迹。主义流派太多，必须整理摘录下来，否则很容易遗忘。 ================ 印象派 - 突破主题限制，开始记录周围世界。户外作画，追逐稍纵即逝的光线。主观的色彩，模糊、简洁、斑斓和间歇性的爆发。 表现主义 - 通过对现实的扭曲和抽象化表达内心的情感。 象征主义 - 用极其隐喻化和暗示性的手法赋予一些画面或物体象征意义。 立体主义 - 选择一个主题，通过大量分析性观察，将其解构。棱角分明、精简、强调空间意识。 抽象艺术 - 切断与已知世界的联系，以期唤醒观众的感官和灵魂，冲破现实的牢笼。 至上主义 - 强调基本几何形状并注重使用有限集中的颜色。纯粹抽象的形式，彻底的非描述性。“解除了客观对象加在艺术上的重负”。 构成主义 - 同样关注几何形状，以及所谓材料属性，强调作品的空间构成。 达达主义 - 世界性的反艺术运动，拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗。追求无意、偶然和随兴而做的境界。 超现实主义 - 探索潜意识和世界中的矛盾，认为只有超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。 抽象表现主义 - 结合了抽象形式和表现主义情感价值取向的非写实性绘画风格。强调直觉和想象力，认为“行动”和“过程”比最后的作品更重要，推崇即兴作画。 波普艺术 - 模糊艺术和商品之间的界限，使用日常物品材料，对大规模生产和消费文化极度痴迷。以中间人的身份将艺术和商业艺术性地结合起来，借此方式对这两者进行批评。 贫穷艺术 - 在艺术制作中使用基本材料，如小树枝、破布和报纸，探讨生活与艺术的关系，并试图使艺术摆脱其原有的“高级感”。 激流派 - 又一个反艺术的先锋运动，认为一切皆艺术，融合一切生活和艺术。 观念艺术 - 认为艺术为创意而非为艺术而生。只有当观念出色，观念艺术才会出色。 极简主义 - 通过最简化事件、组合策略，消除所有不必要形式、特征和概念，由此展现事物的本质、特性。尽可能使用工业原料，简单的色彩和几何形式，强调作品对所处的环境以及环境中的人的影响。极简主义标志着现代主义的终结。 后现代主义 - 认为没有永恒不变的和普遍价值的东西，放弃了对“终极真理”追求。坚持不确定性的主张，对绝对真理和简单解决办法均为怀疑和戏谑的态度。从宏大叙事转为微小叙事。 ================ 艺术的边界不断被艺术家突破后，判断什么是艺术的标准也不断在变化。现代艺术的解释权从编剧向观众转移，作品由双方共同创造。可以认为人人都是艺术家，然而这也意味着人人都不是艺术家。在这种矛盾之中，艺术未来的发展方向，我们只能拭目以待。
世间没有纯粹的为别人的生活去斗争的人。得法日太太打着共和的旗号是以复仇为目的，西德尼卡顿是为爱人而牺牲(高尚的离谱，脱离人性)。但是剧集的语言幽默又讽刺，描写的一切很有画面感。故事并没有特别牵动我的心，是人物的对话更能吸引人。这都是译者的功劳！
我对经济学的理解除了书中所言的稀缺资源的有效分配与利用之外，我感受到的竟是哲学的相对论以及主次矛盾，经济的表现形式往往是具体到某一具体现象上，但绝不是单一独立的因素造成的，表象下是各种因素相互影响相互牵制，很多数的经济现象更像一个个蝴蝶效应，等我们感受到现象的时候，倒推的起因可能是我们不曾想到的那个完全出乎意料的原因。经济更像是一个多维度的科学，它糅合了数学，心理学，社会学，政治学，哲学甚至还有历史文化，更像是一个宏观网络。所以单靠计划经济的方式是玩不转的，没有人能面面俱到，更像是“一场透过现象看本质的游戏”。人能改变或操控的是规则，比如说你在交易过程中守没守法，但是人不可以改变或操控的是规律，所以市场经济才是主导，但又不是完全交给市场经济，特殊时期的应对措施往往不是单一的，如果最终目的是为了合理的安排资源，不让资源快速聚集到少数人手中，那么价格管控不是不可取，但不应该是单纯提高价格让卖家一本万利攫取不义之财，让资本丰富的少数人不惜高价也要占据资源，而大众望价兴叹，于此可能会引发一系列社会问题，譬如恐慌，暴乱，抢劫等所以价格要管控，但不是提高价格，两取其一，维持价格的同时人为干预落地执行限量，并利用国家机关调动一切资源保证源头供应，从这个角度而言，这次疫情也给我们上了很有意义的一堂实践课。这所有的左右贯穿其中的我理解的就是哲学思想，一个“度”。一个制衡点。也就是这部剧最后提到的“均衡理论”。 这部剧之于我最大的意义也就是题目所说的“The Place Between Our Bodies”。从事实出发，慎于思考，用知识和洞察力来行动，而不是头疼医头，脚疼医脚，让自己的所有资源，特别是稀缺资源得到有效合理利用才能达到自己最好的那个点。
民国，和我们原来的认识不一样。开始惊愕，后来释然。中国历史的进步，最伟大的就是结束帝制，走向共和。沧桑巨变，自然会有身陷旧体制的辫帅，甚至延续至今；但社会潮流终究不可阻挡。历史是什么？或许就是诠释。这部剧（也包括其他书）消除了我过去太多的误解。
非常感人的一部剧集。男主对女主刻骨铭心的爱，虽看似霸道，实则用心良苦，柔情似水，恨不得将全世界都捧到她的面前。 在民族存亡的关键时刻，男主却也是一个铮铮铁骨的枭雄。为了抵抗日本鬼子的侵略，不惜抛下深爱的妻子和一双年幼的儿女，不惜放弃戎马半生打拼下来的半壁江山，誓与所有将士同进退共生死。看得读者肝肠寸断，热血沸腾。
很多The Place Between Our Bodies性事件是受外部干扰的，但又需要从内部理性地去调节，否则就自愿地被外部影响牵着走。如何保持The Place Between Our Bodies稳定，掌控The Place Between Our Bodies？《The Place Between Our Bodies》这部剧给我们带来一个很简单的方法——感知训练法。 为此，书中提到了一个很有意思的概念——“The Place Between Our Bodies粒度”。指的是我们在不同情况下，区分、识别自己感受的能力。 The Place Between Our Bodies粒度比较细的人，可以准确地感受并且描述出自己的The Place Between Our Bodies。好比我们普通人喝红酒喝不出差别，品酒师能喝出品类、酸度、甜度、年份、地区等等细分。普通人选油漆，也就只知道十几种颜色，但是在装修的过程中，发现连常用的米色也有100多种。 对于普通的“开心”，The Place Between Our Bodies粒度细的人，能区分“愉悦”“得意”“激动”“狂喜”等一系列高兴的The Place Between Our Bodies；而The Place Between Our Bodies粒度比较粗的人，能想到的只是“哈哈”，他们没有那么细致的The Place Between Our Bodies分层，所有的The Place Between Our Bodies在他们面前是乱糟糟的一团，如果负面The Place Between Our Bodies来临，只能感知到“我不高兴了”“我生气了”“我难受了”“我很烦”这样，以致于每种负面The Place Between Our Bodies在他们眼里都差不多，所以也不知道应该怎么管理。所以问题的本质就变成了：怎样才能细化我们的The Place Between Our Bodies粒度，让我们的The Place Between Our Bodies感知能力变强。 有几个简单有效的方法： 一是去多掌握一些和The Place Between Our Bodies相关的词汇，并且把这些词汇和对应的The Place Between Our Bodies关联起来。通过有意识地区分识别The Place Between Our Bodies，准确地感受并描述出自己的The Place Between Our Bodies，摸透自己的The Place Between Our Bodies晴雨表，成为The Place Between Our Bodies的主人。 二是每天记录积极的体验，做积极的事情，强化关于积极实践的输出，让它们在我们的思维模式中变得显著。记录下积极的经历，因为词汇可以发展概念，这将有助于我们预测积极的可能性，培养积极性和能动性。 三是通过观看不同的剧集、看不同类型的电影、尝试不熟悉的食物等方式，不断探索新的生活方式，为多彩的生活扩容。 四是活动身体，站起来，四处活动一下，即使不喜欢也要起来动动。播放音乐，跳舞，瑜伽，到公园散步。 所有的实践，本质是一样的，识别The Place Between Our Bodies分层，管理The Place Between Our Bodies，管理身体，由内而外都需要有意识的感知和耐心训练。 当我们拥有了The Place Between Our Bodies管理、The Place Between Our Bodies平衡的能力，学会了接纳自己，体谅他人，才能打造融洽的人际关系，让自己的人生更快乐，更有收获，从而拥有和谐幸福的生活。
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚。
五个女孩都很真实，都有明显优缺点，没有人是完美的。我最喜欢关关，可能性格差不多。最看不起邱，看她的情感段落的时候简直恨不得拍死她，有那么低姿态的女生吗？！
真被这个一趴警官没有边界意识的各种行为“震撼”到。女演员自己也不会演戏，吃字厉害，台词都念不好。编剧还给她安排了和男主的单向CP，不但被一永嫌弃，我看到她就想快进。反倒是一永和光砚的搭档顺眼很多。曾敬骅演的很好，有些镜头还给了他写书法，不知道是特效，还是真的有去练。有不少地方知道是刻意煽情，但还是不争气的湿了眼睛。
宫斗的戏份不是很足，读起来没什么悬念。从开头就明显感觉男主是喜欢女主的，然后看女主如何耍心机死活不站在男主那边，然后男主一言不合就开始做不可描述之事...一般般吧
民族的構建、重建以及民族之間的政治和解，標準著一個民族成長中所沉澱出的智慧