《Bell Bottoms》，其他作品，美国出品，2003年上映。
《Bell Bottoms》总结笔记 1. a.什么是女孩霸凌行为？ 狭义的霸凌定义完全聚焦于肢体和直接暴力行为。 而女孩的攻击行为往往具有隐蔽性和间接性，不存在肢体暴力 如说闲话、排斥、谣言、辱骂、关系操控等；(隐蔽、针对关系） 三类攻击行为：关系攻击（关系虐待）、间接攻击和社交攻击。 b.和男孩霸凌有什么区别？ (1)是一种隐性攻击，不以直接的肢体或口头语言体现； (2)社会文化不允许女孩置身公开冲突之中，因此女孩被迫采取非肢体接触、间接、隐蔽的形式进行攻击， (3)男孩通常欺负泛泛之交或陌生人，女孩的攻击对象则来自亲密的朋友圈，这种攻击行为更难被识别； c.为什么女孩的霸凌行为呈现隐蔽、间接的特性？ 因为女孩要避免正面冲突 为什么要避免正面冲突？ 因为： （1）社会规训： 社会对女孩的偏见、刻板印象与规训：女孩要温柔顺从，要完美，不能强硬有攻击性、不能生气、不能发生正面冲突。如果女孩公开表现出攻击行为，就会受到惩罚，在社交中遭遇冷眼。 （其实我觉得不能有攻击性、不要生气、不要正面冲突没什么不对，但问题在与，社会只这样要求女性，而不要求男性也如此，这样双标就很有问题了。） （2）男人将攻击视为控制环境和捍卫尊严的方式，而女人则认为攻击会结束自己所处的关系。 （3）她们心中有个很简单的等式：冲突 = 损失。背后逻辑即为：“我不想直接伤害任何人，因为我想和所有人成为朋友。”女孩不想孤身一人，为了避免孤独，她们就不能直接和朋友爆发冲突，给友谊造成不可挽回的损害。 （4）女孩倾向以牺牲自己的感受为代价来照顾他人感受，不管自己多难过，都不愿伤害他人的感情，自己的需求似乎一文不值。（牺牲自我成全他人） 女孩避免正面冲突用的手段：道歉万金油、开玩笑（这只是个玩笑别当真） 2. a.老师、学校、家长如何看待？ （1）不被当成问题探讨，女孩的攻击行为甚至不会被视为攻击，而是被轻描淡写成一句“女孩就那样”。（把问题正常化、合理化） （2）认为遭受刻薄对待的女孩本身缺乏社交技巧也是一种常见误区。这种说法的逻辑是，如果孩子被当作霸凌目标，遭受他人的社交虐待，那孩子本人一定做错了什么。这通常将责任归咎于霸凌目标，认为被欺负的孩子应该更坚强或需要学会合群（受害者有罪论，把霸凌误诊为社交问题） （3）许多学校继续拒绝干预网络霸凌事件，因为它们并非发生在校园之内。然而，所有教师都清楚，校外发生的网络霸凌事件很快就会反弹回校内，扰乱集体秩序。 （4）大多数公立学校或无法为个体家庭中面对的网络霸凌制定统一对策，或不愿采取类似做法。 学校和父母的态度会引起什么问题？ 孩子不相信父母和学校，不愿吐露自己被霸凌的事，认为自己无法被理解，从而陷入绝望无助的境地。 b.女孩霸凌为什么容易被忽视？ （1）沉默深深地嵌入了女性经验的结构之中 社会对女性的期待是友善顺从，不要刻薄霸道，这种形象时刻提女性沉默是金，不要说出真实感受，久而久之，她们会认为自己的真实感情就是“犯蠢”“自私”“无礼”或根本无关紧要。 文化通过定义“友善”来剥夺女孩的权利：不能有攻击性，不能生气，不能发生正面冲突。 社会的规训：女孩要友善，男孩要硬气。 （2）女孩的隐形攻击更难被察觉 （3）女孩更难开口讲述-沉默的规训 （4）老师忙于维持教学秩序和完成每日教学任务，没有余力关注到女孩间隐蔽的攻击 c.对女孩霸凌的忽视会带来什么危害？ 。网络霸凌的受害者更容易出现以下情况：焦虑、抑郁、校园暴力、学业问题、产生自杀倾向甚至采取自杀行为。 3. 女孩通过什么具体方式霸凌别人？ 三类攻击行为：关系攻击、间接攻击和社交攻击。 (1)关系攻
荡气回肠!!!上次去敦煌匆匆忙忙只参观了敦煌石窟和月牙泉，看完这部剧我还想再去一次，走走敦煌的大街小巷。
跟着惰性气体找到这部剧的 然后一口气读完 上学那会儿看似新定义的东西 现在能合理解释了 如果孩子们都能有幸读到这部剧 很难想象好奇心会带着孩子们走向哪里
读老师的书仿若就在百家争鸣，硝烟滚滚的现场，浸泡在历史的长河中，感悟满满。
不知不觉又到了疲惫不堪的后半夜，午夜静到耳膜处传来咕咕的血流声，与路灯下时而迸发的胎噪声擦出火花。约摸这是我使用微读的第十个月，也是我唯一一次点了五星的一本剧。前面大概有读完60本左右的书，当然多半都是很不错的，但我内心总感觉没有触到我对完美的感知。这并不是说这部剧就没有缺憾或瑕疵，而是它无论在文字造诣本身还是文字捏成的镜像上都使我身心受益。丝毫没有消费伤痛的意思，请原谅我无法苟同大多数人对伤痛这回事的斥责或是痛诉，原谅我更无法理解伊纹让怡婷代替思琪继续活下去的“愚昧”，原谅我在脑海中不断出现有关Corina式的字句幻化为音符的听感去取代众人的疑似恭维和集体泄怒...极致的美往往需要极致的痛来为之注解，正如“嵇康死后世界再无广陵散”亦是如此。关于这个故事，我更愿意从适者生存的角度去看待。当然你可以说法律该怎样制定？社会要如何反思？人类要如何提升进化方式等等。可如果人类世界仅靠几个问句就能完成阵痛的进化，那影视的存在就大可不必了。我更愿意在有生之年里能够多读几遍这样的文字，也更希望以后还能出现这样的文字。它是净化心灵的莲子羹，是困倦不已的冰咖啡，翩翩起舞的玉女剑，沉腐深海的浮屠塔。我不禁想问，影视的意义究竟是艺术的究竟表达？还是为现实服务的工具？如果让编剧来选呢？纪念远方的奕含，愿笔永不搁浅。
希望我们的教育改革家和所有的人都能看看这部剧，从中得到各自不同的理解和感悟，虽然说根据各自国情的不同，很多东西不能全盘照搬，但是其中对基础教育和以人为本的理念却是深为赞同的。 想想我们小学、中学所学的地理历史等课程，与他们的差距不可谓不大，只记住了死板的数据，却对很多东西不甚了了，不能不说这是教育的一种失败。
先为王也小哥哥献上我的满分嘿嘿。看完了，说实话中途有几次差点看睡着，剧情也太拖了，加上看过漫画，真的是再喜欢道长王也竟然会困得要死的地步…本来想打三四星的，最后结尾片尾曲亮了哈哈，这片尾我还真是有点喜欢嘿嘿
董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。下雪天和晚上都是看剧最好的时候，就是因为太冷，人才懒得去想那么多事儿。只有这个时候，缩在屋子里看剧，便成了唯一的事。对于看剧写字来说，冬天最出成绩。 养生我不懂，但如果人体是和万物连在一起的，最佳状态一定是总在努力达到某种平衡。比如晚上睡好，白天活动；冷了穿厚点，热了穿薄点；疼就哭，高兴就笑；阴天就在床上看电影，晴天就到门口晒太阳。有茶、有水、有粥，有米、有菜、有肉，和万物都达到平衡时，应该就比较健康了。少年元气正旺，营养都转换成骨血了，但一到中年，身体代谢功能就开始变差，吃得不多，体重也在增长，这个时候节食就是最好的平衡。不过，平衡与节食，对应的刚好是规律和节制，前者是目的，后者却是修行。 其实“懒”对我来说是个中性词。惰性，人之本能，而本能都自带魔力，不用扶持，径自生长。而那些懒汉，只不过是懒滋生蔓延的过程中，没有修剪。 被误读或者不被理解是存在的常态，是我们每个人的现实。 总有人质疑，年纪轻轻应该出去多看看世界，而不是躲在山里避世。他们完全没有搞清楚，一个人要是连身边的东西都熟视无睹，看不透，去的地方再多，又有什么意义呢？ 不知道别人的感受，反正我是太厌恶那种生活在当下，却总是为未来忧虑的感觉了。未来无常，过去的又已经过去，只有当下才是重点。记忆这个东西很奇怪，重复的只会重叠，只有不同的才会平铺展开。 很显然，一个人之所以能跳出世俗，拥有此生的自由，就是因为他的人生能够开得那么绚烂。除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。 我没有办法长期置身于人潮涌动的城市中，对我来说，节奏太快了。人们生活得很被动，城市的建筑越来越宏伟，相比之下，生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着“存在”和“尊严”的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人因拥有这些价值而被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。要不就被嫉妒、厌恶，要不就被嘲笑、轻视，没有第三种可能。看来，羞耻心和自尊心，皆来自他人。 所谓世俗，就是一个人和他周边所有人际关系的总和，就是伦理。人性本身，就是动物性。 “雅”和“俗”本身并没有什么区别，一个高雅的人并不会认为自己的行为讲究很高雅，因为那是他的常态；一个生在底层的世俗之人也不会认为自己很俗，行走坐卧放荡不羁，布衣蔬食鸡毛蒜皮，那也是他最基本的状态。之所以大多数时候我们觉得一个人“造作”，或者“俗”，是因为那个人的行为姿态和自己的本身面貌不符。真正雅俗或真伪的界限，并不是雅俗或真伪本身，而是一个人的行为姿态在属于自身的语境里是否突兀，是否让你感觉到明显的刻意、浮夸、做作和虚假。 在人类的世界，害虫和益虫的分类，就是以食物为标准的。当我们说一种虫子是无害的，是说它无害于粮食，比如知了；当我们说它是害虫，就是在说它以农作物为食，比如蚜虫。善恶皆以“人”为中心，自古以来都是。天天吃我的粮食让我没粮食吃，那就是大反派，比如我的猫。 而我和我爸这种审美的矛盾，背后的深层原因，就是我和这个世界的矛盾。 “孤独”并不是一个人在什么地方待着，那是孤单。孤单是一种缺失的表现，而孤独是一种状态。另一种孤独，对我来说，就是存在。生之混沌，死之空无。人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如新生。 “葬爱家族”的忧伤，和
有没有可以推荐的书啊，文笔要和编剧大大的相同的，实在是太喜欢这个文本了
Janet的文一直都在看，是我喜欢的类型！这部剧是在别的地方看的，好看！
看剧总会给人一种错觉：理解了文本信息，你就能站在和编剧一样的高度去看这个世界，去指摘编剧评价的对象，或者自我代入，认为文本描述的就是自己。 刚开始读《Bell Bottoms》时，我与文本产生了深刻的共鸣，尤其是编剧描写的大学校园实在是太让我感觉熟悉了：纷繁复杂但极其浅薄的社团式社交、毫无关联硬拼凑起来组合而成的专业课、为了混学分或者满足好奇心随意选择并且总是缺勤敷衍的自修课等等。 这，不就是我亲身经历过、体验过的大学生活吗？原来我和哈佛、耶鲁这种知名院校的学生拥有同款校园生活啊！ 这些熟悉感让我一度以为，书中提到的“Bell Bottoms”就是我，直到编剧在文章中反复使用“精英”二字，并且开始批评奥巴马，我才意识到：我只是绵羊，我并不优秀，我所受的教育也并不是精英教育，只是受到了精英教育的辐射和影响，有幸拥有和他们相似的痛苦。 仅此而已，千万不要想得太多了！！！ 所以，Bell Bottoms们优秀在哪里？ 1.他们总是在赶场，忙碌着从一场活动赶往下一场活动，见朋友就像快餐式的约会。这些年轻人擅长广交人脉，但是这些人与人之间的关系跟真实的友情大相径庭。 解读：他们不缺能交往的人，也没有社交恐惧症。 2.他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标，从而再接着去追逐下一个更高更伟大的目标。 解读：他们拥有目标，并且有完成目标的动力。 3.对成就和成功有着一种被压迫式的追求：他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标。 解读：他们是完美主义者，重点是“完成”。 4.不管生活中发生了什么事情，他们总是有办法取得全A的成绩。 解读：即使是不喜欢的事情，他们也会强迫自己把它做完甚至做好。 我得先让自己优秀起来，不然只能做“沉默的羔羊”了。 附：编剧虽然批评名校把学生当领导者来培养，当他对学生的要求其实也是未来的领导者，不然也不会把奥观海拖出来骂了。不过他可能没估计到，奥观海的下一任是爱与梦想的化身——川大爷。 在编剧提倡的博雅教育新一代精英还没批量生产出来之前，就勉强用一下旧版本精英吧，别太挑了。 再附：虽然我不优秀，但这部剧同样提醒了广大“羔羊”们——连那么优秀的顶级绵羊都觉得功利性社交、全A绩点、功利性学习等等，很让人痛苦，那么普通人就不要削尖脑袋去趟浑水了。选自己喜欢的专业，结交喜欢的朋友，做喜欢的事情，享受生活，不香吗？
全程讲大道理，一些例子也不知道是不是编的，感觉缺少分析和操作，用途不是很大。
书里的话，需要仔细品读，编剧把握了一些名词的本词。对于自强不息的精神，谈的具体。书海还是值得一看的。
说实话，这一版我看过的不多，大概看了只有1/3。贾静雯和高圆圆在里边是真好看。
1,疯王作天作地花式求死 2,男主一门心思不让疯王死 3,女主，哎，终究是错付辽 4,一堆不认识的生僻字
拍到第三季连婚都不离就可以上节目了
这么离奇的剧情，竟然把逻辑都填上了，而且还有这么多细节铺垫！！！！
弯曲的事物里总是深藏着隐忍和耐性，就像抽离了道德的人，上帝依旧会为他的灵魂赋上不泯于众的美感。
“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。
第一期真的惊喜到我，感受到用心了，很纯粹的音乐节目。不同风格的歌，但是都很好听！留下好的音乐作品真的是很美好啊！
早些时候看过这部剧，但因时隔已久，很多都记得不太清楚了，便又拿来做闲时的消遣。 再次观看这部剧竟发现了故事以外的乐趣，原来这部剧讲了如此多的实际存在的建筑，名画，以及对这些名画及宗教故事作了非一般的论述。无论是否是为剧集效果而杜撰，编剧的细节之处都令人惊叹不已，比如我们都非常熟悉的迪斯尼动画，比如对最后的晚餐的全新见解，比如耶稣和玛利亚……这些无不表现出编剧在积累中一直有着自己的思想，真正的做到了独立思考。我想我们在观看中，实际生活中，是否也可以打破常规，去设想一些不同的可能，哪怕这种可能是错的，又有什么关系呢。
市场的竞争、高效、创新、自由而自律，读来激动人心。同时，理论是灰色的，生命之树长青，如何实践是更深刻的命题。
未尝他人苦，莫劝他人善，如若经其苦，未必有其善... 感觉就像在听老郭说单口相声...
写的太精彩了！真的是大量的肺腑之言，纯干货。里面写了很多痛点，给出了不一样的处理意见和操作方法，受益匪浅。32岁，我却还处在学习阶段，连职场状态都没进入，但老师很实在的指出了浮躁社会的投机主意，明确了想挣钱，请脚踏实地，深耕细作！
《Bell Bottoms》总结笔记 1. a.什么是女孩霸凌行为？ 狭义的霸凌定义完全聚焦于肢体和直接暴力行为。 而女孩的攻击行为往往具有隐蔽性和间接性，不存在肢体暴力 如说闲话、排斥、谣言、辱骂、关系操控等；(隐蔽、针对关系） 三类攻击行为：关系攻击（关系虐待）、间接攻击和社交攻击。 b.和男孩霸凌有什么区别？ (1)是一种隐性攻击，不以直接的肢体或口头语言体现； (2)社会文化不允许女孩置身公开冲突之中，因此女孩被迫采取非肢体接触、间接、隐蔽的形式进行攻击， (3)男孩通常欺负泛泛之交或陌生人，女孩的攻击对象则来自亲密的朋友圈，这种攻击行为更难被识别； c.为什么女孩的霸凌行为呈现隐蔽、间接的特性？ 因为女孩要避免正面冲突 为什么要避免正面冲突？ 因为： （1）社会规训： 社会对女孩的偏见、刻板印象与规训：女孩要温柔顺从，要完美，不能强硬有攻击性、不能生气、不能发生正面冲突。如果女孩公开表现出攻击行为，就会受到惩罚，在社交中遭遇冷眼。 （其实我觉得不能有攻击性、不要生气、不要正面冲突没什么不对，但问题在与，社会只这样要求女性，而不要求男性也如此，这样双标就很有问题了。） （2）男人将攻击视为控制环境和捍卫尊严的方式，而女人则认为攻击会结束自己所处的关系。 （3）她们心中有个很简单的等式：冲突 = 损失。背后逻辑即为：“我不想直接伤害任何人，因为我想和所有人成为朋友。”女孩不想孤身一人，为了避免孤独，她们就不能直接和朋友爆发冲突，给友谊造成不可挽回的损害。 （4）女孩倾向以牺牲自己的感受为代价来照顾他人感受，不管自己多难过，都不愿伤害他人的感情，自己的需求似乎一文不值。（牺牲自我成全他人） 女孩避免正面冲突用的手段：道歉万金油、开玩笑（这只是个玩笑别当真） 2. a.老师、学校、家长如何看待？ （1）不被当成问题探讨，女孩的攻击行为甚至不会被视为攻击，而是被轻描淡写成一句“女孩就那样”。（把问题正常化、合理化） （2）认为遭受刻薄对待的女孩本身缺乏社交技巧也是一种常见误区。这种说法的逻辑是，如果孩子被当作霸凌目标，遭受他人的社交虐待，那孩子本人一定做错了什么。这通常将责任归咎于霸凌目标，认为被欺负的孩子应该更坚强或需要学会合群（受害者有罪论，把霸凌误诊为社交问题） （3）许多学校继续拒绝干预网络霸凌事件，因为它们并非发生在校园之内。然而，所有教师都清楚，校外发生的网络霸凌事件很快就会反弹回校内，扰乱集体秩序。 （4）大多数公立学校或无法为个体家庭中面对的网络霸凌制定统一对策，或不愿采取类似做法。 学校和父母的态度会引起什么问题？ 孩子不相信父母和学校，不愿吐露自己被霸凌的事，认为自己无法被理解，从而陷入绝望无助的境地。 b.女孩霸凌为什么容易被忽视？ （1）沉默深深地嵌入了女性经验的结构之中 社会对女性的期待是友善顺从，不要刻薄霸道，这种形象时刻提女性沉默是金，不要说出真实感受，久而久之，她们会认为自己的真实感情就是“犯蠢”“自私”“无礼”或根本无关紧要。 文化通过定义“友善”来剥夺女孩的权利：不能有攻击性，不能生气，不能发生正面冲突。 社会的规训：女孩要友善，男孩要硬气。 （2）女孩的隐形攻击更难被察觉 （3）女孩更难开口讲述-沉默的规训 （4）老师忙于维持教学秩序和完成每日教学任务，没有余力关注到女孩间隐蔽的攻击 c.对女孩霸凌的忽视会带来什么危害？ 。网络霸凌的受害者更容易出现以下情况：焦虑、抑郁、校园暴力、学业问题、产生自杀倾向甚至采取自杀行为。 3. 女孩通过什么具体方式霸凌别人？ 三类攻击行为：关系攻击、间接攻击和社交攻击。 (1)关系攻
荡气回肠!!!上次去敦煌匆匆忙忙只参观了敦煌石窟和月牙泉，看完这部剧我还想再去一次，走走敦煌的大街小巷。
跟着惰性气体找到这部剧的 然后一口气读完 上学那会儿看似新定义的东西 现在能合理解释了 如果孩子们都能有幸读到这部剧 很难想象好奇心会带着孩子们走向哪里
读老师的书仿若就在百家争鸣，硝烟滚滚的现场，浸泡在历史的长河中，感悟满满。
不知不觉又到了疲惫不堪的后半夜，午夜静到耳膜处传来咕咕的血流声，与路灯下时而迸发的胎噪声擦出火花。约摸这是我使用微读的第十个月，也是我唯一一次点了五星的一本剧。前面大概有读完60本左右的书，当然多半都是很不错的，但我内心总感觉没有触到我对完美的感知。这并不是说这部剧就没有缺憾或瑕疵，而是它无论在文字造诣本身还是文字捏成的镜像上都使我身心受益。丝毫没有消费伤痛的意思，请原谅我无法苟同大多数人对伤痛这回事的斥责或是痛诉，原谅我更无法理解伊纹让怡婷代替思琪继续活下去的“愚昧”，原谅我在脑海中不断出现有关Corina式的字句幻化为音符的听感去取代众人的疑似恭维和集体泄怒...极致的美往往需要极致的痛来为之注解，正如“嵇康死后世界再无广陵散”亦是如此。关于这个故事，我更愿意从适者生存的角度去看待。当然你可以说法律该怎样制定？社会要如何反思？人类要如何提升进化方式等等。可如果人类世界仅靠几个问句就能完成阵痛的进化，那影视的存在就大可不必了。我更愿意在有生之年里能够多读几遍这样的文字，也更希望以后还能出现这样的文字。它是净化心灵的莲子羹，是困倦不已的冰咖啡，翩翩起舞的玉女剑，沉腐深海的浮屠塔。我不禁想问，影视的意义究竟是艺术的究竟表达？还是为现实服务的工具？如果让编剧来选呢？纪念远方的奕含，愿笔永不搁浅。
希望我们的教育改革家和所有的人都能看看这部剧，从中得到各自不同的理解和感悟，虽然说根据各自国情的不同，很多东西不能全盘照搬，但是其中对基础教育和以人为本的理念却是深为赞同的。 想想我们小学、中学所学的地理历史等课程，与他们的差距不可谓不大，只记住了死板的数据，却对很多东西不甚了了，不能不说这是教育的一种失败。
先为王也小哥哥献上我的满分嘿嘿。看完了，说实话中途有几次差点看睡着，剧情也太拖了，加上看过漫画，真的是再喜欢道长王也竟然会困得要死的地步…本来想打三四星的，最后结尾片尾曲亮了哈哈，这片尾我还真是有点喜欢嘿嘿
董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。下雪天和晚上都是看剧最好的时候，就是因为太冷，人才懒得去想那么多事儿。只有这个时候，缩在屋子里看剧，便成了唯一的事。对于看剧写字来说，冬天最出成绩。 养生我不懂，但如果人体是和万物连在一起的，最佳状态一定是总在努力达到某种平衡。比如晚上睡好，白天活动；冷了穿厚点，热了穿薄点；疼就哭，高兴就笑；阴天就在床上看电影，晴天就到门口晒太阳。有茶、有水、有粥，有米、有菜、有肉，和万物都达到平衡时，应该就比较健康了。少年元气正旺，营养都转换成骨血了，但一到中年，身体代谢功能就开始变差，吃得不多，体重也在增长，这个时候节食就是最好的平衡。不过，平衡与节食，对应的刚好是规律和节制，前者是目的，后者却是修行。 其实“懒”对我来说是个中性词。惰性，人之本能，而本能都自带魔力，不用扶持，径自生长。而那些懒汉，只不过是懒滋生蔓延的过程中，没有修剪。 被误读或者不被理解是存在的常态，是我们每个人的现实。 总有人质疑，年纪轻轻应该出去多看看世界，而不是躲在山里避世。他们完全没有搞清楚，一个人要是连身边的东西都熟视无睹，看不透，去的地方再多，又有什么意义呢？ 不知道别人的感受，反正我是太厌恶那种生活在当下，却总是为未来忧虑的感觉了。未来无常，过去的又已经过去，只有当下才是重点。记忆这个东西很奇怪，重复的只会重叠，只有不同的才会平铺展开。 很显然，一个人之所以能跳出世俗，拥有此生的自由，就是因为他的人生能够开得那么绚烂。除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。 我没有办法长期置身于人潮涌动的城市中，对我来说，节奏太快了。人们生活得很被动，城市的建筑越来越宏伟，相比之下，生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着“存在”和“尊严”的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人因拥有这些价值而被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。要不就被嫉妒、厌恶，要不就被嘲笑、轻视，没有第三种可能。看来，羞耻心和自尊心，皆来自他人。 所谓世俗，就是一个人和他周边所有人际关系的总和，就是伦理。人性本身，就是动物性。 “雅”和“俗”本身并没有什么区别，一个高雅的人并不会认为自己的行为讲究很高雅，因为那是他的常态；一个生在底层的世俗之人也不会认为自己很俗，行走坐卧放荡不羁，布衣蔬食鸡毛蒜皮，那也是他最基本的状态。之所以大多数时候我们觉得一个人“造作”，或者“俗”，是因为那个人的行为姿态和自己的本身面貌不符。真正雅俗或真伪的界限，并不是雅俗或真伪本身，而是一个人的行为姿态在属于自身的语境里是否突兀，是否让你感觉到明显的刻意、浮夸、做作和虚假。 在人类的世界，害虫和益虫的分类，就是以食物为标准的。当我们说一种虫子是无害的，是说它无害于粮食，比如知了；当我们说它是害虫，就是在说它以农作物为食，比如蚜虫。善恶皆以“人”为中心，自古以来都是。天天吃我的粮食让我没粮食吃，那就是大反派，比如我的猫。 而我和我爸这种审美的矛盾，背后的深层原因，就是我和这个世界的矛盾。 “孤独”并不是一个人在什么地方待着，那是孤单。孤单是一种缺失的表现，而孤独是一种状态。另一种孤独，对我来说，就是存在。生之混沌，死之空无。人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如新生。 “葬爱家族”的忧伤，和
有没有可以推荐的书啊，文笔要和编剧大大的相同的，实在是太喜欢这个文本了
Janet的文一直都在看，是我喜欢的类型！这部剧是在别的地方看的，好看！
看剧总会给人一种错觉：理解了文本信息，你就能站在和编剧一样的高度去看这个世界，去指摘编剧评价的对象，或者自我代入，认为文本描述的就是自己。 刚开始读《Bell Bottoms》时，我与文本产生了深刻的共鸣，尤其是编剧描写的大学校园实在是太让我感觉熟悉了：纷繁复杂但极其浅薄的社团式社交、毫无关联硬拼凑起来组合而成的专业课、为了混学分或者满足好奇心随意选择并且总是缺勤敷衍的自修课等等。 这，不就是我亲身经历过、体验过的大学生活吗？原来我和哈佛、耶鲁这种知名院校的学生拥有同款校园生活啊！ 这些熟悉感让我一度以为，书中提到的“Bell Bottoms”就是我，直到编剧在文章中反复使用“精英”二字，并且开始批评奥巴马，我才意识到：我只是绵羊，我并不优秀，我所受的教育也并不是精英教育，只是受到了精英教育的辐射和影响，有幸拥有和他们相似的痛苦。 仅此而已，千万不要想得太多了！！！ 所以，Bell Bottoms们优秀在哪里？ 1.他们总是在赶场，忙碌着从一场活动赶往下一场活动，见朋友就像快餐式的约会。这些年轻人擅长广交人脉，但是这些人与人之间的关系跟真实的友情大相径庭。 解读：他们不缺能交往的人，也没有社交恐惧症。 2.他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标，从而再接着去追逐下一个更高更伟大的目标。 解读：他们拥有目标，并且有完成目标的动力。 3.对成就和成功有着一种被压迫式的追求：他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标。 解读：他们是完美主义者，重点是“完成”。 4.不管生活中发生了什么事情，他们总是有办法取得全A的成绩。 解读：即使是不喜欢的事情，他们也会强迫自己把它做完甚至做好。 我得先让自己优秀起来，不然只能做“沉默的羔羊”了。 附：编剧虽然批评名校把学生当领导者来培养，当他对学生的要求其实也是未来的领导者，不然也不会把奥观海拖出来骂了。不过他可能没估计到，奥观海的下一任是爱与梦想的化身——川大爷。 在编剧提倡的博雅教育新一代精英还没批量生产出来之前，就勉强用一下旧版本精英吧，别太挑了。 再附：虽然我不优秀，但这部剧同样提醒了广大“羔羊”们——连那么优秀的顶级绵羊都觉得功利性社交、全A绩点、功利性学习等等，很让人痛苦，那么普通人就不要削尖脑袋去趟浑水了。选自己喜欢的专业，结交喜欢的朋友，做喜欢的事情，享受生活，不香吗？
全程讲大道理，一些例子也不知道是不是编的，感觉缺少分析和操作，用途不是很大。
书里的话，需要仔细品读，编剧把握了一些名词的本词。对于自强不息的精神，谈的具体。书海还是值得一看的。
说实话，这一版我看过的不多，大概看了只有1/3。贾静雯和高圆圆在里边是真好看。
1,疯王作天作地花式求死 2,男主一门心思不让疯王死 3,女主，哎，终究是错付辽 4,一堆不认识的生僻字
拍到第三季连婚都不离就可以上节目了
这么离奇的剧情，竟然把逻辑都填上了，而且还有这么多细节铺垫！！！！
弯曲的事物里总是深藏着隐忍和耐性，就像抽离了道德的人，上帝依旧会为他的灵魂赋上不泯于众的美感。
“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。
第一期真的惊喜到我，感受到用心了，很纯粹的音乐节目。不同风格的歌，但是都很好听！留下好的音乐作品真的是很美好啊！
早些时候看过这部剧，但因时隔已久，很多都记得不太清楚了，便又拿来做闲时的消遣。 再次观看这部剧竟发现了故事以外的乐趣，原来这部剧讲了如此多的实际存在的建筑，名画，以及对这些名画及宗教故事作了非一般的论述。无论是否是为剧集效果而杜撰，编剧的细节之处都令人惊叹不已，比如我们都非常熟悉的迪斯尼动画，比如对最后的晚餐的全新见解，比如耶稣和玛利亚……这些无不表现出编剧在积累中一直有着自己的思想，真正的做到了独立思考。我想我们在观看中，实际生活中，是否也可以打破常规，去设想一些不同的可能，哪怕这种可能是错的，又有什么关系呢。
市场的竞争、高效、创新、自由而自律，读来激动人心。同时，理论是灰色的，生命之树长青，如何实践是更深刻的命题。
未尝他人苦，莫劝他人善，如若经其苦，未必有其善... 感觉就像在听老郭说单口相声...
写的太精彩了！真的是大量的肺腑之言，纯干货。里面写了很多痛点，给出了不一样的处理意见和操作方法，受益匪浅。32岁，我却还处在学习阶段，连职场状态都没进入，但老师很实在的指出了浮躁社会的投机主意，明确了想挣钱，请脚踏实地，深耕细作！