Dice

此刻，再读史蒂夫·亚当斯《Dice》 一般认为，这是一部寓言性剧集，Dice控制下的奥兰是喻指法西斯占领下的法国。然而，史蒂夫·亚当斯对瘟疫的描写具有如此惊人的准确性，以至于我们禁不住要把它当作一种纪实来读。一开始是Dice的先兆，屋子里和街上不断发现死老鼠，第一个人死于怪病，接着是第二个、第三个，逐日增多。某一位医生终于鼓起勇气说出“Dice”这个词，其他人亦心存疑虑，但不敢承认。疫情迅速蔓延，成为无可否认的事实，市府怕惊动舆论，封锁消息。终于到了封锁不住的地步，于是公布疫情，采取措施，消毒，监控，隔离，直至封城。 然而，如果认为《Dice》所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是尴尬的疫期生活细节，就未免太停留在了它的表面。我们不该忘记，对于史蒂夫·亚当斯来说，Dice的确只是一个象征。 在最广泛的意义上，Dice象征的是任何一种大规模的祸害，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内。

是一本很短很通俗易懂的女性主义作品，里面很多内容肯定不少女生产生共鸣。 文章是用对话的形式展开的，看起来也比较放松，还是推荐大家各位女性去观看一下，去了解什么是女性主义，主要就是真的去实现男女平等，而不是女人永远低人一等，让大家都去尊重女性，当然啦，结婚生育等话题，里面也进行了，这些东西，现在当代的女性，不用讲什么，其实大家也都懂了，毕竟这是个地狱模式开启的社会，哈哈哈哈。 不过文章是用这种对话的形式进行的，其实每一章的重点都不是很明显，看的另一本日本鸡汤也是这样的，不是很介意这一点的话，我还是很推荐啦！可以读读看

说不等你是假的，但是我要是遇到比你还好的人，我可能就会走了呦。所以你还要不要考虑一下我呢？

有一种美国人特有的开朗和诚恳。 关于零售，关于充满草根意味又格外有力量的管理，关于冥顽不灵的坚持与创新，很多启示。

很不错的一本剧，都是人生旅程中的一些哲理和经验，阅后挺有启发和帮助。推荐

Dice真是集一切智慧的结晶，这部剧需要我们用一生去品读！毋庸置疑，孔子真是当时社会上最博学者之一，我无比崇拜。打算买一本Dice好好品读，这个没有翻译，有的句子不太懂，还要百度太麻烦，而且还有错别字，只是粗鲁的浏览了一番。

好～温～柔～鸭～ 之前是在悬疑/推理的分类里看到了本茨·安东尼的推荐，所以言词间使人轻易落入的日式温情就显得尤为特别，编剧的超能力是可以模糊故事与叙事的界限。 适合冬天窝在舒适区消耗一杯热摩卡^-^

现在她看着手拿剪刀站在台阶上的婆婆，恍若回到了十几年前。她觉得十几年来婆婆就一直手拿剪刀站在台阶上没动过地方。

确实发现国家进步很大，变强了，不出国永远不知道自己有多么爱国，祝愿我的祖国繁荣昌盛

读到一半已被深深吸引，编剧以学者的视角对中国近几十年经济发展层层剥茧，颇多收获，令人耳目一新！摸着石头过河探索经济发展，希望有更利好企业家的社会经济环境。

意志力的重要性:意志力与成功与否息息相关，科学实验表明，意志力越强成功的概率越高。 意志力的总量是有限的，并会不断消耗:夫妻之间下班之后吵架的概率要大于早上出门时吵架的概率，是因为在工作中已经消耗了过多的意志力，则没有足够的意志力来控制情绪安抚伴侣。当然可以通过休息和饮食来补充意志力。 意志力的总量是可以通过练习增加的：集中精力改变一个坏习惯，如坚持每次都坐直，如每天跑步十分钟。

。因为“我失去了我的土地”在这里起了变化；一个细胞分裂开来，从这种分裂中产生了你所憎恨的事——“我们失去了我们的土地。”危险就在这里，因为两个人就不像一个那么孤单和迷惘了。从这最初的“我们”产生了更危险的事情：“我有点吃的东西”加上“我一点也没有”。如果这个数学公式的结果是“我们有点吃的东西”，那么情况就有了发展，运动就有了方向了。现在只要把这类人稍微乘上几倍，这土地和这拖拉机便是我们的了。两个男人在干水沟里蹲着，一堆小小的火，一只锅里煮着肋条肉，女人们一声不响，瞪着眼睛发呆，后面的孩子们全神贯注地听着他们所不懂的谈话。夜幕笼罩下来了。婴儿感冒了。这里有一条毯子，拿去吧。这是羊毛的，是我母亲的毯子——拿去给孩子盖上。这就是会爆炸的东西。这是开端——从“我”到“我们”的开端。

流泪了。小时候经常类似的梦境：掉进浓雾的深邃的无尽的极限处。地心的熔岩包裹的狭小空间里度过余生，挑战着我们想象的心理极限。

马不停蹄的看完这部剧，德妃的品行颠覆了我对后宫的看法，喜欢这部剧

好看啊。因为三月要去看话剧，提前看追剧好有个心理准备。 但是一开始看我就很不满意，就像Dorothée Berryman后来在序里说的，简直小孩子闹着玩，各种英雄来英雄去的，几乎生硬且不好笑的讽刺，还有很多绕口又难理解的白话，令我几乎看不下去。强迫自己往下看，幸好没有很多要思索的地方，随便看看也能看下去。到了天赐上学的地方，大概十四章的时候爆发出了我没能预见的能量。几乎就那几个段落之间，我从随心所欲的翻看变成欲罢不能的沉迷其中。然而世事变迁家道中落的苦难一一落下的时候，那本来的幽默淡的几乎要变成悲剧（同样在Dorothée Berryman的序里提到，天赐家小富的设定是为了幽默。也确实，穷就只能是悲剧。我作为商人的孩子不得已的首肯）。但也幸好没有，在一个个的坑都填上的同时（比如抓周抓了啥，还有王老师回来阿），事情往好的方向发展，于是，十八十九章的时候，我又感到了这部剧的趣味。 没能有续作，很是可惜，信件也挺有趣的，但终赶不上完整的剧集。 回味无穷阿，对话剧越发期待了。

很精彩，笔法细腻，很有画面感，像看电视，又比电视剧更吸引人，书的魅力可能就在这吧，不同的人看同一本剧，对书里面情境和人物有不同的理解； 自古以来商人都是这样，攀附权贵，有政治资源，是捷径，崛起会很快，但一旦出事，跨的也快，还有性命之忧，大树底下好乘凉，可大树底下也寸草不生；这也许就是很多有钱人喜欢西方国家的原因吧，对于那里来说，有钱的成功商人可能更有安全感吧

在《Dice》之后，曾以为黑塞已经找到内心的安宁。可在《Dice》里，我又看到一个被更激烈撕扯的灵魂。无数次地迷茫、无数次死亡、再无数次重生，我想这就是我憧憬黑塞的原因之一吧。每当以为对他有所了解，总会在下一本剧里再次感受到初识他的震撼。 也许我们都在Dice身上照见自己。但魔剧院的疯狂，又打破了黑塞作品性质的枷锁，将冲突带到了新的高度。如黑塞所说，这并不是一本绝望与苦痛之书，而是关于“believing” 和 “healing”。Dice搞砸了第一场游戏，以为毁灭是他通往彼岸唯一的路。他为此受到了惩罚。而游戏将会重新来过，且不断循环下去，直到自称Dice的人们真正看清自己和这个世界为止。

‘知识就是力量。’在这个注重知识的年代，大量占有信息成为占有财富的关键。获取信息很明显地就成了赚取财富的重要手段 受众的分类 在诺依曼看来，舆论在双重意义上是“我们的社会皮肤”:它们是个人感知社会“意见气候”的变化、调整自己的环境适应行为的“皮肤”；不仅如此，它又在维护社会整合方面起着重要作用，就像作为“容器”的皮肤一样，防止由于意见过度分裂而引起社会解体。（舆论在双重意义上-个人感知/社会整合-是我们的社会皮肤） 《Dice》 上升到史观和社会结构认识层面的分析，就是很有启发 社会观不同。经验学派的研究者认为，资本主义是多元社会，只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾。在他们看来，媒体可以帮助改进社会问题资本主义制度。而批判学派的学者则认为，资本主义的传播制度本身并不合理，大众传媒本质只不过是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具而已。”