版本一:杰夫·布里奇斯与博·布里奇斯饰演一对在夜总会表演钢琴二重奏的贝克兄弟,十五年来一直维持着要好的感情。米歇尔·菲佛则饰演阻街女郎出身的小歌女苏茜,弟弟弗兰克把她引进来加入表演,她的性感演出方
一颗水珠在一片江海里,水珠若只会自重自大,就始终只是个小水珠,但它一旦破掉自己,便是江河湖海了。
咋一追剧名以为能满足吃货的胃。翻看着才发现是个故事,不过读起来轻松愉快。月满则缺,我们拥有很多人想要的,好好的吧!
-。-
书中男女主人公的爱情是暗恋,到兜了一大圈,最后终于在一起了。但是我更喜欢书中坎姑姑的爱情,现实生活中,两个人的爱情是日积月累慢慢建立的。在对待两人的摩擦时,她会一个人走开,去好好冷静的想想。 “我想象一个天平;在一头我放上他身上我喜欢的东西,在另一头放上令我生气的东西。然后我发现天平差不多是平衡的,甚至还向好的那一方面倾斜一些。” 书中创作的是战后的英国和土耳其。最近看了好几部剧都是有战争背景的书,让人沉重。
刚读完一遍,感觉内容有些晦涩难懂,分析原因首先与自己断续看剧有关,很多东西看了后面忘了前面其次还是因为观看理解能力不够,以后有机会再读。
一撇一捺是个人,一横一竖是个神。 一生一灭是无常,一得一失是修行。 一山一水一世界,一花一木一菩提。 如今我来做偈语,以供世人听: 树是菩提树,台是明镜台。 本就是一物,处处皆尘埃。 既然有偈语,听我解说明,我见即我悟,所说不能明,真假难分辨,智慧一笑中。 树即是色,台即是空, 树即是水,台即是光, 树即是母,台即是父, 树即是女,台即是男, 树即是菩萨,台即是佛祖, 终归要归尘土,都是宇宙间的一细微不入眼界的东西,微不足道,何来高低贵贱之分。放眼望去,何来的这样那样的自我设限,都是蝼蚁一般不二。 另劝修行之人,修佛一般有三阶段: 开始不信佛,没有什么道法,也不用管什么苦厄、般若,反而快活。 后来信佛,出现各种佛相、法相、禅相、开悟相、本心相、空明相、困惑相、郁闷相、不吃不饿相,就像过关打怪一样,终日为解惑、悟开、修本心、佛法搞的饭不想睡不安。 再后来知佛,明理知性,也就回归本心,佛就是佛,就是一种信仰,一种感觉,一种境界,一种文化体系,一种传承。而我们听佛音、抄佛经,修禅明心,达到了心静自然,坦然面对现实,完成一次生命的蜕变,就是化如来境,就能成就自己,成就他人,也就成佛了。 有人问吾,何为无心空心死心之别? 吾答说:喝酒饮茶吃肉。 就这么简单,懂不懂在于你心。 在此另作一讲,只作谈话,非法也。 无心、空心、死心,就是喝酒、饮茶、吃肉。 信佛还喝酒,不外乎要么不是真心,要么就是迷乱状态,失了本心。此不是无心,问无心者亦是为有心,实为迷失。你自己迷失了,却来问我法,我有何法。 信佛饮茶,是为:有所得亦无所得,是为有得,故已达到了一定境界,有所为有所不为,有信仰又有坚持,这就是般若智慧,此为空心,空心者有心但不装挂碍,成空杯心态,能成更大事业。 信佛吃肉,就是一个虚伪的混账,或者是一个死心眼子木呆之人,根本就是一个无所畏惧,无所信仰的人。正如:有些人活着,但是已经死了,说的就是这种人。
金融的本质就是confidence跟credit,大陆选择通过国有化来增信,国外就是疯狂印钱,
看不见,却比看的见的人更能看到生活的美好;听不见,却比听的见的人更能听到大自然美妙的声音。把不幸的遭遇过成幸福快乐的日子,并促进了国家整个盲人救助的发展,她是一个‘大写’的人。如果是我呢?可能只是很平庸的蜷缩在不幸的阴影里吧
心中的有冕之王 篇幅不长,却引人深思。玄之又玄,众妙之门;开悟之书,道家绝唱;相见恨晚,敬畏先人。上善若水,成为了吾辈的个人追求。
看到11集气得实在不想看 . 演的妈些东西啊! 合理吗 ? 这些人 说的话 合理吗 ? 跟一个个傻子一样 怎么当上警察的 .还一天到晚犯病 ! ? 合理吗 ! 我的天
初次读这部剧那时候还是实体书更新,加上诛仙算是我初中时代的回忆。
孩子最需要的是理解和耐心,当你说出他的心声时,他一般不会再无理取闹了。
一本高中议论文全集,一本良心时评杂记,一份好电影推介,一份社科追剧清单。除了疯狂掉书袋、文风略呆板外,其他都符合好剧要求。
人生如幻,看得见的未必是真,看不见的未必是假。身在幻境的人,不会觉得身边的一切不真实,而身在真实世界的人,却有恍惚间的不真实感。真真假假,融合在一起,令人无法分辨。也许,幻境,只是另一个平行时空。也许,幻境是每个人的眼睛和意念构成的独一无二的世界,你认为世界是怎样,世界就怎样。真亦假时,假亦真!这部剧读完已近一年,近期在看电视剧,虽然改编了,却更加懂得了这部剧的深意,和打动人心之处。每一个故事,都令人不禁潸然泪下!
要么孤独,要么庸俗。 1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德(马其顿人)——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教(宗教借助哲学作为传教基础) 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下,荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔,我思故我在,唯心主义,意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分,“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步,除“我的内心”外,其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派,演绎法与归纳法,理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派,洛克与莱布尼茨,“白板说”与“单子论”(任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神) 16. 牛顿———经验主义哲学家,力学方面取得巨大成就(力学三定律),得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信,用物理学可以解释整个世界(神学遭到打击) 18. 决定论——机械论的极端,即世界万物按照严格的因果律来运行(包括人的意识) 19. 怀疑论——休谟(经验主义者) 20. 康德——理性主义的巨人,物自体与物质的表象《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 21. 黑格尔(唯心主义)——辩证法与“绝对精神”《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 22. 叔本华——悲观主义 ,生命意志,《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》,人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志,推崇超人,反对平等,反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存,终极真理不会给人自由意志,自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响,打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性,认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素(天才与情圣),揭示了理性思维和现实的矛盾,用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔(奥地利)——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实(如果不能提供就不能成为科学理论),事实被验证则说明该理论错误,如果无法证明它是错的,那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础,符合实用主义原则,可被证伪的理论(实用主义解决了不可证伪命题的缺陷) 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情,只有选择才能体现存在,(强调选择的意义,反对随波逐流) 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案,只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题,与本剧开篇呼应,“人生的意义”,要想解决这个问题,最好的办法是消除它
妈呀太感人了。三个大女主人设都在闪闪发光我直接爱死!看男人互斗互坑而女性角色都在互助成长。不管哪一款的男角色统统给我们3个女主作配,这实在太爽了。演到三十多集的时候大家都去了新媒体,想着终究传统媒体是过去了,觉得故事差了口气。没想到大结局大家一起回归传统媒体。编剧太棒了,可把我感动坏了。
要人生顺遂,需要选择适合自己的路,做适合自己的的事,拥有适合自己的人。 幸福是和喜欢的人做快乐的事。
璐姐一张嘴,演技吊打。
相比于弗洛伊德,我一直更喜欢阿德勒,他告诉我们,过去已经发生我们无法改变,但我们可以改变解读过去的方式;人类要接受共同生活的事实,与他人合作,为社会做贡献才是提高个人幸福感和全人类幸福感的方式。
最大的惊喜是范丞丞,演技说不上多好(
很不错。我才发现自己平时不太注意的一些小细节能使人气质变好。这部剧还有插画更能理解。
这部剧读完评价两个字,很棒。 这部剧需要细细的领会,真的是意识的大升级。 非常感谢,让我从思维的世界里走出来,进入到更高级的意识层次。 有意识的此时此刻的临在,而非被无意识的操控着的反应,要有意识的选择回应。
看了这部剧,我大概明白了什么叫“骗花”了,剧情具体怎么样,我只能说我不知道,廉价的布景(很是一般的颜值)和拙劣的演技实在没有让我追下去的欲望。
混子特点是能把枯燥专业知识(历史、经济)解读得特别说人话,缺点也恰恰是极其说人话,以至于会错过一些重要内容。或者被忽略,或者被误读。适合非常初步的解码入门后,再去找专业书来庖丁解牛。让人值得学习的是,如何将一本剧嚼得吐得津津有味,需要水平。
斯蒂芬·科洛弗,真是满满的青春回忆啊,一部又一部的青春剧集,每个人在自己的故事里纠缠,又在别人的故事里打酱油。从《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》到《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》,斯蒂芬·科洛弗创作出了俗尘红世中各种情感的纠葛,让人唏嘘。 此剧是斯蒂芬·科洛弗的转型之作,是一部仙侠剧集,,本着对辛的喜爱,还是入了坑。看完之后发现仅仅是上部,还需要等待下部的情节发展。 此剧也有《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》的影子在里头罢,各种上古神仙的爱恨情仇,后世的兜转,感觉斯蒂芬·科洛弗想要叙述一个背景宏大的故事,但是确实有点力不从心,主角的心意也是转换突然,让人觉得有点意兴阑珊。辛大还是创作好都市情感的故事就够了吧。
两百多页,用了近九个小时慢读,收获是巨大的。原本对历史一直处于混沌无知的状态,两卷读下来,对世界各民族的史前有了一些浅显的认知。 开始都是一样的,都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的,都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教,在希腊变成了科学;图腾在埃及变成了神,在罗马变成了法。原始文化开始脱胎换骨。 中华文明的与众不同之处,就在于巫术变成了伦理和艺术,即礼乐。所以说我们中华民族是有大智慧的,知某数,知某文。礼乐的诞生让中华民族成为礼仪之邦,对后世影响深远。图腾则既没有变成神,也没有变成法,而是变成了祖宗。从生殖崇拜(女娲、伏羲),到图腾崇拜(炎帝、黄帝),再到祖宗崇拜。 其实说白了,这些体制都是不同国家为了寻求安全、自由和身份认同所做的选择与探索罢了,殊途同归。它们或者靠神,或者靠法,或者靠信仰,靠观念,唯独我们中国靠的是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制,尧舜禹会变成夏商周,原因就在这里。从秦汉到明清,君主制坚如磐石,原因也在这里。基础是牢固的,影响也是持久的。今天的一切,都可以追溯到那时,包括文字符号和文化心理,文明方式与核心价值等等。 了解了国家的形成机制,了解了人类发展的渊源与本质,才能更好地明白当下。富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。才是现阶段我们国家所共同追求的价值观。 三十六卷之二大结局,接下来奠基者!
初看斯蒂芬·科洛弗,恕我孤陋寡闻,我想到了黄碧云,打开看看竟发现原来如此对胃口。一口气看完只觉不够,冷峻美艳的文字,清淡而又老道地叙述寂寞故事,前面走得好稳,突然来个悬岩峭壁让你不寒而栗。这种观看体验真是太棒了。我爱这样的文字和故事。
则天皇帝一生,可谓传奇的一生!天时地利人和造就华夏一代女皇!胆量,谋略,让人佩服!无字碑,功、过,任人评说!幸为无字碑!
一颗水珠在一片江海里,水珠若只会自重自大,就始终只是个小水珠,但它一旦破掉自己,便是江河湖海了。
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-。-
书中男女主人公的爱情是暗恋,到兜了一大圈,最后终于在一起了。但是我更喜欢书中坎姑姑的爱情,现实生活中,两个人的爱情是日积月累慢慢建立的。在对待两人的摩擦时,她会一个人走开,去好好冷静的想想。 “我想象一个天平;在一头我放上他身上我喜欢的东西,在另一头放上令我生气的东西。然后我发现天平差不多是平衡的,甚至还向好的那一方面倾斜一些。” 书中创作的是战后的英国和土耳其。最近看了好几部剧都是有战争背景的书,让人沉重。
刚读完一遍,感觉内容有些晦涩难懂,分析原因首先与自己断续看剧有关,很多东西看了后面忘了前面其次还是因为观看理解能力不够,以后有机会再读。
一撇一捺是个人,一横一竖是个神。 一生一灭是无常,一得一失是修行。 一山一水一世界,一花一木一菩提。 如今我来做偈语,以供世人听: 树是菩提树,台是明镜台。 本就是一物,处处皆尘埃。 既然有偈语,听我解说明,我见即我悟,所说不能明,真假难分辨,智慧一笑中。 树即是色,台即是空, 树即是水,台即是光, 树即是母,台即是父, 树即是女,台即是男, 树即是菩萨,台即是佛祖, 终归要归尘土,都是宇宙间的一细微不入眼界的东西,微不足道,何来高低贵贱之分。放眼望去,何来的这样那样的自我设限,都是蝼蚁一般不二。 另劝修行之人,修佛一般有三阶段: 开始不信佛,没有什么道法,也不用管什么苦厄、般若,反而快活。 后来信佛,出现各种佛相、法相、禅相、开悟相、本心相、空明相、困惑相、郁闷相、不吃不饿相,就像过关打怪一样,终日为解惑、悟开、修本心、佛法搞的饭不想睡不安。 再后来知佛,明理知性,也就回归本心,佛就是佛,就是一种信仰,一种感觉,一种境界,一种文化体系,一种传承。而我们听佛音、抄佛经,修禅明心,达到了心静自然,坦然面对现实,完成一次生命的蜕变,就是化如来境,就能成就自己,成就他人,也就成佛了。 有人问吾,何为无心空心死心之别? 吾答说:喝酒饮茶吃肉。 就这么简单,懂不懂在于你心。 在此另作一讲,只作谈话,非法也。 无心、空心、死心,就是喝酒、饮茶、吃肉。 信佛还喝酒,不外乎要么不是真心,要么就是迷乱状态,失了本心。此不是无心,问无心者亦是为有心,实为迷失。你自己迷失了,却来问我法,我有何法。 信佛饮茶,是为:有所得亦无所得,是为有得,故已达到了一定境界,有所为有所不为,有信仰又有坚持,这就是般若智慧,此为空心,空心者有心但不装挂碍,成空杯心态,能成更大事业。 信佛吃肉,就是一个虚伪的混账,或者是一个死心眼子木呆之人,根本就是一个无所畏惧,无所信仰的人。正如:有些人活着,但是已经死了,说的就是这种人。
金融的本质就是confidence跟credit,大陆选择通过国有化来增信,国外就是疯狂印钱,
看不见,却比看的见的人更能看到生活的美好;听不见,却比听的见的人更能听到大自然美妙的声音。把不幸的遭遇过成幸福快乐的日子,并促进了国家整个盲人救助的发展,她是一个‘大写’的人。如果是我呢?可能只是很平庸的蜷缩在不幸的阴影里吧
心中的有冕之王 篇幅不长,却引人深思。玄之又玄,众妙之门;开悟之书,道家绝唱;相见恨晚,敬畏先人。上善若水,成为了吾辈的个人追求。
看到11集气得实在不想看 . 演的妈些东西啊! 合理吗 ? 这些人 说的话 合理吗 ? 跟一个个傻子一样 怎么当上警察的 .还一天到晚犯病 ! ? 合理吗 ! 我的天
初次读这部剧那时候还是实体书更新,加上诛仙算是我初中时代的回忆。
孩子最需要的是理解和耐心,当你说出他的心声时,他一般不会再无理取闹了。
一本高中议论文全集,一本良心时评杂记,一份好电影推介,一份社科追剧清单。除了疯狂掉书袋、文风略呆板外,其他都符合好剧要求。
人生如幻,看得见的未必是真,看不见的未必是假。身在幻境的人,不会觉得身边的一切不真实,而身在真实世界的人,却有恍惚间的不真实感。真真假假,融合在一起,令人无法分辨。也许,幻境,只是另一个平行时空。也许,幻境是每个人的眼睛和意念构成的独一无二的世界,你认为世界是怎样,世界就怎样。真亦假时,假亦真!这部剧读完已近一年,近期在看电视剧,虽然改编了,却更加懂得了这部剧的深意,和打动人心之处。每一个故事,都令人不禁潸然泪下!
要么孤独,要么庸俗。 1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德(马其顿人)——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教(宗教借助哲学作为传教基础) 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下,荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔,我思故我在,唯心主义,意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分,“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步,除“我的内心”外,其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派,演绎法与归纳法,理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派,洛克与莱布尼茨,“白板说”与“单子论”(任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神) 16. 牛顿———经验主义哲学家,力学方面取得巨大成就(力学三定律),得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信,用物理学可以解释整个世界(神学遭到打击) 18. 决定论——机械论的极端,即世界万物按照严格的因果律来运行(包括人的意识) 19. 怀疑论——休谟(经验主义者) 20. 康德——理性主义的巨人,物自体与物质的表象《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 21. 黑格尔(唯心主义)——辩证法与“绝对精神”《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》 22. 叔本华——悲观主义 ,生命意志,《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》,人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志,推崇超人,反对平等,反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存,终极真理不会给人自由意志,自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响,打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性,认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素(天才与情圣),揭示了理性思维和现实的矛盾,用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔(奥地利)——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实(如果不能提供就不能成为科学理论),事实被验证则说明该理论错误,如果无法证明它是错的,那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础,符合实用主义原则,可被证伪的理论(实用主义解决了不可证伪命题的缺陷) 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情,只有选择才能体现存在,(强调选择的意义,反对随波逐流) 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案,只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题,与本剧开篇呼应,“人生的意义”,要想解决这个问题,最好的办法是消除它
妈呀太感人了。三个大女主人设都在闪闪发光我直接爱死!看男人互斗互坑而女性角色都在互助成长。不管哪一款的男角色统统给我们3个女主作配,这实在太爽了。演到三十多集的时候大家都去了新媒体,想着终究传统媒体是过去了,觉得故事差了口气。没想到大结局大家一起回归传统媒体。编剧太棒了,可把我感动坏了。
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璐姐一张嘴,演技吊打。
相比于弗洛伊德,我一直更喜欢阿德勒,他告诉我们,过去已经发生我们无法改变,但我们可以改变解读过去的方式;人类要接受共同生活的事实,与他人合作,为社会做贡献才是提高个人幸福感和全人类幸福感的方式。
最大的惊喜是范丞丞,演技说不上多好(
很不错。我才发现自己平时不太注意的一些小细节能使人气质变好。这部剧还有插画更能理解。
这部剧读完评价两个字,很棒。 这部剧需要细细的领会,真的是意识的大升级。 非常感谢,让我从思维的世界里走出来,进入到更高级的意识层次。 有意识的此时此刻的临在,而非被无意识的操控着的反应,要有意识的选择回应。
看了这部剧,我大概明白了什么叫“骗花”了,剧情具体怎么样,我只能说我不知道,廉价的布景(很是一般的颜值)和拙劣的演技实在没有让我追下去的欲望。
混子特点是能把枯燥专业知识(历史、经济)解读得特别说人话,缺点也恰恰是极其说人话,以至于会错过一些重要内容。或者被忽略,或者被误读。适合非常初步的解码入门后,再去找专业书来庖丁解牛。让人值得学习的是,如何将一本剧嚼得吐得津津有味,需要水平。
斯蒂芬·科洛弗,真是满满的青春回忆啊,一部又一部的青春剧集,每个人在自己的故事里纠缠,又在别人的故事里打酱油。从《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》到《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》,斯蒂芬·科洛弗创作出了俗尘红世中各种情感的纠葛,让人唏嘘。 此剧是斯蒂芬·科洛弗的转型之作,是一部仙侠剧集,,本着对辛的喜爱,还是入了坑。看完之后发现仅仅是上部,还需要等待下部的情节发展。 此剧也有《贝克兄弟The Fabulous Baker Boys》的影子在里头罢,各种上古神仙的爱恨情仇,后世的兜转,感觉斯蒂芬·科洛弗想要叙述一个背景宏大的故事,但是确实有点力不从心,主角的心意也是转换突然,让人觉得有点意兴阑珊。辛大还是创作好都市情感的故事就够了吧。
两百多页,用了近九个小时慢读,收获是巨大的。原本对历史一直处于混沌无知的状态,两卷读下来,对世界各民族的史前有了一些浅显的认知。 开始都是一样的,都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的,都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教,在希腊变成了科学;图腾在埃及变成了神,在罗马变成了法。原始文化开始脱胎换骨。 中华文明的与众不同之处,就在于巫术变成了伦理和艺术,即礼乐。所以说我们中华民族是有大智慧的,知某数,知某文。礼乐的诞生让中华民族成为礼仪之邦,对后世影响深远。图腾则既没有变成神,也没有变成法,而是变成了祖宗。从生殖崇拜(女娲、伏羲),到图腾崇拜(炎帝、黄帝),再到祖宗崇拜。 其实说白了,这些体制都是不同国家为了寻求安全、自由和身份认同所做的选择与探索罢了,殊途同归。它们或者靠神,或者靠法,或者靠信仰,靠观念,唯独我们中国靠的是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制,尧舜禹会变成夏商周,原因就在这里。从秦汉到明清,君主制坚如磐石,原因也在这里。基础是牢固的,影响也是持久的。今天的一切,都可以追溯到那时,包括文字符号和文化心理,文明方式与核心价值等等。 了解了国家的形成机制,了解了人类发展的渊源与本质,才能更好地明白当下。富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。才是现阶段我们国家所共同追求的价值观。 三十六卷之二大结局,接下来奠基者!
初看斯蒂芬·科洛弗,恕我孤陋寡闻,我想到了黄碧云,打开看看竟发现原来如此对胃口。一口气看完只觉不够,冷峻美艳的文字,清淡而又老道地叙述寂寞故事,前面走得好稳,突然来个悬岩峭壁让你不寒而栗。这种观看体验真是太棒了。我爱这样的文字和故事。
则天皇帝一生,可谓传奇的一生!天时地利人和造就华夏一代女皇!胆量,谋略,让人佩服!无字碑,功、过,任人评说!幸为无字碑!