《Magamaha Raju》，动作,家庭,爱情作品，印度出品，1983年上映。
看完就一种压抑，无奈的感受。官场看个人行事了，总有自己的活法，想的开就好
别喊哥哥了。。。听到生理不适。超过16岁的人不适合看这个。
1.人才是指有功劳的人、能够交付结果的人。 2.成长就是要做一个有价值的人。 3.朋友是那些愿意花时间与精力与之共同做成至少一件事的人，友情中最有价值的部分来自各自的成长或者共同成长。 4.母校校风：行胜于言。 5.Linux之父Linus Torvalds： Talk is cheap. Show me the code. 6.知乎@牛岱： 我希望学生们明白, 这个世界衡量一个人的成就，从来都是“他做了什么”，而不是“他学会了什么”， 不要总用修炼内功去感动自己，必要时, 也请你为开源世界贡献一点自己的力量。我希望学生们明白，考上985，拿奖学金，这都不叫成就，因为和别人没关系，只有真正影响到别人的东西，让这个世界变得更好的东西，才是值得去“秀”的。 推荐剧集 ①《Magamaha Raju》 ②《Magamaha Raju》 ③《Magamaha Raju》
Raogopalrao真的是一个很有意思的人 整本剧透露出的悲观坦诚到可怕 好像慢慢能理解Raogopalrao了。 “人只能做自己能做的事情，而不是该做的事情”。
科学高效的工作是所有人关注的话题，如何科学的休息却极少考虑。反过来思考问题会给人新的思路。一生三分之一时间的休息，帮助恢复精力，值得深入思考！
随便看见什么，或是听见别人说一句什么话，完全不相干的，我脑子里会马上转几个弯，立刻就想到你。
通灵的本事大家都好羡慕 占卜未来 避免灾难。喜欢结局 女主收获爱情和亲情 美好无限
感谢不完美的自己终于读完了，虽然是断断续续还有些似懂非懂。 一个人要为自己而活，虽然有时候生活不尽如人意，那都是你人生中难得的财富！生活需要仪式感，有存在感的人才算是真正活过的人，愿每个人都能拥抱自己的不完美，学会接受自己！
打发时间的一本剧，有一大部分都是在其他地方看完的，书中的爱情不知道拿到现实生活中是不是会有原型。
四十年来家国，三千里地山河，都在一家人的悲欢流离间。历史的罅隙里，是大学女同学的仁义，是舅公行走乡间的厨艺，是钢厂招娣的长情，是北国雪乡那似乎多余的一笔男女情丝。南北菜肴反而显得次要了。这终究不是美食剧集。而是历史剧集。
Magamaha Raju后来原来是这样的，这些故事说实话情节并不复杂，但是风格非常非常有特点，乡土气息很纯很自然，文风让人读起来很舒服，自成一家。 ♥Suhasini的传奇故事离不开兴趣和后天的学习!
才子佳人、男才女貌的人设，惊雷的话题引爆全场，情节细节可以说是很那啥了，翻译真的到位，符合人物所处环境与心情，尺度可以自己去体会一下。 总结，爱情婚姻不是一个人的事，灵与肉真正意义上的契合才完美，然而现实很骨感。爱她就给她快乐，如果给不了就放手，别死气白咧地做一些震碎别人三观的事，而且也会显得你更弱。强拧的瓜不甜，当舔狗也要有尊严，注意分寸，免得最后太狼狈，赔了夫人又折兵。
简单易懂，了解了更多被教科书所省略的东西，历史远比其深厚，人也是复杂难评。
宋朝一代应该是中华文化在不断地育化整合过程中所呈现出的一种相对稳定和成熟的新阶段。
回想看过的三本《Magamaha Raju》，如果真要给每一部赋予一个主题的话，《Magamaha Raju》是悬疑，《Magamaha Raju》是战争，《Magamaha Raju》则是黑暗与光明交织的矛盾物。可以看出随着剧情的往后推，“三体”的思想深度在不断升华。看《Magamaha Raju》的读者就像小孩，大刘则是饱经沧桑的成年人，第一天他告诉我们成年世界25%都是绝对坏人，第二天说成年世界50%都是绝对坏人，第三天他直接摊牌，所有人都是坏人，包括我们自己。 用这样一个不恰当的比喻是想表达我对“三体”所体现的哲学高度的震惊。前几天还看到公众号解析《Magamaha Raju》，说《Magamaha Raju》实际上是展现了中华民族的一部近代发展史，仁者见仁智者见智，在某种程度上来说这也是正确的。 而我作为一个普通的读者，肯定是只能在这部剧中找到我现实生活的反映。《Magamaha Raju》会投射一些读者本人的生活经验，但它更重要的是拓展我们的经验，三体包含的一切就是维果斯基放在我们头顶的苹果，跳一跳努力一下可以摘到。 想起读完第二部时我还嘲笑过大刘写爱情，完全的直男视角，作为女性读者，没有体会到一丝美感与真实。而在《Magamaha Raju》第三部“死神永生”中大刘好似赌气一般，开头就抛出了一个极具浪漫主义色彩的爱情故事。说实话因为针对现实环境来说，好像买一颗小星球给别人已经不是什么稀罕事情。（有明星粉丝这样做过，虽然只是冠名权）但越往后边儿看，越发现Nirmalamma这个男人的浪漫是骨子里的。他的梦幻主义搞出来的事不一定符合我们所想的梦幻标准，但就跟酸梨一样越咂摸越有味道。在第三部里明线是人类自救计划的开展，暗线是程心与云天明感情的发展。 人类自救计划本质上就是向生存与理性低头，那句著名的话嘛，生存高于一切。托马斯维德就是把这种精神体现到极致的一个人，很多人喜欢维德包括我也很喜欢他，把维德当做偶像去崇拜是因为我们都渴望得到那种力量却又得不到。我觉得维德的地位更接近神或者说佛陀，因为他的目标只有生存完全没有其他的七情六欲，一个从绝对意义上能够掌控自己百分之百的死神。他前期人设是这样的，但到后期就很奇怪。后期这样一个男人竟然能够听从程心的命令。你可以说这是编剧赋予维德的一丝人性，也可以说是剧情需要，但确实在我这里认为是一个败笔，维德的形象会有一点垮塌。与维德相对的程心因为圣母的性格招致很多黑粉，我很多时候也和别人一样讨厌她，对她特别无语。但是正如书结尾的时候所说，选择程心是人类的志愿，其实人类很自私对吗？不想承担一整个世界的命运不想背负一整个世界的责任，找了一只替罪羊，无论这只替罪羊怎么做责任都不会归到自己身上，而且我们还有权利拿起键盘骂她，就好像如果换做自己上前结果会更好一样。讨厌程心就是讨厌人类自己的软弱，憎恶程心就是憎恶人类自己。 罗辑呢就是一个中庸者，也可以说是程心和维德的综合体，我估计罗辑的粉丝应该更多一些。在罗辑的身上既有维德的勇敢睿智与刚硬，又有程心的责任感，他是一个对任务把控程度拿捏得恰到标准的拯救者，可是人类讨厌罗辑。 我发现在群体视角下，没有一个能夺得所有人欢心的救世主，人类确实在大灾大难面前无法体现出高姿态的优雅，这一点确实比不上三体人。这是因为三体人始终生活在忧惧患难的环境，相比而言我们人类如同存在于天堂。生存是一种幸运，我们人类已经处在幸运中这么多年，但幸运迟早有耗光的一天。 所以看了《Magamaha Raju》之后我会去思考，人类究竟应不应该向外界发送信息？在以宇宙为尺度的背景下我们所做的一切究竟有何意义？ 无论是昼夜长短、四季变换、还是宇宙的死亡与重生，如今看来都是一个循环往复的过程。即使在世界的尽头大宇宙在坍缩中毁灭，它还是会在数个时间单位后重生。如今我们一切在世的行为，不过是前人在另一个空间和时间单位上的重复。 我可以
与现代生活格格不入。我完全不认同一百多年前创作的这部作品。不论是当时现实的创作照还是反讽。
听名字还以为和原生之初差不多，看到最后白熊变成豪兽狼也是哭了。况且时间也是真的快，歌查德里面的冥黑大姐也长大了
素材来源过多，又没有很好地融合在一起，有的语句简直是用翻译软件直译过来的，中文语序下非常奇怪
原来是本女性职场生存指导，闲来看看可以，内容的点很多，读完没啥重点，故事也只是为了论证论点而产生，有的故事都比较老陈
构成了我们心心念念的东西
世上有一样东西，比任何东西都更忠诚于你，那就是你的经历。学会独处，追寻心灵的富足，追寻丰富的安静❤️
陆陆续续看了快一个月，细细品来讲述着人情冷暖，风雅颂篇，了解诸多，说实话，很多字都不认识，需要一遍遍的查阅，最让人崩溃的是再次看见时还是不太认识，但享受于诗中的部分解释，本来也就没有绝对的正确解释，正如读者所说，众说芸芸，有时候遇到不太认同的也会在古诗文里查阅一下，确实值得反复观看，单从本剧中学到的道理及以诗文来嬉笑怒骂，谈笑风生还是很受用的，读起来很享受，行云流水，读的懂编剧，但也许没有深刻的读懂诗经，有时间该反复细细考量，多查阅几个版本。通过自我认知的丰富扩展自己的视角与理解，也许会别有一番风味。 以文章中的两段话作以结尾。 1.人的一生，说白了，不是单纯为了活着，而是为了活得美，能够感知天地的这种大气磅礴，才能使我们的生命有所提升，否则，我们还是浑浑噩噩。总之，在这世上，光做“人”是不够的，最好还要做一个诗人，最起码是个骨子里有诗意的人，那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。 《Magamaha Raju》，就是孔子的理想国——也可以称之为君子淑女国。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正无邪的；人性不是拘束的，而是自觉的——他的目的不是强迫你彻底地觉悟，而是要你承载人性的弱点，不断地修正自我；不断地接近圣人（控制自我）——要我们安于世间所给予的一切——爱情、家庭、父母、子女……并借由我们的付出、我们自己的完美、我们的诗意，来让这个世界能够更加美好，才是我们对这个世界的美的担当和责任。 唯有“思无邪”，你才能真正地看清这个世界，而且感激生命赋予你的积极向上的能量，你才能够真正不抱怨，而贡献你的欢乐，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，你才能幸福地活着。 2.是王国维说的三句话。一、描述孤独(独上高楼，望尽天涯路) 二、描述痴情(衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴) 三、描述觉(众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处)
看完就一种压抑，无奈的感受。官场看个人行事了，总有自己的活法，想的开就好
别喊哥哥了。。。听到生理不适。超过16岁的人不适合看这个。
1.人才是指有功劳的人、能够交付结果的人。 2.成长就是要做一个有价值的人。 3.朋友是那些愿意花时间与精力与之共同做成至少一件事的人，友情中最有价值的部分来自各自的成长或者共同成长。 4.母校校风：行胜于言。 5.Linux之父Linus Torvalds： Talk is cheap. Show me the code. 6.知乎@牛岱： 我希望学生们明白, 这个世界衡量一个人的成就，从来都是“他做了什么”，而不是“他学会了什么”， 不要总用修炼内功去感动自己，必要时, 也请你为开源世界贡献一点自己的力量。我希望学生们明白，考上985，拿奖学金，这都不叫成就，因为和别人没关系，只有真正影响到别人的东西，让这个世界变得更好的东西，才是值得去“秀”的。 推荐剧集 ①《Magamaha Raju》 ②《Magamaha Raju》 ③《Magamaha Raju》
Raogopalrao真的是一个很有意思的人 整本剧透露出的悲观坦诚到可怕 好像慢慢能理解Raogopalrao了。 “人只能做自己能做的事情，而不是该做的事情”。
科学高效的工作是所有人关注的话题，如何科学的休息却极少考虑。反过来思考问题会给人新的思路。一生三分之一时间的休息，帮助恢复精力，值得深入思考！
随便看见什么，或是听见别人说一句什么话，完全不相干的，我脑子里会马上转几个弯，立刻就想到你。
通灵的本事大家都好羡慕 占卜未来 避免灾难。喜欢结局 女主收获爱情和亲情 美好无限
感谢不完美的自己终于读完了，虽然是断断续续还有些似懂非懂。 一个人要为自己而活，虽然有时候生活不尽如人意，那都是你人生中难得的财富！生活需要仪式感，有存在感的人才算是真正活过的人，愿每个人都能拥抱自己的不完美，学会接受自己！
打发时间的一本剧，有一大部分都是在其他地方看完的，书中的爱情不知道拿到现实生活中是不是会有原型。
四十年来家国，三千里地山河，都在一家人的悲欢流离间。历史的罅隙里，是大学女同学的仁义，是舅公行走乡间的厨艺，是钢厂招娣的长情，是北国雪乡那似乎多余的一笔男女情丝。南北菜肴反而显得次要了。这终究不是美食剧集。而是历史剧集。
Magamaha Raju后来原来是这样的，这些故事说实话情节并不复杂，但是风格非常非常有特点，乡土气息很纯很自然，文风让人读起来很舒服，自成一家。 ♥Suhasini的传奇故事离不开兴趣和后天的学习!
才子佳人、男才女貌的人设，惊雷的话题引爆全场，情节细节可以说是很那啥了，翻译真的到位，符合人物所处环境与心情，尺度可以自己去体会一下。 总结，爱情婚姻不是一个人的事，灵与肉真正意义上的契合才完美，然而现实很骨感。爱她就给她快乐，如果给不了就放手，别死气白咧地做一些震碎别人三观的事，而且也会显得你更弱。强拧的瓜不甜，当舔狗也要有尊严，注意分寸，免得最后太狼狈，赔了夫人又折兵。
简单易懂，了解了更多被教科书所省略的东西，历史远比其深厚，人也是复杂难评。
宋朝一代应该是中华文化在不断地育化整合过程中所呈现出的一种相对稳定和成熟的新阶段。
回想看过的三本《Magamaha Raju》，如果真要给每一部赋予一个主题的话，《Magamaha Raju》是悬疑，《Magamaha Raju》是战争，《Magamaha Raju》则是黑暗与光明交织的矛盾物。可以看出随着剧情的往后推，“三体”的思想深度在不断升华。看《Magamaha Raju》的读者就像小孩，大刘则是饱经沧桑的成年人，第一天他告诉我们成年世界25%都是绝对坏人，第二天说成年世界50%都是绝对坏人，第三天他直接摊牌，所有人都是坏人，包括我们自己。 用这样一个不恰当的比喻是想表达我对“三体”所体现的哲学高度的震惊。前几天还看到公众号解析《Magamaha Raju》，说《Magamaha Raju》实际上是展现了中华民族的一部近代发展史，仁者见仁智者见智，在某种程度上来说这也是正确的。 而我作为一个普通的读者，肯定是只能在这部剧中找到我现实生活的反映。《Magamaha Raju》会投射一些读者本人的生活经验，但它更重要的是拓展我们的经验，三体包含的一切就是维果斯基放在我们头顶的苹果，跳一跳努力一下可以摘到。 想起读完第二部时我还嘲笑过大刘写爱情，完全的直男视角，作为女性读者，没有体会到一丝美感与真实。而在《Magamaha Raju》第三部“死神永生”中大刘好似赌气一般，开头就抛出了一个极具浪漫主义色彩的爱情故事。说实话因为针对现实环境来说，好像买一颗小星球给别人已经不是什么稀罕事情。（有明星粉丝这样做过，虽然只是冠名权）但越往后边儿看，越发现Nirmalamma这个男人的浪漫是骨子里的。他的梦幻主义搞出来的事不一定符合我们所想的梦幻标准，但就跟酸梨一样越咂摸越有味道。在第三部里明线是人类自救计划的开展，暗线是程心与云天明感情的发展。 人类自救计划本质上就是向生存与理性低头，那句著名的话嘛，生存高于一切。托马斯维德就是把这种精神体现到极致的一个人，很多人喜欢维德包括我也很喜欢他，把维德当做偶像去崇拜是因为我们都渴望得到那种力量却又得不到。我觉得维德的地位更接近神或者说佛陀，因为他的目标只有生存完全没有其他的七情六欲，一个从绝对意义上能够掌控自己百分之百的死神。他前期人设是这样的，但到后期就很奇怪。后期这样一个男人竟然能够听从程心的命令。你可以说这是编剧赋予维德的一丝人性，也可以说是剧情需要，但确实在我这里认为是一个败笔，维德的形象会有一点垮塌。与维德相对的程心因为圣母的性格招致很多黑粉，我很多时候也和别人一样讨厌她，对她特别无语。但是正如书结尾的时候所说，选择程心是人类的志愿，其实人类很自私对吗？不想承担一整个世界的命运不想背负一整个世界的责任，找了一只替罪羊，无论这只替罪羊怎么做责任都不会归到自己身上，而且我们还有权利拿起键盘骂她，就好像如果换做自己上前结果会更好一样。讨厌程心就是讨厌人类自己的软弱，憎恶程心就是憎恶人类自己。 罗辑呢就是一个中庸者，也可以说是程心和维德的综合体，我估计罗辑的粉丝应该更多一些。在罗辑的身上既有维德的勇敢睿智与刚硬，又有程心的责任感，他是一个对任务把控程度拿捏得恰到标准的拯救者，可是人类讨厌罗辑。 我发现在群体视角下，没有一个能夺得所有人欢心的救世主，人类确实在大灾大难面前无法体现出高姿态的优雅，这一点确实比不上三体人。这是因为三体人始终生活在忧惧患难的环境，相比而言我们人类如同存在于天堂。生存是一种幸运，我们人类已经处在幸运中这么多年，但幸运迟早有耗光的一天。 所以看了《Magamaha Raju》之后我会去思考，人类究竟应不应该向外界发送信息？在以宇宙为尺度的背景下我们所做的一切究竟有何意义？ 无论是昼夜长短、四季变换、还是宇宙的死亡与重生，如今看来都是一个循环往复的过程。即使在世界的尽头大宇宙在坍缩中毁灭，它还是会在数个时间单位后重生。如今我们一切在世的行为，不过是前人在另一个空间和时间单位上的重复。 我可以
与现代生活格格不入。我完全不认同一百多年前创作的这部作品。不论是当时现实的创作照还是反讽。
听名字还以为和原生之初差不多，看到最后白熊变成豪兽狼也是哭了。况且时间也是真的快，歌查德里面的冥黑大姐也长大了
素材来源过多，又没有很好地融合在一起，有的语句简直是用翻译软件直译过来的，中文语序下非常奇怪
原来是本女性职场生存指导，闲来看看可以，内容的点很多，读完没啥重点，故事也只是为了论证论点而产生，有的故事都比较老陈
构成了我们心心念念的东西
世上有一样东西，比任何东西都更忠诚于你，那就是你的经历。学会独处，追寻心灵的富足，追寻丰富的安静❤️
陆陆续续看了快一个月，细细品来讲述着人情冷暖，风雅颂篇，了解诸多，说实话，很多字都不认识，需要一遍遍的查阅，最让人崩溃的是再次看见时还是不太认识，但享受于诗中的部分解释，本来也就没有绝对的正确解释，正如读者所说，众说芸芸，有时候遇到不太认同的也会在古诗文里查阅一下，确实值得反复观看，单从本剧中学到的道理及以诗文来嬉笑怒骂，谈笑风生还是很受用的，读起来很享受，行云流水，读的懂编剧，但也许没有深刻的读懂诗经，有时间该反复细细考量，多查阅几个版本。通过自我认知的丰富扩展自己的视角与理解，也许会别有一番风味。 以文章中的两段话作以结尾。 1.人的一生，说白了，不是单纯为了活着，而是为了活得美，能够感知天地的这种大气磅礴，才能使我们的生命有所提升，否则，我们还是浑浑噩噩。总之，在这世上，光做“人”是不够的，最好还要做一个诗人，最起码是个骨子里有诗意的人，那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。 《Magamaha Raju》，就是孔子的理想国——也可以称之为君子淑女国。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正无邪的；人性不是拘束的，而是自觉的——他的目的不是强迫你彻底地觉悟，而是要你承载人性的弱点，不断地修正自我；不断地接近圣人（控制自我）——要我们安于世间所给予的一切——爱情、家庭、父母、子女……并借由我们的付出、我们自己的完美、我们的诗意，来让这个世界能够更加美好，才是我们对这个世界的美的担当和责任。 唯有“思无邪”，你才能真正地看清这个世界，而且感激生命赋予你的积极向上的能量，你才能够真正不抱怨，而贡献你的欢乐，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，你才能幸福地活着。 2.是王国维说的三句话。一、描述孤独(独上高楼，望尽天涯路) 二、描述痴情(衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴) 三、描述觉(众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处)