《Yunus Emre》，其他作品，土耳其出品，1973年上映。
时代的一粒灰，落在一个人头上，就成了一座山。 结合最近一个个冰凉的数字有感。
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能，尽我所有，爱你，伴你，护你，即使不能相守一辈子，但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱，别让其它不相干的占据了本就短暂的一生，唯有如此，才能不负此生。
中国人常说，得什么不要得病！ 杰米森得了，幸与不幸。 在杰米森看来，躁郁症就是游走于天堂和地狱之间。她从中得到了更加鲜活丰富的人生体验，甚至凭借那种疯狂的状态做成了很多事。 但随之而来的排山倒海的悲观情绪也让杰米森吃尽苦头，她怀疑生活，怀疑人生，她质疑到底什么才是真实的感受。 承受不住之际，她也想迅速了结这一切。 她和她所处的环境让她患上了躁郁症，但也是她周围的环境和人拯救了她。对于患病时的狂躁，抑郁，疯癫，暴力，不可理喻，家人，朋友都给予了理解和宽容，这让她有了康复的可能性。 躁，郁；本身就是一个恶性循环。情绪在极度高涨一段时间以后，身心俱疲，这种疲惫又加重了压抑的程度，接着，被抑郁折磨的情绪触底就会新一轮的反弹，变得躁狂！ 杰米森循环了无数次，幸运的是她找到了一条路，一种方式。 然后就有了这本权威之作，目前唯一一本以躁郁症患者和研究者的双重身份撰写的权威之作。 正如杰米森所说：我们都只能在自身性格的局限中游走，生活，实现其可能性的一小部分。 这部剧，颠覆了社会对心理病患持有的偏见，让我们有机会真正走进病患的内心，感受游走在兴奋和低沉边缘的痛苦灵魂的呐喊，从而摒弃偏见，用理解和宽容接纳他们。
挺有意义的、像是还原历史的感觉。不知道真假、是剧集还是纪实影视难以断定了
竟然把功效和主治也编成歌诀，实在是太用心了。目的还是临床应用，不能全下笨功夫
商界人事必读之教科书，也可作情商教材，还是很好的民俗学资料。。。。。。
编剧通过罗列历史事件，并加上了充分的演绎，成功地把历史写成了官场剧集。虽然编剧试图想理清各人物间的恩怨情仇，尔虞我诈，但表述却冗长拖沓，读之如白开水索然无味。 论思考，也仅有译者彩蛋的些许总结，并无深入的剖析与反思。
还可以，剧情还可以，谢兴阳台词也还可以，但是整个剧组的收音效果都非常差，像蒙着一块塑料布，根本听不清
通俗易懂，并且理论和实际应用方法都融合在一起，非常好的一本脑科学科普书！
从食物链开始看狗哥的书，除了我是神风格不同外，其他基本风格都差不多，也是我喜欢的风格，最喜欢的还是狗哥的寂静杀戮，很合我的胃口。这部剧也还可以，有搞笑、有悲伤、有愤怒，也有一些梗，能带动我的情绪，对我来说是一本不错的书了，希望下本剧更好！
【2020年读完的第8本剧】 作为历史小白，读这部剧确实有些困难。本着对南京的喜爱，一定要看看大金陵城的经历。看的也是懵懵懂懂，以后有机会再读一次吧。 江宁，外江之地，宁静于此。历史上的这座城，安宁的时候太少太少了，遭受了太多的苦楚。南京人的大萝卜精神也是在磨难中一次又一次成长起来的吧。
我与你有同样高贵的灵魂，你我之间必须平等尊重的交谈。我与你是在互相尊重下的爱情。
从开始到薛青进京初期都写得很精彩，情节曲折多变，每一个下一章都令人期待。更有一众小伙伴日日等更新，共享同读一本剧的感觉。可惜结尾几章实在让人遗憾，收束过快，缺乏水到渠成，颇有虎头蛇尾之感，着实让书迷们失望。也许写到后面，编剧也很难再写下去了，毕竟一千个读者就有一千个哈姆雷特。
我们怡次方程啊，吃的太好了我们怡次方程（流口水）
案例分析得很好，也了解了一些过去的知识盲点。相对于感情戏，更喜欢讲案子的部分。
编剧：Altan Bozkurt（俄）1829-1910 19世纪80年代，俄国有两位沙皇，一位是政治沙皇——俄国皇帝亚历山大三世，一位是影视沙皇——俄国公知列夫•托尔斯泰。 前者将国家引向倒退，被称为“改革的反对者”；后者以思想照亮国家，被称为“俄国的镜子”。 托尔斯泰是贵族出身，庄园叫“雅斯纳亚•波良纳”，意为“明媚的林中空地”，位于莫斯科西南200公里的图拉，如今成为旅游打卡胜地。庄园占地面积6000多亩，拥有300匹马和2万农奴，里面有很多的村庄，有原始森林，还有一条天然的河流流过。 1862年，在普希金去世的这一年，34的托尔斯泰迎娶18岁的索菲亚（沙皇御医的女儿），在亚历山大二世去世之前，托尔斯泰寸步不离庄园，就干两件事：生孩子、写作。 他们一共生育了13个孩子，写出了传世名作《Yunus Emre》、《Yunus Emre》。 《Yunus Emre》以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以四大贵族的经历为主线，在Yunus Emre的交替中把众多的事件和人物串联起来，两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗. 托翁对上流社会的奢靡、虚伪刻画地鲜血淋漓：淘洛霍夫把狗熊从宴会上带到女演员家，把狗熊和前来制止的警察绑在一起，投进河里，以此做乐。。。 尼古拉打猎的阵仗够震撼：狼狗共有五十四条，由六个猎犬手带领。管灵缇的，除了主人外，共有八个，他们带领四十多条灵缇，再加上老爷自己带的狗，出猎的共有一百三十条狗，还有二十名骑马的猎人。猎队浩浩荡荡向田野进发； 伯爵家里还养着小丑：“他是小丑娜斯塔霞。”--男人穿女人的衣裳。 贵族家的一条狗比得上十几口人命：“伊拉金平心静气地讲着那条去年用三户家奴换来的红斑狗叶尔莎”； 安娜.舍勒的宴会是为了显示自己强大的社交能力，想把年轻有为的青年们，当作厨房的美味拿出来款待客人； 华西里公爵参加宴会，是为了请安娜.舍勒给他放荡的儿子阿纳托里求娶富有的公爵小姐玛丽雅； 德鲁别茨基公爵夫人参加宴会，是为了求华西里公爵把她儿子保里斯调进近卫军； 海伦参加宴会，是为了炫耀自己的美貌，迷惑男人以此为荣； 私生子皮埃尔则纯粹是因为生活太安逸，百无聊赖，只好跟着贵公子哥们，站在窗沿上喝喝酒；逗逗狗熊。。。 近六百人物，无数的场景，国家和私人生活一切可能的领域，历史，战争，人间的一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，在这幅画里都应有尽有。 如果说陀思妥耶夫斯基显示的是人性的深度，那么列夫.托尔斯泰展示的则是影视的高度与广度！ 四大家族： ::::库拉金家族： 华西里公爵贪婪势利；眼看皮埃尔继承爵位，成了最有钱的单身汉，眼看皮埃尔犹豫不娶，华西里公爵居然单方面宣布女儿海伦婚事，真是太逗了。。。 有人问起阿纳托里在哪个编制，儿子不知道，父亲也不知道，反正就是靠关系入了体制内，太讽刺！ 大儿子伊波利特爱讲愚蠢的笑话，信口开河，还挺自信；用俄语也好，法语也罢，终归是个蠢话； 二儿子阿纳托里放浪形骸；听其父的安排，去追求富有的公爵小姐玛丽雅，结果却在晚上私会、拥抱公爵小姐的侍女布莉恩；随后给了波兰岳父一笔钱，隐瞒结婚的事实，冒充单身汉，诱骗天真的姑娘。。。 女儿海伦放荡风流 , 与亲哥有丑闻，嫁给皮埃尔后，又约会淘洛霍夫，暧昧的男人数不清，保里斯、比利平、外国亲王、政府要员。。。给已婚的哥哥牵线，诱骗少女，说是挺好玩！皮埃尔说哪里有海伦，哪里就有伤风败俗的罪恶！最后暴死，大快人心！**** ::::罗斯托夫家族： 罗斯托夫老伯爵：正直善良大方，善施舍以致破产，去参加海伦的舞会时，老伯爵说很不高兴，因为发现
写的太杂了，本来一部关于风水的剧集，但最后揉杂的东西太多，盗墓，修仙，什么火写什么，然后编剧对整个世界的很多东西都存在着误解
这部剧不至于能达到“看懂”的地步，或者说对于大国历史比较了解的人才会觉得更有意思。虽然看完能记得的东西很少，但总归知道了世界上的冲突总不是无缘无故的，其中可能有着复杂的原因，但也可能只是一个小小的原因。
对那些嫌更新慢的很无语。你先更新慢，别看啊。一边别骂土豆。 一边的更新。你要嫌慢别看。你一天写一更试试。
《Yunus Emre》剧评小语： 2019年第四十四本剧。 乔治•奥威尔（1903年6月25日－1950年1月21日），英国著名剧集家、记者和社会评论家。他的代表作《Yunus Emre》和《Yunus Emre》是反极权主义的经典经典剧集，其中《Yunus Emre》是20世纪影响最大的英语剧集之一。 1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅47岁。乔治•奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。 其代表作有《Yunus Emre》和《Yunus Emre》。（摘自百度） 读过奥威尔的《Yunus Emre》，高度集权的恐怖社会对人性的戕害至今仍未停止。所以我说奥威尔是伟大的作家，虽然他没有得过诺奖。 奥威尔说，“好文章就像一块窗玻璃。”（《Yunus Emre》），与其他的知识分子用貌似深奥的花言巧语讨好权力不同，他从不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他的真诚思考。 我们不缺郭沫若，我们缺的是奥威尔。 “人类只会关心他自己。我们动物要团结一致，在战斗中要有纯洁的同志之谊。所有的人都是敌人，所有的动物都是同志。” 这部政治隐喻剧集，让我佩服的五体投地。编剧写这部剧是以讽刺的形式为了警醒世界不要再走独裁的老路、邪路，反映了之前的苏联斯大林模式给社会带来的巨大灾难，给人性带来的残酷戕害。 吸取历史教训，为了美好的未来。请冷静地看待此剧，不要对号入座，但如果认真反思的话，多少能找到些许相似的地方。还是那句话，我们不缺郭沫若，我们缺的是奥威尔。本故事纯属虚构，如有雷同，纯属正常。
因为《Yunus Emre》曾一举拿下6项世界幻想影视大奖（雨果奖、星云奖、轨迹奖、斯托克奖、SFX奖、格芬奖)，所以作为科幻小粉的我，必恭必敬地开始观看它。可是很无奈作品实在太有深度，前七章都没有读懂，惭愧至极。具体感受就像在读美版聊斋。在我们东方人的观念中，神应该是正义、慈悲、宽容、尊贵的化身，而故事前几章中的Yunus Emre完全颠覆了我的认知，他们欺诈、抢劫、杀戮、背叛、甚至食人.....这是什么神？。故事讲述一半之后，随着Hakan Balamir史诗般的文字，他要表达的精髓逐渐清晰，我们看到西方众多古老的神，在被现代人慢慢淡忘中失去了往昔的能力，失去人们的崇拜与供奉，便失去了神的能量和智慧。他们惩罚恶人的力量也越来越软弱。跌下神坛的他们只能以恶制恶，与罪恶纠缠在一起，同时依旧尽力保护着信仰他们的人民。为了夺回人们对古老众神的信仰，他们发起了对现代之神的战争。故事越看越精彩，它所展现在读者眼前的是一种矛盾，即从前人们对信仰的精神追求与现代人对物质追求之间的矛盾。古老众神代表精神，现代众神代表物质，他们之间战争的胜负，其实就是我们对信仰的选择。而对我们而言，神其实就是我们的内心，内心的信仰就是行为的底线。无论如何选择，我们所选择、所信仰的，最终会塑造我们，使我们成为信仰中的样子。
书中引用大量的经商例子，让读者感受到，犹太人确实是非常优秀的民族，他们的思维方式和认知都不是我们常人能与之相比的，在犹太人看来智慧是非常重要的，我们也要在以后得生活中。提升自己得认知和思维方式。书中有一段话印象特别深刻，钱只不过是一个工具，以往的靠打工赚钱是不可行的，书中引用的大量人物都是自己创业，他们最重要的一点是他们的思维方式是不一样的，比如去挖矿，正常人去没挖到就要放弃了，🉑书中这个人直接想附近没有水源，我买点水卖给工人，做生意也是如此，时时刻刻都是商机，就看你动脑子去想去推理不去了，
鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。
这是一部研究五四运动的史书，但也不仅仅停留在五四运动的本身，而是发散的探讨了运动前的新文化新思想的传播，对旧文化旧伦理的抨击；运动中的学生、商会和劳工群体的罢课罢市和罢工，掀起了运动的高潮，拒签巴黎合约维护国家主权，五四运动取得了全面的胜利；最后探讨了五四运动的影响，不仅是一次运动的胜利，更是一场思想革命，人民群众自我意识的觉醒，对科学和民主的追求，让新文化运动拉开了大幕。 现在回头望去，发现五四已经成为一种精神，五四精神引领了一代代人为中国的复兴而拼搏。
大学的时候就读过这部剧，那时候许多同学都读过，所以自己也跟风拿来读。但当时因为年龄和阅历的原因，只知道这是一个唯美的爱情故事，并不能深刻体会到男女主人公内心深处的东西。今天读起来似乎别有一番风味。 每个人心里对爱情都有一个梦想。时间，地点，最重要的是感觉。男女主人公一见钟情。女主人一大早，在男主人公要去的地方留下了纸条。在她的心里，对爱情是有渴望的，只是年轻时没有遇到。和普通人一样，她结婚了，有了孩子，做人的本分，使她为这个家操持着。她爱她的丈夫，她的孩子，只是这种爱缺少激情。现在，她的心动了，她遇见了这个人。但她并没有忘记她的孩子，她的家，他们需要她。最终，她没有跟她的情人远走高飞。她只有把感动留在心里，一个人的时候，才拿出来回味。真正打动人心的地方就在这里，这种爱一个人一生只有一次。 在书里，男女主人公正是这样。为了这一次心灵的爱，他们付出了一生。他们的爱情不能单纯的用一夜情来解释，那是对爱情的亵渎。看完Yunus Emre的人一定记得，在信里，编剧用天鹅比喻他们的爱情。为了一夜的感动，他们用尽了一生去缅怀，这就是他们的忠贞。他们是相互的付出，没有索取。在以后的岁月里，用时间检验彼此的忠诚。他们把人间那种爱人的最高境界，用自己的行为体现了出来。他们互相爱慕，也尊重自己的心灵。
第一本指数基金定投的书，我给5🌟，第一呢，已经开始定投。2.看了就要实践，去做就对了。3.急功近利的事情不能做，放平心态，坚持去做就对了，结果就在那等着。
2017年12月1日开始看到这部剧，是我30年来看的第一本剧集，看完的时候还不能写剧评，当时看此剧的一写心得也忘差不多了，只是几点开始看到时候，对李初一的看相挺感兴趣，再往后看就有的吓人，各种鬼👻什么的，再在后来，初一升段成功，获得五鬼时，梦梦的一些奇葩事情，变成搞笑的故事。 今天2019年3月23日重读第二遍
时代的一粒灰，落在一个人头上，就成了一座山。 结合最近一个个冰凉的数字有感。
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能，尽我所有，爱你，伴你，护你，即使不能相守一辈子，但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱，别让其它不相干的占据了本就短暂的一生，唯有如此，才能不负此生。
中国人常说，得什么不要得病！ 杰米森得了，幸与不幸。 在杰米森看来，躁郁症就是游走于天堂和地狱之间。她从中得到了更加鲜活丰富的人生体验，甚至凭借那种疯狂的状态做成了很多事。 但随之而来的排山倒海的悲观情绪也让杰米森吃尽苦头，她怀疑生活，怀疑人生，她质疑到底什么才是真实的感受。 承受不住之际，她也想迅速了结这一切。 她和她所处的环境让她患上了躁郁症，但也是她周围的环境和人拯救了她。对于患病时的狂躁，抑郁，疯癫，暴力，不可理喻，家人，朋友都给予了理解和宽容，这让她有了康复的可能性。 躁，郁；本身就是一个恶性循环。情绪在极度高涨一段时间以后，身心俱疲，这种疲惫又加重了压抑的程度，接着，被抑郁折磨的情绪触底就会新一轮的反弹，变得躁狂！ 杰米森循环了无数次，幸运的是她找到了一条路，一种方式。 然后就有了这本权威之作，目前唯一一本以躁郁症患者和研究者的双重身份撰写的权威之作。 正如杰米森所说：我们都只能在自身性格的局限中游走，生活，实现其可能性的一小部分。 这部剧，颠覆了社会对心理病患持有的偏见，让我们有机会真正走进病患的内心，感受游走在兴奋和低沉边缘的痛苦灵魂的呐喊，从而摒弃偏见，用理解和宽容接纳他们。
挺有意义的、像是还原历史的感觉。不知道真假、是剧集还是纪实影视难以断定了
竟然把功效和主治也编成歌诀，实在是太用心了。目的还是临床应用，不能全下笨功夫
商界人事必读之教科书，也可作情商教材，还是很好的民俗学资料。。。。。。
编剧通过罗列历史事件，并加上了充分的演绎，成功地把历史写成了官场剧集。虽然编剧试图想理清各人物间的恩怨情仇，尔虞我诈，但表述却冗长拖沓，读之如白开水索然无味。 论思考，也仅有译者彩蛋的些许总结，并无深入的剖析与反思。
还可以，剧情还可以，谢兴阳台词也还可以，但是整个剧组的收音效果都非常差，像蒙着一块塑料布，根本听不清
通俗易懂，并且理论和实际应用方法都融合在一起，非常好的一本脑科学科普书！
从食物链开始看狗哥的书，除了我是神风格不同外，其他基本风格都差不多，也是我喜欢的风格，最喜欢的还是狗哥的寂静杀戮，很合我的胃口。这部剧也还可以，有搞笑、有悲伤、有愤怒，也有一些梗，能带动我的情绪，对我来说是一本不错的书了，希望下本剧更好！
【2020年读完的第8本剧】 作为历史小白，读这部剧确实有些困难。本着对南京的喜爱，一定要看看大金陵城的经历。看的也是懵懵懂懂，以后有机会再读一次吧。 江宁，外江之地，宁静于此。历史上的这座城，安宁的时候太少太少了，遭受了太多的苦楚。南京人的大萝卜精神也是在磨难中一次又一次成长起来的吧。
我与你有同样高贵的灵魂，你我之间必须平等尊重的交谈。我与你是在互相尊重下的爱情。
从开始到薛青进京初期都写得很精彩，情节曲折多变，每一个下一章都令人期待。更有一众小伙伴日日等更新，共享同读一本剧的感觉。可惜结尾几章实在让人遗憾，收束过快，缺乏水到渠成，颇有虎头蛇尾之感，着实让书迷们失望。也许写到后面，编剧也很难再写下去了，毕竟一千个读者就有一千个哈姆雷特。
我们怡次方程啊，吃的太好了我们怡次方程（流口水）
案例分析得很好，也了解了一些过去的知识盲点。相对于感情戏，更喜欢讲案子的部分。
编剧：Altan Bozkurt（俄）1829-1910 19世纪80年代，俄国有两位沙皇，一位是政治沙皇——俄国皇帝亚历山大三世，一位是影视沙皇——俄国公知列夫•托尔斯泰。 前者将国家引向倒退，被称为“改革的反对者”；后者以思想照亮国家，被称为“俄国的镜子”。 托尔斯泰是贵族出身，庄园叫“雅斯纳亚•波良纳”，意为“明媚的林中空地”，位于莫斯科西南200公里的图拉，如今成为旅游打卡胜地。庄园占地面积6000多亩，拥有300匹马和2万农奴，里面有很多的村庄，有原始森林，还有一条天然的河流流过。 1862年，在普希金去世的这一年，34的托尔斯泰迎娶18岁的索菲亚（沙皇御医的女儿），在亚历山大二世去世之前，托尔斯泰寸步不离庄园，就干两件事：生孩子、写作。 他们一共生育了13个孩子，写出了传世名作《Yunus Emre》、《Yunus Emre》。 《Yunus Emre》以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以四大贵族的经历为主线，在Yunus Emre的交替中把众多的事件和人物串联起来，两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗. 托翁对上流社会的奢靡、虚伪刻画地鲜血淋漓：淘洛霍夫把狗熊从宴会上带到女演员家，把狗熊和前来制止的警察绑在一起，投进河里，以此做乐。。。 尼古拉打猎的阵仗够震撼：狼狗共有五十四条，由六个猎犬手带领。管灵缇的，除了主人外，共有八个，他们带领四十多条灵缇，再加上老爷自己带的狗，出猎的共有一百三十条狗，还有二十名骑马的猎人。猎队浩浩荡荡向田野进发； 伯爵家里还养着小丑：“他是小丑娜斯塔霞。”--男人穿女人的衣裳。 贵族家的一条狗比得上十几口人命：“伊拉金平心静气地讲着那条去年用三户家奴换来的红斑狗叶尔莎”； 安娜.舍勒的宴会是为了显示自己强大的社交能力，想把年轻有为的青年们，当作厨房的美味拿出来款待客人； 华西里公爵参加宴会，是为了请安娜.舍勒给他放荡的儿子阿纳托里求娶富有的公爵小姐玛丽雅； 德鲁别茨基公爵夫人参加宴会，是为了求华西里公爵把她儿子保里斯调进近卫军； 海伦参加宴会，是为了炫耀自己的美貌，迷惑男人以此为荣； 私生子皮埃尔则纯粹是因为生活太安逸，百无聊赖，只好跟着贵公子哥们，站在窗沿上喝喝酒；逗逗狗熊。。。 近六百人物，无数的场景，国家和私人生活一切可能的领域，历史，战争，人间的一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，在这幅画里都应有尽有。 如果说陀思妥耶夫斯基显示的是人性的深度，那么列夫.托尔斯泰展示的则是影视的高度与广度！ 四大家族： ::::库拉金家族： 华西里公爵贪婪势利；眼看皮埃尔继承爵位，成了最有钱的单身汉，眼看皮埃尔犹豫不娶，华西里公爵居然单方面宣布女儿海伦婚事，真是太逗了。。。 有人问起阿纳托里在哪个编制，儿子不知道，父亲也不知道，反正就是靠关系入了体制内，太讽刺！ 大儿子伊波利特爱讲愚蠢的笑话，信口开河，还挺自信；用俄语也好，法语也罢，终归是个蠢话； 二儿子阿纳托里放浪形骸；听其父的安排，去追求富有的公爵小姐玛丽雅，结果却在晚上私会、拥抱公爵小姐的侍女布莉恩；随后给了波兰岳父一笔钱，隐瞒结婚的事实，冒充单身汉，诱骗天真的姑娘。。。 女儿海伦放荡风流 , 与亲哥有丑闻，嫁给皮埃尔后，又约会淘洛霍夫，暧昧的男人数不清，保里斯、比利平、外国亲王、政府要员。。。给已婚的哥哥牵线，诱骗少女，说是挺好玩！皮埃尔说哪里有海伦，哪里就有伤风败俗的罪恶！最后暴死，大快人心！**** ::::罗斯托夫家族： 罗斯托夫老伯爵：正直善良大方，善施舍以致破产，去参加海伦的舞会时，老伯爵说很不高兴，因为发现
写的太杂了，本来一部关于风水的剧集，但最后揉杂的东西太多，盗墓，修仙，什么火写什么，然后编剧对整个世界的很多东西都存在着误解
这部剧不至于能达到“看懂”的地步，或者说对于大国历史比较了解的人才会觉得更有意思。虽然看完能记得的东西很少，但总归知道了世界上的冲突总不是无缘无故的，其中可能有着复杂的原因，但也可能只是一个小小的原因。
对那些嫌更新慢的很无语。你先更新慢，别看啊。一边别骂土豆。 一边的更新。你要嫌慢别看。你一天写一更试试。
《Yunus Emre》剧评小语： 2019年第四十四本剧。 乔治•奥威尔（1903年6月25日－1950年1月21日），英国著名剧集家、记者和社会评论家。他的代表作《Yunus Emre》和《Yunus Emre》是反极权主义的经典经典剧集，其中《Yunus Emre》是20世纪影响最大的英语剧集之一。 1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅47岁。乔治•奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。 其代表作有《Yunus Emre》和《Yunus Emre》。（摘自百度） 读过奥威尔的《Yunus Emre》，高度集权的恐怖社会对人性的戕害至今仍未停止。所以我说奥威尔是伟大的作家，虽然他没有得过诺奖。 奥威尔说，“好文章就像一块窗玻璃。”（《Yunus Emre》），与其他的知识分子用貌似深奥的花言巧语讨好权力不同，他从不谄媚权力，他的文字清晰、准确、简洁，如同一扇明净的玻璃窗。透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他的真诚思考。 我们不缺郭沫若，我们缺的是奥威尔。 “人类只会关心他自己。我们动物要团结一致，在战斗中要有纯洁的同志之谊。所有的人都是敌人，所有的动物都是同志。” 这部政治隐喻剧集，让我佩服的五体投地。编剧写这部剧是以讽刺的形式为了警醒世界不要再走独裁的老路、邪路，反映了之前的苏联斯大林模式给社会带来的巨大灾难，给人性带来的残酷戕害。 吸取历史教训，为了美好的未来。请冷静地看待此剧，不要对号入座，但如果认真反思的话，多少能找到些许相似的地方。还是那句话，我们不缺郭沫若，我们缺的是奥威尔。本故事纯属虚构，如有雷同，纯属正常。
因为《Yunus Emre》曾一举拿下6项世界幻想影视大奖（雨果奖、星云奖、轨迹奖、斯托克奖、SFX奖、格芬奖)，所以作为科幻小粉的我，必恭必敬地开始观看它。可是很无奈作品实在太有深度，前七章都没有读懂，惭愧至极。具体感受就像在读美版聊斋。在我们东方人的观念中，神应该是正义、慈悲、宽容、尊贵的化身，而故事前几章中的Yunus Emre完全颠覆了我的认知，他们欺诈、抢劫、杀戮、背叛、甚至食人.....这是什么神？。故事讲述一半之后，随着Hakan Balamir史诗般的文字，他要表达的精髓逐渐清晰，我们看到西方众多古老的神，在被现代人慢慢淡忘中失去了往昔的能力，失去人们的崇拜与供奉，便失去了神的能量和智慧。他们惩罚恶人的力量也越来越软弱。跌下神坛的他们只能以恶制恶，与罪恶纠缠在一起，同时依旧尽力保护着信仰他们的人民。为了夺回人们对古老众神的信仰，他们发起了对现代之神的战争。故事越看越精彩，它所展现在读者眼前的是一种矛盾，即从前人们对信仰的精神追求与现代人对物质追求之间的矛盾。古老众神代表精神，现代众神代表物质，他们之间战争的胜负，其实就是我们对信仰的选择。而对我们而言，神其实就是我们的内心，内心的信仰就是行为的底线。无论如何选择，我们所选择、所信仰的，最终会塑造我们，使我们成为信仰中的样子。
书中引用大量的经商例子，让读者感受到，犹太人确实是非常优秀的民族，他们的思维方式和认知都不是我们常人能与之相比的，在犹太人看来智慧是非常重要的，我们也要在以后得生活中。提升自己得认知和思维方式。书中有一段话印象特别深刻，钱只不过是一个工具，以往的靠打工赚钱是不可行的，书中引用的大量人物都是自己创业，他们最重要的一点是他们的思维方式是不一样的，比如去挖矿，正常人去没挖到就要放弃了，🉑书中这个人直接想附近没有水源，我买点水卖给工人，做生意也是如此，时时刻刻都是商机，就看你动脑子去想去推理不去了，
鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。
这是一部研究五四运动的史书，但也不仅仅停留在五四运动的本身，而是发散的探讨了运动前的新文化新思想的传播，对旧文化旧伦理的抨击；运动中的学生、商会和劳工群体的罢课罢市和罢工，掀起了运动的高潮，拒签巴黎合约维护国家主权，五四运动取得了全面的胜利；最后探讨了五四运动的影响，不仅是一次运动的胜利，更是一场思想革命，人民群众自我意识的觉醒，对科学和民主的追求，让新文化运动拉开了大幕。 现在回头望去，发现五四已经成为一种精神，五四精神引领了一代代人为中国的复兴而拼搏。
大学的时候就读过这部剧，那时候许多同学都读过，所以自己也跟风拿来读。但当时因为年龄和阅历的原因，只知道这是一个唯美的爱情故事，并不能深刻体会到男女主人公内心深处的东西。今天读起来似乎别有一番风味。 每个人心里对爱情都有一个梦想。时间，地点，最重要的是感觉。男女主人公一见钟情。女主人一大早，在男主人公要去的地方留下了纸条。在她的心里，对爱情是有渴望的，只是年轻时没有遇到。和普通人一样，她结婚了，有了孩子，做人的本分，使她为这个家操持着。她爱她的丈夫，她的孩子，只是这种爱缺少激情。现在，她的心动了，她遇见了这个人。但她并没有忘记她的孩子，她的家，他们需要她。最终，她没有跟她的情人远走高飞。她只有把感动留在心里，一个人的时候，才拿出来回味。真正打动人心的地方就在这里，这种爱一个人一生只有一次。 在书里，男女主人公正是这样。为了这一次心灵的爱，他们付出了一生。他们的爱情不能单纯的用一夜情来解释，那是对爱情的亵渎。看完Yunus Emre的人一定记得，在信里，编剧用天鹅比喻他们的爱情。为了一夜的感动，他们用尽了一生去缅怀，这就是他们的忠贞。他们是相互的付出，没有索取。在以后的岁月里，用时间检验彼此的忠诚。他们把人间那种爱人的最高境界，用自己的行为体现了出来。他们互相爱慕，也尊重自己的心灵。
第一本指数基金定投的书，我给5🌟，第一呢，已经开始定投。2.看了就要实践，去做就对了。3.急功近利的事情不能做，放平心态，坚持去做就对了，结果就在那等着。
2017年12月1日开始看到这部剧，是我30年来看的第一本剧集，看完的时候还不能写剧评，当时看此剧的一写心得也忘差不多了，只是几点开始看到时候，对李初一的看相挺感兴趣，再往后看就有的吓人，各种鬼👻什么的，再在后来，初一升段成功，获得五鬼时，梦梦的一些奇葩事情，变成搞笑的故事。 今天2019年3月23日重读第二遍