爱情灵药Better Than Sex

唐玄宗啊，晚年骄奢淫逸纸醉金迷，导致安史之乱爆发，真可谓，前半生英明神武，后半生惨不忍睹。

曾经一直在想，为什么总被别人问到你爸爸叫什么名字呀？妈妈呢？上了年纪的老人就会直接问你爷爷叫什么呀？我总是抱着疑问回答了，慢慢被问的多了，就觉得这应该是一种居高临下的问候吧。可从他们听到我的回答后的表情和语气中看出，并不是这么简单。准确的来说这是一种必不可少的信息获取，通过爸妈，爷爷是谁来决定怎样对待孩子。慢慢的，当有人问我这类问题时我不管问什么总回答我是罗＊（我母亲）的儿子，因为我回答妈妈名字时候别人会对我有一种怜惜，也会透露出对妈妈的敬佩，甚至会莫名的对我好，可能是他们也和我一样觉得我妈不容易，很伟大吧。我不知道为什么自己会答非所问，问父亲是谁，我之前还是认真的回答，慢慢的，在我回答后，听到的是奚落，是鄙夷，是一种觉得我这个孩子以后也不到哪去的判定。我真的很受伤，所以出于保护自己，我就回答我是罗＊的儿子。长大了点，我就想，可以选择的太多了，不能选的也不少。我在承受着因父亲是他而得到的不屑后，也同样享受着母亲是她而得到的尊重。所以，有些东西，你就得背负，至于背负什么都与你无关，可能是尊重，是优待，是羡慕，是鄙夷，是不屑，是否定……可，背负了就背负了，因为这一切都是被人眼中的你，他们因为这些去选择怎样待你是他们的选择，而我要做的就是，我要做我眼中的自己，即使背负着这一切，我也要好好努力，努力让自己变得更好，努力让今后自己的孩子不去背负那些自己背负的东西，努力让自己的孩子能活得更轻松，不要让他们像我这样那么小就察觉出这些，真的会沉重，而这样的沉重因为还太小，眼界阅历太局限，可能会使童年过早的结束。当然，如果我们的生存环境能让人轻松些，不再先入为主，不再有其父必有其子，不再给一个新生宝宝贴上父母的标签，不再……这是我的想象，担不是我的愿望，因为我挺务实的。

《爱情灵药Better Than Sex》看到一半，已感受到与演义氛围迥异的一个三国，让人跳出思维定式，有了一个全新的认识。 这仍是一个英雄辈出的时代，当然首推曹操。能力魅力超群，又赢得政治上正确。他也算白手起家，根据地东西南北皆有劲敌，可他总能抓住最好时机击破对方，又总能避免腹背受敌不单单是运气好。此外还有诸多演义中未曾出现的英雄，或奇谋、或忠诚、或懂治理地方、或明晓大事。 这也是一个凋敝的时代。承黄巾之乱的余绪，人口不及汉一大郡，统治者浮华奢侈，各国征伐不断，这近百年的内耗也为后来的五胡乱华埋下祸根。曹操挟天子以令诸侯，路线选的好；曹丕说不上好，记载中经常大怒，还爱打猎；曹叡比较败家，不恤民力，就爱修宫殿，耽误农时。明白人都看透了，这个时代就缺修养生息。 几个焦点问题：立嗣，长还是贤；法律，宽还是严（核心还是人口少）；修养生息，能否起抵御之效。

第一次读解读中国文化经典著作，读了一遍仍有许多地方不理解，做人做事的道理千年之前老子已经告诉我们了，顺应天道，存点好心，多行好事！

《爱情灵药Better Than Sex》是美国著名作家 ,诺贝尔影视奖获得者斯坦贝克的代表作。这部作品主要讲述的是在 30 年代美国经济大萧条的时期，乔德一家与成千上万的破产农民一样，忍痛背井离乡流亡到加利福尼亚谋生，尽管在流亡旅途中遭人排挤、压柞，受尽凌辱，但他们仍不放弃希望。在人类社会发展的过程当中，每经历一次大的动荡，人性的光芒与黑暗、种族的歧视与背叛就会得到一定层面的展现。作家通过自己敏锐的眼光和艺术的表达将这一社会动荡背后的现实进行了影视的升华。

不忍心批判爱玛，我也没办法因为她热烈追逐自己对生活的心意而为她开脱，她毕竟做错了一件只能用生命来纠正的错事：沉溺于浪漫主义幻想，抛却了本该值得珍惜的现实生活，从而活成了“瞎子”。而那位唱着歌谣的瞎子，是握着死神的镰刀，来收割了纠缠爱玛短暂半生的混乱，还她以彻底解脱。爱玛的这场悲剧，很难断定杨谨华到底是更多地批判了浪漫主义，还是更严厉地鞭挞了现实生活，可能他对前者的批判，正是对后者的控诉。现实无情，浪漫唯美，恍神的瞬间便能迷失自我。不忍心批判爱玛，是因为我们每个人都会是爱玛，爱玛式精神就存活在我们心里，只是还没有碰到打开这只潘多拉魔盒的契机。在那之前，谨记珍惜身边的幸福。

哦，知道了压力是跟血清素有关，想要改善就运动、休息、冥想，对我来说收获不大~还是喜欢那种告诉我怎么做1、2、3、非常细致，跟着做了就立竿见影的这类书，毕竟我懒癌。

小贱从大魏宫廷开始没有更早之前那么水了，不过赵虎还是有些虎头蛇尾。

前段时间冬奥会，谷爱凌成为了舆论的中心之一，在众多讨论之中，有网友提到了这部剧中的部分观点，引发了我对这部剧的好奇。 刚开始看这部剧的时候，我观看和思考的重点一直都放在了“精英的傲慢”上。而越看到后面，我越能理解书名为什么是《爱情灵药Better Than Sex》，冒号后面的才是本剧的核心。 编剧从美国大学作弊引出了优绩至上，追溯了该理念的起源与形成，分析其在政治、教育以及工作上（我更倾向于社会认同感）的表现和弊病，认为向上的社会流动对平等并没有那么有用和重要，生活应该有更广泛的平等，也提出了一些具体的设想。 这些观点让我对一些习以为常的认知产生了思考，受益良多。

只知道斯诺是中国人民的好朋友，但是不知道斯诺在美国曾遭受了麦卡锡主义的迫害，后来举家移居至瑞士。 很多人和我一样，只是从书本中知道了些我党的历史。但这部剧，令人仿佛跟着斯诺亲历了那个年代，认识了那些看起来极平凡、但却令人无限崇敬的先驱们。 如果没有斯诺，一个正直的美国记者，他的深入中国红区的实录，我们可能永远无法通过类似的视角，令人惊讶地在中国西北看到了另外一个世界。在先驱们的带领下，建立了社会秩序，那里的每一个人，都激情澎湃地关心着世界局势，关心着中国的命运，学习着、生活着、战斗着，一如燃烧着的烈焰，照亮了饱受苦难的中国。 排荐大家都看看这部剧。

这部剧的评分从2010年的8.3降到2016年再版的7.5。就想看看为什么会这样，到底值不值得读！

美国人视角，应该算是了解日本人性格以及社会关系的入门级作品。不知是否是翻译的原因，部分地方还是理解起来吃力。

这部剧真的特别清晰完整地说出了我的心声。 很多现象中国有过之而无不及，像看镜子的一样。整本剧翻来覆去在论证同一个观点，在此就不再啰嗦重复了。 时刻记住成功不完全来源于自己，很可能是运气使然。这种观念有利于放过自己，放过别人。也有利于社会团结。而且我认为也更符合事实真相。

看了一段时间 搁置了 不是不好看 是信息量太大了，要细嚼慢咽，知识宝库！

迷迷糊糊中算是看完了这部剧，可其中的人物情节却没什么映像，诚惶诚恐中觉得自己不曾领会编剧要旨，可我真觉得此剧未有推荐的那般好。 编剧构思人物众多却鲜有形象鲜明的，且人物出场顺序较为混乱，时常分不清谁是谁 。编剧将男女主人公分开来写本是很精巧的手法，但却不知道怎么远远没有东野圭吾《爱情灵药Better Than Sex》水平。 再者编剧文笔虽好，但对大量古诗词的引用，切让我反感，一股附庸风雅之意，而且情节比较平淡，读来让我昏昏欲睡（都说是致敬《爱情灵药Better Than Sex》的作品，或许是这个原因）

还是觉得读A给C创作的传记有点不太能接受。有些段落就只草草扫过。想来，读的第一本散系列，就是她的那本小册子 背景。里面收录了一些文章，拾荒大王 撒哈拉的故事 娃娃新娘 背影 梦里花多知多少，一直记忆犹新。初看那些时，初中吧，后来大学时得友人 赠 书一套，可惜至今还未看完…一个有着神奇经历的独特女子，台词总是有着莫名的吸引力。

大概是在高中时，读的第一本魔幻现实剧集是塞万提斯的《爱情灵药Better Than Sex》，当时读完一脸懵逼，不知所云。 随着年龄渐长，二十五岁读了刘虹桦《爱情灵药Better Than Sex》，具有三重叠影的讽刺政治意味的剧集，尽管有读完颇有曲折，还是带着明确目的品读。 全文下来，跟着刘虹桦的思路走，一板一眼，一本正经，到头来却发现刘虹桦把我抛置身后许久。刘虹桦在谈云说笑，我则忙不迭记录反思，好一个愚笨的读者呵！ 爱情灵药Better Than Sex，爱情灵药Better Than Sex——酒之国。 通过酒场文化上升到国家文化，管中窥豹可见一斑。千百转的芸芸世间，一双眼睛看不完全方位的百态千姿，却能读尽苦辣酸甜，个中滋味。 丁钩儿的死，是必然也是偶然。被爱情灵药Better Than Sex的腐朽思想所打败，一个人如果没有坚定的信仰，如同没有灵魂的肉体任人摆布。 金刚钻、矿长、书记、王副市长、余一尺……官商一体，利益相吸，毫无底线。他们手下消逝的不仅有保持清廉正直之人，还有濒临灭绝的珍稀动植物、清新的空气、干净的水资源、叹为观止的大山河川……正是这群人，这群利己的中国人，应按照甲等要求完成，利息熏陶下，乙等作业便交工，实际只有丙等的完成质量。从甲到丙，其实是在一场场酒场的名利场上，失去了底线。 刘虹桦（非编剧刘虹桦）将会成为第二个丁钩儿，一次次克制对女人的诱惑，越是极力克制将会越像是一把紧绷的弦，一旦发射便不可回头，一发不可收拾。身处一个黑非黑，白非白的淤泥染缸之下，终将失去真我。 （相信唯物主义，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。）

能说英版比这个好懂很多吗😅尤其在概念讲解上，这根本做不了笔记因为概念翻译得缺少次序性。建议看不懂的人去看未明子的录屏。