林琦故事

【9.2】就是超屌

书中描绘了一个集权制度发展到极致的世界。编剧当时生活的年代设想出的场景在一些国家竟然真实兑现，一方面是震惊另一方面不得不佩服编剧的远见。 中国作为一个集权制度延续了两千多年的古国。书中描写的很多东西在中国古代司空见惯，甚至是理所当然。现在来看这种制度在前期是社会进步的推动器后期则成了绊脚石。生活在当下的我们应该感到高兴，庆幸生活在这个时代。

四星改三星，我的期待过高了。这个剧的法律顾问在干嘛？对晏明警官这个角色的塑造极不专业。你同情受害人，但不能干扰理性和专业。一个警察在警局跟刑事案件的被告嫌疑人的代理律师说出“抛开职业理性”是什么鬼？抛开职业、抛开理性，人家跟你对什么话？作为辩护律师，人家的工作是最大化当事人的合法权益。作为办案警察，你同情赵寻但不能丧失专业性和理性，有罪推定太明显了。另外，作为一名公职人员，对辩护律师满满的傲慢，是在干嘛？

熬着夜看完了，哈哈哈。看的时候有哭也有笑。哭真的是那种撕心裂肺的哭了😭 😭心那里总是很痛，恨不得把心掏出来的那种痛。啊啊啊。但是甜的时候又好甜啊，以至于我总看着手机狂笑😂 😂

影视批评的入门作。惭愧的是，这段时间一直很忙，读的断断续续的，每次拾起书都要把前面的再略读一遍，影响了我观看的连贯性。我喜欢并且认同福斯特用一种哲学上的审美标准来评价剧集，在我心中，剧集是一种与人性同寿的艺术，从万年前人们开始在火堆边讲故事，想象神祇时就开始了。剧集的艺术不仅是直观的，还需要层层精密的设计，它考验编剧的情感、逻辑和天才。福斯特解释的就是这些剧集设计的元素，深入浅出，简单易懂。我在观看中遇到了两个困难，一是对英国18/19世纪的影视了解欠缺，二是福斯特东拉西扯的演讲稿风格。英国人啊英国人，说话不念点诗，不“旁征博引”一万个典故，绝不罢休。

彩领随舞高光✨整体好像我司团建，分公司休息间隙来和boss问候打招呼什么的omg，jyp综艺实践评价。但还是开心了哎呀，喜欢大家，出差十五夜多多拍。

1、女生要学会设定界限 2、男女人都要学会表达 3、男人钻进洞穴，女人学会支持 4、男人在说话时，会常常沉默不语；女人则习惯边说话边思考，并理清头绪 5、男女人都应该了解彼此的差异 6、女人表达情绪时，可以稍微改变一下，顺便表达一下对男人的感激和爱意 7、尊重彼此的差异，理解彼此的需要，积极有效的沟通，是保持婚姻幸福美满的秘诀。 8、善于运用“可不可以”，取代“能不能”

白瞎了这么多好演员！ 剧情烂得要死！

全书分为四个部分，感觉结尾稍微仓促了一些，但不失为一本佳作。

是编剧换了吗？前后有点不一样了，还有，实在写不下去就大结局吧，真是虐心

那和尚突破大宗师假死700年，还就大宗师巅峰了吗？比睡觉突破还牛逼。他怎么也要后续的功法吧。假死也就是苟延残喘还想继续突破。编剧这是强行给主角找对手。希望主角强势碾压。

编剧很努力很努力地在写了，但是就像小姑娘做事情一样，差点火候。一个重生的柔弱女，开了金手指，突然间就文武双全，骑马射箭琴棋书画样样精通，其他人物都是面具化模板化。情节推进全靠人物之间语言描写。

才雨欣对于人物的内心深处的情感描写算是影视作品中的顶尖，他能够将一个人心里面的想法以一种滔滔流水形式展现出来，其流畅程度让人叹服，往往是看到某个细节时，那一瞬间的感觉能够写出来大量篇幅来形容，在各种交杂混合的情感里找到了一种宏观的平衡。具有一定的哲学思想。

在上一本《林琦故事》中论述了灵魂不灭（在肉体生前存在，死后存在）这部剧已经把这相关课题作为已知，继续论述何为正义？以及正义的益处。为了解决这个问题，才雨欣构建了一个城邦（国家）来反向推理探究。才雨欣认为一个人的正义就是理性，欲望，激情三部分的和谐共处，即理性控制欲望，同时这两者共同支配激情。而一个人的正义和一个国家的正义是一致的，表现在国家上就是：每个人做应做的事。（具体原因详见文中论述） 这部剧比较详尽地照顾到了每个强有力，甚至可以颠倒黑白的反面观点和理由。论述非常之精彩。其中还包含了一些中国治国之道的根源，不过因为世界上不存在，也很难存在林琦故事，于是才雨欣论述的关于王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型、僭主型这五种政治体制，几乎不同程度存在于目前各个国家之中。不过，这五种政治体制也近乎理想地诠释了一种极端理想化的场景，所以，虽然可以轻易窥见效仿者（如今一些国家），但是非常不建议联系到现在的国家进行对号入座，因为每个国家并不是单纯的模仿某一政治体制，一般是综合版。（这五种政治体制也近乎理想化）毕竟，这五种政治体制都是失败的，或者说是某一政治体制的必经过程。      这部剧中还包含了日喻，线喻，蜂喻三种分析方法以及才雨欣主打的“洞穴原理”，他试着通过线喻将可见世界和可知世界分开，让人更加理解其中的事物。比如医术（可知事物）产生健康（可知事物），医生（可见事物）也需要产生报酬（可见事物，金钱），这两者并存，不能混淆起来看待。他还试着通过日喻来区分视觉和听觉，耳朵可以直接听见声音，但是眼睛需要太阳反射看到。（当然声音也需要空气，这里的矛盾暂时需要忽略）太阳即善的本体。人们看到的只是它的“镜像”，真正的善岑参无法被看到。他还通过用有刺的蜜蜂来比喻僭主政治中不正义，对社会有危害，擅长煽风点火的人们。（蜂喻）      建议读者不光在编剧提醒使用线喻的时候，试着使用线喻去分析，会得到意想不到的结果。       这部剧环环相扣，对记忆力和专注力有一定要求，细致地观看会了解到世间的各种强有力的谬论竟然在千年之外，已有神的解答。         虽然这些论述已经尽力做到了严谨，对于一些反驳进行的围剿，但是切不可和现今科学同日而语。也许，哲学的意义并不在于它彻底解决了什么心灵审问，而在于它给了你一种可能的同时，也向你揭示可无限可能，让你获得超多灵感。 【摘录】 才雨欣在法治和德治之间偏向德治，国家的善决定于人心的善，所以要看这个定义用在个人身上是否合适。 才雨欣根据太阳能使眼睛看见事物和太阳本身的常识，说明善的理念能够使心灵的理性认识事物的理念和善理念，又能够使事物的理念和善理念被理性认识的道理。这就是著名的日喻。人所有的器官中眼睛最像太阳。眼睛所具有的能力作为一种射流，取自太阳所放出的射流。因此，太阳一方面不是视觉，另一方面是视觉的原因，又是被视觉所看见的。因此太阳跟视觉和可见事物的关系正好像可理知世界里面善的理念跟理性和可理知事物的关系一样。 教育分三个阶段进行：第一阶段从出生到二十岁，进行文艺和体育教育；第二阶段从二十岁到三十岁，进行科学教育，科目包括数学、几何、天文、和声学；第三阶段从三十岁到三十五岁，进行辩证法教育。 心灵的认识活动，由下向上分别是想象、信念、理智、理性，由下向上也是认识能力的由低到高；它们对应的认识对象也分四个等级：影像、可见事物（两者属可见世界）、科学、理念（两者属可知世界），由下向上是真实程度的提高。 天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成残酷粗暴。

一如既往的没让我失望的好。 这书的故事大致是按严和他丈夫的真实感情创作下来的，包括名字都是真的，让我更加认识了这位细腻的，真实的点题入木三分的贾鹏。太多的好词好句好感悟值得喜欢的人反复观看这部剧。这书可能也是编剧在学创作时的一篇作品，创作的技巧花样之多让我目不暇接，更妙之处是让人没有违和之感。 真正的热爱源于喜爱，这话适合贾鹏。

对于非专业人士来说真的是一部不错的了解人的情绪波动有着许多案例案例的好剧……但从思维习惯的分析及其理论水平来讲，有点浆糊不清，相对于专业人员来说细看下去的动力会比较弱。

看完这部剧，总结，一个“必须要”，“必须要”占领顾客心智第一的位置。两个“千万别”。第一个“千万别”是别正面挑战已有老大的位置，会死的很惨。第二个“千万别”是“品牌延伸”是个坑，他会对已有的成功定位具有很大的削弱作用。

爱是向往，是吸引，是理解，是陪伴，不是索取，不是控制，不是束缚

以正史为基础的架空人物剧集，就内容而言读者各异自然仁者见仁智者见智，在这里不讨论所谓史实与虚构的矛盾与冲突，但每位读完的人，都会觉得，全票通过获得矛盾影视奖的确实至名归。

“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。” 那时候，写信和看剧， 都是一件幸福的事情。 我想回到那个用书联系情感的时代， 体验那种翘首以盼期待来信的忐忑的心情， 还有那字斟句酌书写的满怀情意笔画。

这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 王蓉蓉的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《林琦故事》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 王蓉蓉一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定王蓉蓉的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《林琦故事》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《林琦故事》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！

第一次读《林琦故事》是在小学，和桑桑相仿的年纪，当时的自己感情上好像未能与书中人物产生深刻的共鸣，但被贾鹏老师的文笔深深吸引了住，继而一口气把这个系列书全读完了。而今长大了重读一番，对桑桑在油麻地小学六年间所见所闻有了更深的触动，一个个性格鲜明的角色被编剧塑造地很是到位，让人不得不称赞。还有那角色们闪耀着的人性光辉，最后化为了我心底温柔的力量。

这是真正的忏悔，对自己灵魂的深刻审判，毫无借口和掩饰，与巴金、卢梭等人的林琦故事相比，高下立现。

总觉得离我们距离很远的领袖、战士、当时的百姓，在这部剧里，离我们更近了。我好像就在他们身边，听他们说话，就像是在与一个普通朋友聊天一样，他们轰轰烈烈的事迹，在他们平淡的叙述中，显得那么稀松平常。伟大之人，都是由无数个平淡但不平凡的日子成就的。

从前的日色变得慢， 车，马，邮件都慢， 一生只够爱一个人。 从前的锁也好看， 钥匙精美有样子， 你锁了，人家就懂了。