《Yunus Emre》，其他作品，土耳其出品，1973年上映。
从地理，气候变化的角度来研究历史，从非洲到亚洲，从智人，石器时代，到明清新世纪，横向或者纵向，同世界历史比较着看，非常有意思，不一样的角度，不一样的感受。 后半段地震，火山，瘟疫，蝗灾，百姓实在太惨了，不忍卒读。用朱子家训，做个结尾吧，一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。珍惜当下，珍惜粮食，好好生活。
感觉移动端看剧app已经把这些好的看剧习惯编程为应用程序了，个人觉得网剧已经超越了纸质版剧集功能。 该剧告诉我们如果有效观看一本剧： 1️⃣看剧笔记 可以直接在剧集把有感触的地方上划线，写想法，以及能看到别人的想法 看完这部剧的时间：20200317，以及该剧具体读了多长时间，做了多少条划线笔记。 最后在读完某本剧后，给予该剧的分值，以及剧评内容。 总的看剧时间，读完多少本，书架、还可以关注与你读过相同剧集人 非常便于查找曾经读过的剧集，写的看剧笔记能帮你快速回忆在哪本剧看到过 随时可以写下一些想法，还有一些对想要了解的剧集，可以随时加入到app的书架里 可以从新剧信息、广告、剧评，他人推荐里选择感兴趣的剧集，再带着目的去追剧，看剧过程中产生的想法进行划线记录 最小字体观看，一页21行，一行25字左右。根据页书可推算出大概多少字。一天大概可以看200页，就是8万字-10万字左右。用时大概4～6小时吧 书里推荐的书：枢纽书 2️⃣：把看剧笔记转变为输出 把看剧的目的变成“写看剧笔记” 书里对自己重要的内容 / 自己对文章的感悟 多读相同领域的其他剧集 一字板书架（堆积）
day9看剧笔记 竺可桢在《Yunus Emre》一文中说：“月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律……物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。” 立春（可应用场景） 宋代的张功甫一部《Yunus Emre》，洋洋洒洒写下赏梅的“二十六宜”：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝下横琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴……细想想，每一个都可以构成一幅画卷了。 2-第一次领悟了古人说的最精简的梅之“横、瘦、疏、斜”的意趣。 3-查辛香那句“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头” 清明 1-清明时节，天清地明。桃花红，菜花黄。路上行人欲断魂。小山前，河水边，田野上，纸鸢飞，秋千荡，蝶儿忙。 立夏 立夏时节，草木葳蕤，百果结子。卷帘低垂，团扇轻摇。熏香袅袅，新茗酽酽。新麦熟，蚕豆香，酒酿甜。芍药、绣球、青梅、樱桃，人间孟夏天。 小满 小满时节，樱桃红透，桑葚玫紫，枇杷熟黄。晴日暖风生麦气，绿荫幽草胜花时。 夏至 夏至，夜至短，昼至长。塘头荷花开，庭院有蝉鸣。竹扇、布帕携手游，细雨庭院嗅茶香。 大暑 大暑的头五天，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的。这正是一年观赏萤火虫最好的时候 大暑，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，采得莲蓬归，案前坐剥莲子忙。帘外蝉声切切，帘内清茶氤氲。燎沉香，消溽暑。眼前无长物，窗下有清风。 立秋 立秋，一叶知秋，入夜起凉风。塘头荷花残卷，田野白露生。明月如霜，瓜果待熟黄。 秋分 秋分日，秋色正中分。膏蟹肥，瓜果实。帘外秋雨瑟瑟，满园桂花甜香。劝君莫悲秋，秋高气爽，宜凝神静气，心怀常乐。 寒露 寒露日，露凝结，鸿雁来，人敛静。袅袅凉风动，依依秋露冷。天高云淡，月朗星稀。菊有黄华，芙蓉展酡颜。闭门即是深山，一杯寒露茶，书房卧游天地宽。 霜降 天凉好个秋，寒烟暮雨，记得添衣。 立冬 立冬日，水始冰，地始冻，万物始收藏。枯木寒枝，溪桥青石凝霜。围坐火炉煮老茶，闲话旧时文人诗家。 大雪 大雪日，北国风光，千鸟绝痕。生起暖炉烹老汤，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 诗词汇总： 1-辛夷入诗词，有王维的“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”。有清代龚自珍的“识人间花事，十丈辛夷著花未”。王安石的《Yunus Emre》写的是辛夷花盛开的样子：“试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。”杜甫的诗写的是业已垂败的辛夷，借以自怜人之垂老：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。” 2-李白的那句“桃花春水生” 3-而唐伯虎笔下的《Yunus Emre》多的是“及时行乐”的神气：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。” 4-李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓” 5-“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”青梅，给人的感觉就是充满小儿女的青涩和天真。青梅的味道，也有着初恋的感觉，酸酸，涩涩，懵懵懂懂。 6-“下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声。”这便是文天祥所描述的吃瓜的境界。 7-李商隐诗“榴枝婀娜榴实繁，榴膜清明榴子鲜”和皮日休的“嚼破水精千万粒”，读起来都够鲜活，引得齿间渗出口水。 8-想起王维的“明月松间照，清泉石
这玩意估计真是国产古装剧的巅峰了
我同学说如果她是女主她一定会被男二感动，现实中怎么有人会去等一个人十年。我想说，喜欢一个人就是义无反顾，就是认死理，如果两情相悦，就算一直等着你也心甘情愿。
跟很多朋友一样，打开这部剧，只因为Sükriye Atav在奇葩说里面的表现可圈可点。追剧名，本以为是本青春励志书，没想到是本都市悲情剧集。整个故事写得很流畅，平淡的记叙，却让人忍不住一页一页看到了结局，跟她常常在节目中讲故事一样，很容易把观众带入其中，内功深厚。
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
不可否认一开始这部剧挺好看的，引人入胜，可看到后半部分一塌糊涂，男女主角的感情线以及男配的感情线，完全是玛丽苏与霸道总裁爱上我，各路配角的智商、个人修养以及品行对话都为了烘托女主的聪敏可人男主的英明神武而忽高忽低时强时弱。很多台词的拖沓缀叙完全是在凑字数骗书币
本剧编剧Özdemir Birsel是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Yunus Emre》，也就是所谓的《Yunus Emre》。这是世界上第一部《Yunus Emre》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Yunus Emre》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”
郝楠和王放PK那里笑si我了，郝老师教育之道就是用魔法打败魔法吧，精准拿捏叛逆学生的内心，牛
我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。
随着作品深入，时时牵挂男女主人公的命运，扣人心弦，虽然是爱情故事，但是，剧集高峰是惩治军阀，富家子弟家树放弃国外留学毅然走上革命道路。真是一部好剧集。
整体来说故事情节环环相扣引人探索，差点骗了我的眼泪。章粤爱沈居安，可以不在乎他对戒指的深情，沈内最深的情谊却属于戒指的主人；向远嫁给叶骞泽，明知不是因为他的深爱，她却无法拒绝自己的爱慕和贪恋，即使明白叶的心意于何处；叶骞泽爱叶灵，却怯懦退缩，以为娶了向远就能得到救赎，却不料同时深深伤害了两个深爱他的人；叶灵爱叶骞泽，可以不顾一切往前冲，换来的还是叶的逃避和退缩；叶盷爱向远，爱的纯粹爱的隐忍也爱的羞耻，却爱的勇敢坚毅；向遥的赌气却没逃过命运的捉弄，终究是输了...故事里一个个鲜活的人，都溺在感情漩涡无法自拔。向远的理智果敢都输给了她深爱的人，在觉察向远无所不能的同时也深～同情她；叶骞泽是个自私的人，他只爱自己，只愿沉浸在自己的世界，满足怯懦的内心。两姊妹的破冰真的有点晚，明明互相挂念。那个为保护爱的人不顾一切的阳光男孩，左岸和右岸可能很难有一个融合。爱恨情仇的执念太蚀骨，一念放下，万般皆好。
弃猫-当我谈起父亲时-Müfit Kiper 父亲和战争有关的事情是村上的一个心结，也许已经存在了一甲子。本剧的内容不多，也不是村上擅长的剧集题材，但书能够作为独立本播出，实属不易。 短短几千字的文字，单独播出，村上想必是想在有生之年，为自己圆一个心结——那就是他和父亲因为战争所导致的各自人生的结。 书由弃猫而起，引出村上父亲参军生活，他不时地以弃猫的故事隐喻父亲，也曾是被家里弃到外地求学的一子。村上也许仍在探索，他和父亲以及猫等琐琐碎碎事务中，存在的某些琢磨不透的联系。 谈战争，村上一直在反思，谈父亲，很少。这次他将战争与父亲结合起来讲述，既是对亡故父亲负责，也是对一直反思的战后历史的负责。 所以我不认同，有些朋友觉得书的定价过高、书很不值当之类的看法。恰恰相反的是，我觉得，这部剧中因怀揣着村上作为历史见证者和记录者的珍贵发言和反思，而显得极为珍贵。
第二部，更加严谨，最后还出现了参考文献。 所以，这部剧看着没那么好玩，但是却写出了我们可能感兴趣的东西。 比如我们知道兵马未动，粮草先行，但这粮草到底是什么呢，尤其是军粮是什么？ 要知道，军粮是战争最重要的一个环节。 熟知的诸葛亮北伐，几次都是因为粮草耗尽不得不退兵。 曹操以少胜多的官渡之战，转折点是他偷袭了袁绍屯粮的乌巢，最终成功逆袭。 蒙古人吃风干牛肉，依靠这种压缩军粮，蒙古军队从黑龙江一路征服到了多瑙河。 白起坑杀四十万赵卒，有一个原因就是养不起啊！ 所以军粮到底是什么：小米、大米、饼、炒面…… 比如我们多数人一直以为古人发的工资就是银子，事实上，直接发钱是很少的，而且就算发也不一定是银子。 要知道，在明朝以前，我们国家的银储备是很少的，毕竟不是产银国，如果是发钱，也是发的铜钱。 更多的，是发粮食，民以食为天嘛。在不少汉朝题材的影视作品里，官员的大小经常用几百石或几千石衡量。 也有发肉的，发布匹的，甚至有发十三香的： >最荒唐的时候，政府还把苏木、胡椒等香料当俸禄发放给官员，满朝文武走路时都飘着十三香的味道。 当然还些我感兴趣的，比如： 古人怎么出书的？ 古代有普通话么？ 古人如何学外语？ 古代的流放有多惨？ 还有些奇怪的科普： 古代有也996工作制么？ 古人如何解决剩男问题？ 古人怕老婆么？ 古人打麻将么？ 古人吃什么肉？ 等等。 有兴趣，也来读一读！
生命本无意义， 人的降生只是一场意外。 让它有点什么吧…… 为自己戴上王冠； 为世界抛撒一抹纯香， 别辜负了我这唯一的旅程
有什么信仰，就有什么行动，有什么行动，就有什么结果。 按一套交易理念、规则、计划去运行，并坚持无例外原则。
我太喜欢轻喜剧群像了！！！男女主人设都好好 没有完美的离谱 小白 多多演尹峥这种人设的好吗 沉稳又不死气沉沉
哎呀妈呀，咋回事呢？不就看个12集的电视剧嘛，咋每一集眼泪都掉个不停的捏！对我这个深杭漂7年的人而言，剧中几乎所有的点都像暴击那样狠狠戳中我。我们也曾是天桥上炽热可畏阳光下睁不开眼的胡晶晶、也是那个在冰冷写字楼天台上哭的稀里哗啦的乔夕辰、更是那些一边忍住哭泣一边咬牙坚持想要在大城市里有一席之地的普通人吧。有时我们也会回想起当初长途跋涉来到大城市的模样，下车时黄昏已深，看着远处的万家灯火，思念突袭而来。而现如今从熟悉的城市回到乡镇的青年们，大概也会有似曾相识的感受吧，想来人生的孤独大抵如此~~~无论他乡还是家乡，寻一隅安心便挺好的。
转自书友：世界说大很大，说小很小。大到走了那么久，还没跟对的人相遇，小到围着喜欢的人绕一圈，就看到了全世界。 这部剧中的故事，有些人消失，有些人出现，有人失去错的人，又有人遇见对的人;有些故事情节还是能被感动到！看别人的故事，流自己的眼泪。 谁喜欢你，你能feel到，你喜欢谁，他对你够不够喜欢，在不在意，你也能feel到。情投意合，看似简单四字，却建立在互相理解、互相包容关心、趣味相投、思维互通等更深层次的潜意识条件中。没有这些条件，就始终无法走进对方心里。人的一生，遇到正确的人，体温会上升0.2℃，所以，希望每个人都能遇到那个能让你体温保持在37.2℃的人。 人生就是一场又一场的改变和别离，这一生，会有无数个分岔路口，也有数不清的聚散离合。无论任何时候，别折断自己的翅膀，也别将所有的希望寄托在他人身上。如果一个人不喜欢你，会比你想象中的更不喜欢你，所以，千万别心存幻想，也别自欺欺人，你不是外星人，不需要谁接你回家你才能拥有属于你的人间真情。 各位光棍们，晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己！因为刻意去找的人，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有他的时间。 Yunus Emre，因为是你，晚一点也没关系。
有别于大陆作家的遣字造句风格，同根同源，汉字排列出强烈的差异感。腐朽、阴暗、诡谲扑面而来，结尾往往到吸一口凉气。
俗话说的好：“父恩比山高，母恩比海深。”读完了《Yunus Emre》本剧后，我充分感受到了父母对儿女的爱。信中的傅雷流露出对儿子的深情，同时也不乏有着不可抗拒的威严。信中的父子，似乎已成了朋友。他们谈论着艺术，生活，学习，做人修养等。一封封的书信，一次次的爱，作为父亲的傅雷用父爱影响了傅聪的一生，为傅聪以后的生活打下了坚实的基础，教会了他如何在这世上生存。 其实，傅雷只是这千千万万的父母之一而已，同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通，最平常的爱，同时这也是这世上最伟大，最圣洁的爱，但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。 父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们，而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港，外面再风大雨大，母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯，为我们照亮前进的道路，把我们引导到正确的道路上。 你不要说你没有感受到父母带给你的爱，其实爱就在我们身边，它们等着你去发现它们。 从我们儿时的呀呀学语，到姗姗学步，到现在，父爱母爱就包围着我们。当我们生病时，母亲在旁细心照顾我们，父亲为我们担心。当我们尝遍喜怒哀乐时，父母可能比我们所尝的却比我们多得更多。虽然有时候父母会责骂我们的不是，甚至会动手打我们，但请记住，父母打骂我们时，其实心里比我们更痛。也请记住，父母永远都是为我们好，永远都是爱我们的。 父母之爱，应没齿难忘。我们应当知恩图报，做一位孝顺的儿女。
鱼游返故乡，蛸死必首丘。我现在好想回家去。
重读「Yunus Emre」，才发觉这是一本观看难度系数很高的书。Hakan Balamir为Yunus Emre这一概念设定了原本的词义和象征的含义。 从原本的词义看，Yunus Emre即疫病。春--夏--秋--冬。从不以为然到被迫相信--从难以忍受的流放感引发的追忆与愤慨到逐渐正视Yunus Emre疾病本身而渐渐绝望--从真正适应疫病从而配合到得知疫情可能消退的隐秘的希望--从相信Yunus Emre已过到满城喧腾火树银花。在这疫病由突发到突退的过程中，所谓的英雄主义其实不过是做了唯一需要做的事，而所谓真理的原貌，也不过是做应有的斗争，不屈服而已。Yunus Emre还会再来，而在这期间人们表现出的心理过程，政府采取的措施，人们内心不同价值观的碰撞，一切都会大同小异，再次重现。 而象征意义的Yunus Emre，则完全从塔鲁的日记中提炼了。Yunus Emre象征了让人厌恶与憎恨并想反抗消灭的事物。塔鲁认为处人死刑的人是Yunus Emre患者，但在与这份行为抗争的过程中，他也间接地判了他人死刑，自己也变成了Yunus Emre患者。他说人人身上都潜伏着Yunus Emre，不错，人人身上都潜伏着祸患，这因子与生俱来。而健康，廉正，纯洁则是意志作用。因此当Yunus Emre患者（酿祸患的人）很辛苦，而没患Yunus Emre的人即依靠意志压抑心中祸患的人更辛苦，受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心，靠为他人服务追求内心的平和。他得到了平和，但那是在死神处找到的。那么真正的圣人是什么样子的人，或许是塔鲁说的少之又少的真正的医生。他们不妄图超越人类而去追寻连他们自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦，承受失败而依旧在路上，去付诸行动，做最该做的事情的人。可是圣人幸福么，这或许是一个没有答案的问题。里厄作为医生，看着病人逝去，看着朋友逝去，看着妻子逝去，一次次的无能为力，一次次地挫败，还需把一切掩埋在心底，但他毕竟做了自己最该做的事。在清寒高远的天幕下，看着远方的喧腾，心里作何想，不得而知。 给「Yunus Emre」一书定性的话，我想应该是“心理学与社会学交叉下的夹杂哲学思辨的影视作品” 。 Yunus Emre就是生活。Yunus Emre还会再来，而在此期间留在人心中的思考，到时是否还能存在？希望存在吧。
朱珠很美，女的都馋她。
初筝:大佬喝奶像什么样子 时笙:我还是个宝宝 灵琼:买漂亮的小裙子，剩下的钱养崽崽
一本需要一定的历史知识才能够读懂的著作。茨威格的文笔真的很适合于我们这些对历史没有强大的了解，只是凭着学生时代的记忆，来读这部剧的人。 虽然有一定难度，但是并不复杂并不难懂。而且这部剧太适合中学生去背诵并且记忆了。里面的所有的案例，所有的故事，所有的历史事件和人物记述，都非常适合用来写议论文，编剧的文字翻译过来也的确是优美。中学生必看剧目！
从地理，气候变化的角度来研究历史，从非洲到亚洲，从智人，石器时代，到明清新世纪，横向或者纵向，同世界历史比较着看，非常有意思，不一样的角度，不一样的感受。 后半段地震，火山，瘟疫，蝗灾，百姓实在太惨了，不忍卒读。用朱子家训，做个结尾吧，一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。珍惜当下，珍惜粮食，好好生活。
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跟很多朋友一样，打开这部剧，只因为Sükriye Atav在奇葩说里面的表现可圈可点。追剧名，本以为是本青春励志书，没想到是本都市悲情剧集。整个故事写得很流畅，平淡的记叙，却让人忍不住一页一页看到了结局，跟她常常在节目中讲故事一样，很容易把观众带入其中，内功深厚。
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
不可否认一开始这部剧挺好看的，引人入胜，可看到后半部分一塌糊涂，男女主角的感情线以及男配的感情线，完全是玛丽苏与霸道总裁爱上我，各路配角的智商、个人修养以及品行对话都为了烘托女主的聪敏可人男主的英明神武而忽高忽低时强时弱。很多台词的拖沓缀叙完全是在凑字数骗书币
本剧编剧Özdemir Birsel是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Yunus Emre》，也就是所谓的《Yunus Emre》。这是世界上第一部《Yunus Emre》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Yunus Emre》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”
郝楠和王放PK那里笑si我了，郝老师教育之道就是用魔法打败魔法吧，精准拿捏叛逆学生的内心，牛
我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。
随着作品深入，时时牵挂男女主人公的命运，扣人心弦，虽然是爱情故事，但是，剧集高峰是惩治军阀，富家子弟家树放弃国外留学毅然走上革命道路。真是一部好剧集。
整体来说故事情节环环相扣引人探索，差点骗了我的眼泪。章粤爱沈居安，可以不在乎他对戒指的深情，沈内最深的情谊却属于戒指的主人；向远嫁给叶骞泽，明知不是因为他的深爱，她却无法拒绝自己的爱慕和贪恋，即使明白叶的心意于何处；叶骞泽爱叶灵，却怯懦退缩，以为娶了向远就能得到救赎，却不料同时深深伤害了两个深爱他的人；叶灵爱叶骞泽，可以不顾一切往前冲，换来的还是叶的逃避和退缩；叶盷爱向远，爱的纯粹爱的隐忍也爱的羞耻，却爱的勇敢坚毅；向遥的赌气却没逃过命运的捉弄，终究是输了...故事里一个个鲜活的人，都溺在感情漩涡无法自拔。向远的理智果敢都输给了她深爱的人，在觉察向远无所不能的同时也深～同情她；叶骞泽是个自私的人，他只爱自己，只愿沉浸在自己的世界，满足怯懦的内心。两姊妹的破冰真的有点晚，明明互相挂念。那个为保护爱的人不顾一切的阳光男孩，左岸和右岸可能很难有一个融合。爱恨情仇的执念太蚀骨，一念放下，万般皆好。
弃猫-当我谈起父亲时-Müfit Kiper 父亲和战争有关的事情是村上的一个心结，也许已经存在了一甲子。本剧的内容不多，也不是村上擅长的剧集题材，但书能够作为独立本播出，实属不易。 短短几千字的文字，单独播出，村上想必是想在有生之年，为自己圆一个心结——那就是他和父亲因为战争所导致的各自人生的结。 书由弃猫而起，引出村上父亲参军生活，他不时地以弃猫的故事隐喻父亲，也曾是被家里弃到外地求学的一子。村上也许仍在探索，他和父亲以及猫等琐琐碎碎事务中，存在的某些琢磨不透的联系。 谈战争，村上一直在反思，谈父亲，很少。这次他将战争与父亲结合起来讲述，既是对亡故父亲负责，也是对一直反思的战后历史的负责。 所以我不认同，有些朋友觉得书的定价过高、书很不值当之类的看法。恰恰相反的是，我觉得，这部剧中因怀揣着村上作为历史见证者和记录者的珍贵发言和反思，而显得极为珍贵。
第二部，更加严谨，最后还出现了参考文献。 所以，这部剧看着没那么好玩，但是却写出了我们可能感兴趣的东西。 比如我们知道兵马未动，粮草先行，但这粮草到底是什么呢，尤其是军粮是什么？ 要知道，军粮是战争最重要的一个环节。 熟知的诸葛亮北伐，几次都是因为粮草耗尽不得不退兵。 曹操以少胜多的官渡之战，转折点是他偷袭了袁绍屯粮的乌巢，最终成功逆袭。 蒙古人吃风干牛肉，依靠这种压缩军粮，蒙古军队从黑龙江一路征服到了多瑙河。 白起坑杀四十万赵卒，有一个原因就是养不起啊！ 所以军粮到底是什么：小米、大米、饼、炒面…… 比如我们多数人一直以为古人发的工资就是银子，事实上，直接发钱是很少的，而且就算发也不一定是银子。 要知道，在明朝以前，我们国家的银储备是很少的，毕竟不是产银国，如果是发钱，也是发的铜钱。 更多的，是发粮食，民以食为天嘛。在不少汉朝题材的影视作品里，官员的大小经常用几百石或几千石衡量。 也有发肉的，发布匹的，甚至有发十三香的： >最荒唐的时候，政府还把苏木、胡椒等香料当俸禄发放给官员，满朝文武走路时都飘着十三香的味道。 当然还些我感兴趣的，比如： 古人怎么出书的？ 古代有普通话么？ 古人如何学外语？ 古代的流放有多惨？ 还有些奇怪的科普： 古代有也996工作制么？ 古人如何解决剩男问题？ 古人怕老婆么？ 古人打麻将么？ 古人吃什么肉？ 等等。 有兴趣，也来读一读！
生命本无意义， 人的降生只是一场意外。 让它有点什么吧…… 为自己戴上王冠； 为世界抛撒一抹纯香， 别辜负了我这唯一的旅程
有什么信仰，就有什么行动，有什么行动，就有什么结果。 按一套交易理念、规则、计划去运行，并坚持无例外原则。
我太喜欢轻喜剧群像了！！！男女主人设都好好 没有完美的离谱 小白 多多演尹峥这种人设的好吗 沉稳又不死气沉沉
哎呀妈呀，咋回事呢？不就看个12集的电视剧嘛，咋每一集眼泪都掉个不停的捏！对我这个深杭漂7年的人而言，剧中几乎所有的点都像暴击那样狠狠戳中我。我们也曾是天桥上炽热可畏阳光下睁不开眼的胡晶晶、也是那个在冰冷写字楼天台上哭的稀里哗啦的乔夕辰、更是那些一边忍住哭泣一边咬牙坚持想要在大城市里有一席之地的普通人吧。有时我们也会回想起当初长途跋涉来到大城市的模样，下车时黄昏已深，看着远处的万家灯火，思念突袭而来。而现如今从熟悉的城市回到乡镇的青年们，大概也会有似曾相识的感受吧，想来人生的孤独大抵如此~~~无论他乡还是家乡，寻一隅安心便挺好的。
转自书友：世界说大很大，说小很小。大到走了那么久，还没跟对的人相遇，小到围着喜欢的人绕一圈，就看到了全世界。 这部剧中的故事，有些人消失，有些人出现，有人失去错的人，又有人遇见对的人;有些故事情节还是能被感动到！看别人的故事，流自己的眼泪。 谁喜欢你，你能feel到，你喜欢谁，他对你够不够喜欢，在不在意，你也能feel到。情投意合，看似简单四字，却建立在互相理解、互相包容关心、趣味相投、思维互通等更深层次的潜意识条件中。没有这些条件，就始终无法走进对方心里。人的一生，遇到正确的人，体温会上升0.2℃，所以，希望每个人都能遇到那个能让你体温保持在37.2℃的人。 人生就是一场又一场的改变和别离，这一生，会有无数个分岔路口，也有数不清的聚散离合。无论任何时候，别折断自己的翅膀，也别将所有的希望寄托在他人身上。如果一个人不喜欢你，会比你想象中的更不喜欢你，所以，千万别心存幻想，也别自欺欺人，你不是外星人，不需要谁接你回家你才能拥有属于你的人间真情。 各位光棍们，晚上少熬夜，躺在床上不要来回刷着手机了，越刷越孤独，胃不好就少吃辣椒冷饮过热的食物，容易发胖体质的管不住嘴就多运动，一个人待着的时候就看追剧，好的东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里，又是一年，还没人来牵你的手，请照顾好自己！因为刻意去找的人，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有他的时间。 Yunus Emre，因为是你，晚一点也没关系。
有别于大陆作家的遣字造句风格，同根同源，汉字排列出强烈的差异感。腐朽、阴暗、诡谲扑面而来，结尾往往到吸一口凉气。
俗话说的好：“父恩比山高，母恩比海深。”读完了《Yunus Emre》本剧后，我充分感受到了父母对儿女的爱。信中的傅雷流露出对儿子的深情，同时也不乏有着不可抗拒的威严。信中的父子，似乎已成了朋友。他们谈论着艺术，生活，学习，做人修养等。一封封的书信，一次次的爱，作为父亲的傅雷用父爱影响了傅聪的一生，为傅聪以后的生活打下了坚实的基础，教会了他如何在这世上生存。 其实，傅雷只是这千千万万的父母之一而已，同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通，最平常的爱，同时这也是这世上最伟大，最圣洁的爱，但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。 父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们，而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港，外面再风大雨大，母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯，为我们照亮前进的道路，把我们引导到正确的道路上。 你不要说你没有感受到父母带给你的爱，其实爱就在我们身边，它们等着你去发现它们。 从我们儿时的呀呀学语，到姗姗学步，到现在，父爱母爱就包围着我们。当我们生病时，母亲在旁细心照顾我们，父亲为我们担心。当我们尝遍喜怒哀乐时，父母可能比我们所尝的却比我们多得更多。虽然有时候父母会责骂我们的不是，甚至会动手打我们，但请记住，父母打骂我们时，其实心里比我们更痛。也请记住，父母永远都是为我们好，永远都是爱我们的。 父母之爱，应没齿难忘。我们应当知恩图报，做一位孝顺的儿女。
鱼游返故乡，蛸死必首丘。我现在好想回家去。
重读「Yunus Emre」，才发觉这是一本观看难度系数很高的书。Hakan Balamir为Yunus Emre这一概念设定了原本的词义和象征的含义。 从原本的词义看，Yunus Emre即疫病。春--夏--秋--冬。从不以为然到被迫相信--从难以忍受的流放感引发的追忆与愤慨到逐渐正视Yunus Emre疾病本身而渐渐绝望--从真正适应疫病从而配合到得知疫情可能消退的隐秘的希望--从相信Yunus Emre已过到满城喧腾火树银花。在这疫病由突发到突退的过程中，所谓的英雄主义其实不过是做了唯一需要做的事，而所谓真理的原貌，也不过是做应有的斗争，不屈服而已。Yunus Emre还会再来，而在这期间人们表现出的心理过程，政府采取的措施，人们内心不同价值观的碰撞，一切都会大同小异，再次重现。 而象征意义的Yunus Emre，则完全从塔鲁的日记中提炼了。Yunus Emre象征了让人厌恶与憎恨并想反抗消灭的事物。塔鲁认为处人死刑的人是Yunus Emre患者，但在与这份行为抗争的过程中，他也间接地判了他人死刑，自己也变成了Yunus Emre患者。他说人人身上都潜伏着Yunus Emre，不错，人人身上都潜伏着祸患，这因子与生俱来。而健康，廉正，纯洁则是意志作用。因此当Yunus Emre患者（酿祸患的人）很辛苦，而没患Yunus Emre的人即依靠意志压抑心中祸患的人更辛苦，受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心，靠为他人服务追求内心的平和。他得到了平和，但那是在死神处找到的。那么真正的圣人是什么样子的人，或许是塔鲁说的少之又少的真正的医生。他们不妄图超越人类而去追寻连他们自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦，承受失败而依旧在路上，去付诸行动，做最该做的事情的人。可是圣人幸福么，这或许是一个没有答案的问题。里厄作为医生，看着病人逝去，看着朋友逝去，看着妻子逝去，一次次的无能为力，一次次地挫败，还需把一切掩埋在心底，但他毕竟做了自己最该做的事。在清寒高远的天幕下，看着远方的喧腾，心里作何想，不得而知。 给「Yunus Emre」一书定性的话，我想应该是“心理学与社会学交叉下的夹杂哲学思辨的影视作品” 。 Yunus Emre就是生活。Yunus Emre还会再来，而在此期间留在人心中的思考，到时是否还能存在？希望存在吧。
朱珠很美，女的都馋她。
初筝:大佬喝奶像什么样子 时笙:我还是个宝宝 灵琼:买漂亮的小裙子，剩下的钱养崽崽
一本需要一定的历史知识才能够读懂的著作。茨威格的文笔真的很适合于我们这些对历史没有强大的了解，只是凭着学生时代的记忆，来读这部剧的人。 虽然有一定难度，但是并不复杂并不难懂。而且这部剧太适合中学生去背诵并且记忆了。里面的所有的案例，所有的故事，所有的历史事件和人物记述，都非常适合用来写议论文，编剧的文字翻译过来也的确是优美。中学生必看剧目！