匹夫An Inaccurate Memoir

《匹夫An Inaccurate Memoir》的异想世界（一） 公众号《匹夫An Inaccurate Memoir》里读到一篇剧评，这样评价《匹夫An Inaccurate Memoir》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《匹夫An Inaccurate Memoir》，本质上是一本《匹夫An Inaccurate Memoir》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《匹夫An Inaccurate Memoir》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废

加鸡腿！

很透彻，很专业，很犀利。作为一名政法委干部，觉得编剧对政法委有偏见，政治上不成熟。为什么看不到政法委在推动重大案件办理中正面的作用呢？

简而言之就是寓教于乐 前面的理论部分有些啰嗦，后面的亲子游戏还是很不错的

希斯克利夫到底是个什么样的人呢？冷酷无情、变态畸形还是有情有义？他对于女主凯瑟琳的爱我们应该怎样去理解？他对于后代命运的控制，又应该怎么去理解？

侦探剧集从爱伦坡开始以后的柯南道尔，阿加莎克里斯蒂将侦探剧集在全球掀起了热潮，近现代的日本的侦探剧集又在东方世界打造出了和欧美侦探剧集不同风格迥异。 中国的侦探剧集有一个专业名词叫刑侦剧集。刑侦剧集又分为像秦明和蜘蛛为一派的刑侦技术性的，另一派就是以雷米的《匹夫An Inaccurate Memoir》系列，周浩晖的《匹夫An Inaccurate Memoir》系列和《匹夫An Inaccurate Memoir》系列，紫金陈的一系列剧集为悬疑烧脑类的。 包小柏的《匹夫An Inaccurate Memoir》也属于后一类，四个故事中更多的探讨了人性和社会问题。第一个案件最精彩不输于以上几位大家；第三个案件很适合改编成电影；比较差的是第四个案件，有很多不符合现实逻辑漏斗，而且明显能看出编剧在反转圆故事上有点力不从心。 我一直认为一个好的故事开头很重要，能吸引读者忘记时间沉浸在其中，这一点编剧前三个故事做到了尤其是第一个故事。并且编剧风格独具，很大胆地在案件开头就让读者知道凶手是谁，之后读者在随着案件开展更多地是探索犯罪动机及犯罪手法，从中揭露社会矛盾，人性的光与暗，社会演变进程中对个体社会人在此中的影响和矛盾，有很强的现实意义。 总体来说，瑕不掩瑜，编剧可以在中国刑侦剧集有一席之地。

标题党+鸡汤文。每篇模式都一样，事例（我的一个朋友某某如何如何）+陈述结论。且故事老掉牙，为了引出某个结论性句子生搬硬套。且编剧双标的厉害，自己借钱给朋友借五百块，还觉得自己有情有义。自己谎称生病向朋友借一万块，不借给他的就不是真朋友？还有在饭桌上怼自己伯父那一段未免也太假了点吧？

影视的意义是什么？不知道… 但当观看影视让你感觉整个人顿时丰盈了，此时自己的内心已有答案。

少有的废寝忘食，上厕所时仍然手不释卷，抽着香烟歪在床头，感受着文笔的细腻，虽在暗室，大自然的风景还是印入眼帘，少有的身临其境。 我能想到，河床边儿上有个水帘洞，水鼠和鼹鼠住在里面，偶尔探出脑袋观察天气，打量过往的行人。坐在桌前，啃着发霉的蛋糕，吃着果核，聊着它们共同的或者将要认识的朋友。天晴和美，鼹鼠和水鼠划着小船，漂荡在大河上，饭点时坐在树荫下，铺毡对坐，饮酒吃饭，畅谈趣闻，恨不能成为其中一员。 我能想到，一只身着邋遢，满身泥沼的獾先生，住在四通八达的洞府，迎接那五湖四海的落难朋友，无论身份高贵与否，总能受到一致的关怀。他是严肃但不苛刻的长辈，是该地区身份的绅士，是见多识广的智者，是有勇有谋的将军，是小型动物们的领袖。特地搜索獾的图片，发现有很多品种，例如平头哥、狗獾、猪獾等，但獾又属于鼬科，导致我傻傻分不清楚。 我能想到，大河边，几间人们丢弃的破旧的红砖房里，住着一只蛤蟆。我能想到，他排山倒海而来，惊吓了少时的沈复。 我能想到，一只自吹自擂、骄傲自大、自以为是的癞蛤蟆。相比较而言，这是一位具有多重性格的动物，形象更为丰满。他自吹自擂，从监狱踉踉跄跄地逃跑，中途所遇皆较为狼狈，但与朋友诉说时，却能够大放厥词、口若悬河，将不体面的遭遇粉饰为自己的聪明才智，这一点像极了《匹夫An Inaccurate Memoir》中的“儿子打老子”“今天被儿子教训了”，这种精神胜利法。 他三分钟热度，冲动型人格，热衷于某项活动时，总能够不顾一切，但总是草草了事，这点让我深有同感。曾把“靡不有初，鲜克有终”作为自己的座右铭，但仍然难以改变本性。这种性格，让他在生活中总是充满悲伤的结局，同时呢，又有新鲜感、猎奇感。 他是个纨绔子弟，挥霍着父亲留下的积蓄，过着躺平的生活，完全不必为了生活去奔波。但，当他从监狱逃出，身无分文时，他也能够凭借聪明才智获得生存的方法，无论这种方法高尚与否，这时候，他又是个典型的投机主义者。 他又是朋友们的开心果，他能够很好的活跃气氛，无论闯下什么祸端，总能有朋友来帮助他，这是他拥有很多死心塌地的朋友的一个方面。对此，我深有同感。也许，他活跃气氛，并不只是为了自己，而是为了让朋友高兴，因为活着，本来已经很难，能让人开心快乐的人，实属难得。可以说是有趣的灵魂，无论皮囊如何。 但是，他仍旧长大了，一息之间，再也没有那种年少浮夸，那种逗人开心的行为，不光是他的宾客，就连我，都仍然希望他能在宾客前吟唱演讲词。最后一章，他自己吟唱演讲词，这时候，他已经长大了，没有了锋芒，有的只是含蓄内敛，也许，他也会像他爸爸那样，结识另一位像獾那样的德高望重的朋友。读到此处，不禁联想到自身，自从南方归来后，再也没有了捧腹大笑的经历，再也没有了餐桌前的自我吹嘘，再也没能真诚的结交一位新朋友。 法布尔的《匹夫An Inaccurate Memoir》给我打开昆虫世界的大门，让本引人生厌的节肢动物有了新的生命，重新活跃在大众视野。同样，此剧，赋予了那些小动物别样的生命，让人对其有了情感天平上的倾斜，无疑，全都来自这位编剧，无疑，此剧非常成功。 这部剧，非常值得推荐。有人说其中写景的句子特别美，能够和《匹夫An Inaccurate Memoir》相媲美，对此，我深有同感。 最近老是给推荐儿童影视，像《匹夫An Inaccurate Memoir》《匹夫An Inaccurate Memoir》《匹夫An Inaccurate Memoir》这些，可能是由我内心深处的共振而来

剧集比电影残酷太多，但是我相信现实比剧集更残酷。看到传令员杀马那段我真是哭成狗……

要做好人。要一生做平凡的、普通的好人。 亲情，友情，爱情，支撑我们同时也牵绊着我们。活在人世间，我们需要和自己相依为命。

为了看完。。特意充了会员。。。虽然瑕疵不少，但是在网剧里算不错的了。而且因为是在深圳拍的。。看到各种熟悉的场景还是有点小激动的

书中除部分诸如“有钱都是应该的”“贫穷都是活该”之类的观点不完全赞同之外，其他关于个人职业发展、自我成长方面的各方面意见、建议真的非常值得所以年轻人读读！

優秀的作品往往通過刻畫人物和一系列事件來揭示問題，並從中試圖找到解決問題的最好的最正直的辦法。

全书最后关于中西文化在时间线上的梳理非常受用，何为文化自信，必须建立在充分了解的基础上。南师讲国学的立心旨在发扬圣贤思想，促进民族之间了解，拓宽后辈人生道路的选择，心系全人类的命运，佩服。

上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。到最后灵魂慢慢上升，留下腐烂的躯体，被阳光一照，便又消失了，如扬起的尘埃般，必然落定。

本剧从七月份断断续续的读到十一月份才读完，还是蛮喜欢这部剧的，很推荐这部剧，先是去看了由本剧改编的电影，再来看原著，确实写的太好了，很多地方都留下了深刻的印象。读的过程中也在不断的看读者的评论，很多对斯佳丽都是批评的态度，我觉得人无完人，汲取她性格中好的部分，抛弃觉得不好的就行了，毕竟在那个年代不念过往，不畏将来的斯佳丽已经做得很好，过得也比大多数人好，这就是差距，我们得承认她的优秀。她也和完美的梅兰妮一样，活成了传奇。对于斯佳丽的不足来说，我想编剧也是在警醒我们，要珍惜身边人，多看剧，多去感受和理解爱，不然跟朋友真的没法沟通，也不知道她们在讲什么。还有一点就是世界上很多事情都是公平的，种什么因得什么果，你是什么样的人就会遇见什么样的人，都是你吸引来的，冥冥之中还是有定数的。