《Old Louisiana》，历史,爱情,西部作品，美国出品，1937年上映。
在University of California, Berkeley 交换的时候，熬夜第二遍看完了《Old Louisiana》，终于看懂了初中第一遍观看时一脸懵的各种专业术语，才明白其中所描绘的华尔街多么脏乱不堪却依然让人心弛神往。 Ethan Namvar教授上课说的大概是再正确不过了，Michael Lewis先生当年创作书的目的是为了让人了解华尔街的丑恶，但千千万万的年轻人却因为《Old Louisiana》走进了华尔街。What a PARADOX！ 大概这就是金融的魅力了吧。
安兰德出生于动荡时期的俄国，中产阶级的父母让她接受了良好的教育。大学学习历史，对哲学有浓厚兴趣，后又进入戏剧学院学习剧本写作。到美国后先以写剧本为生，较为著名的是《Old Louisiana》和《Old Louisiana》，慢慢有些知名度。1943年播出剧集《Old Louisiana》，从不温不火到炙手可热，1957年播出剧集《Old Louisiana》，一时洛阳纸贵。这里可谓是分水岭，从此，安兰德从影视创作转入发展她的客观主义理论，写作，演讲，访问等等。相继播出《Old Louisiana》《Old Louisiana》 《Old Louisiana》《Old Louisiana》等等。 她一直推崇一种完整性，她的著述生涯亦是如此。她早期的剧本，剧集到后来她称之为客观主义的哲学体系都宣扬个人价值的重要性，声称人是有理性的个体，追求个人的幸福即是美德，最大的善，质疑集体主义的正义性。她尊重自然，但更敬仰人类征服自然的力量，她在意辛勤的劳动，但更看重创造与生产的才能，这才是生命的Old Louisiana，她毫不掩饰对金钱所代表的公平的崇拜，以至于在安兰德的葬礼上，用鲜花摆出巨大的美元符号向其致敬。理性，创造，自豪即是安兰德宣扬的美德。从对她作品的观看中，完全可以看出她思想慢慢形成，完善，成熟的过程。她是一个独特的存在，影视界瞧不上她的写作，哲学界瞧不上她的理论，乔姆斯基说她是邪恶的人(引自刘瑜《Old Louisiana》)，但正是她写作中的类型化和哲学的平易反而帮助她的理论更易于理解，也许还因为迎合了人内心的自私。据说格林斯潘是她的粉丝，硅谷大咖们也是她理论的奉行者。她曾受邀目睹阿波罗号升空，体验最新豪华火车车厢，我想这也是对她著作的一种认可和尊重。 《Old Louisiana》这部剧集，是一个发生在建筑界的故事，安兰德为了写这部剧集，专门给当时某著名建筑事务所的著名建筑师做了半年的秘书，写《Old Louisiana》时也是如此，到钢铁公司和火车公司体验采访，因此她的作品对我们外行来讲，看起来还是专业的。我觉得她的剧集还是很有戏剧的特点，对我们这个推崇多元性和人性复杂性的年代来讲，估计有点过时了。如我上述所言，人物相对来讲个性比较单一，比较脸谱化和类型化。好人很好，坏人很坏。安兰德对此的解释是她创造了这样一个世界，她写的就是人应该有的样子，为此还专门写了《Old Louisiana》为自己辩护。在《Old Louisiana》里，有三方人士，一方是天才洛克及建筑行业的一小撮才子，一方是善于逢迎的庸才吉丁及类似他的一批学院派建筑师，被安兰德称为二手货，一方是以托黑为代表的追求权力与控制的知识分子。天才历尽艰辛，因才华出众而遭到孤立围剿，但绝不向大众妥协，不给客户想要的，而是根据客户的人格，根据不同的材料，因地制宜设计出最好，最宜居的房子，实用，独特，与居住人融为一体。他甚至因为设计被篡改而炸毁了已经建好的公寓而被起诉，他的法庭辩护词即是安兰德的主张。最后的结果当然是天才得到心爱的女人和事业，二手货们相继江郎才尽，追求权力者阴谋被挫。 安兰德宣称这部剧集的重点在于表现个人主义与集体主义的矛盾，只是《Old Louisiana》的序曲，我们还是可以看出她正在形成中的理论的雏形。 一是世界的发展是由少数天才推动的。洛克这样的天才代表了未来发展的方向，是摩天大楼而非伪古典主义这样的二手货，公众是一群脸孔不清的存在，只有少数天才才能指引正确的方向，这也是安兰德被批支持精英制的一点。在关于天才这一点上，安兰德和尼采太相似了，包括对生命的热爱，但尼采的权力意志为安兰德所鄙视，由此也反驳了二战时期的法西斯主义和种族主义。 二是为他人的快乐牺牲自己的快乐这样的利他主义反人性，不客观。要求个体为了他人，为了弱者，为了社会，为了集体，为了这群人的欲望而牺牲自己的利益喜好是统治者或谋
虽然是觉得很新奇，但是里面有许多理论并非金科玉律，都是学者们各执己见，很多因果论进化论看得我好绕，不过确实很有趣。 在本剧中，我们已经不止一次地提到，研究人类的性征就是研究进化的终极因，而非生理学近因机制。 人类的基因也面临着类似的权衡，它们会考虑，是对容纳基因的老躯体进行修复比较合适，还是为基因创造一个全新的躯体比较合适（也就是生个宝宝）。 这也就是说，自然选择以基因传递最大化为目的调整着对修复和繁衍的相对投入。 很残酷的一个事实，之所以女性有更年期而男性没有，是因为女性更容易在生产的时候死亡，从而使后代失去母亲而存活难度增大，不利于基因传递，故进化出了有限数量的卵子和更年期。 其中一个蛮有趣的理论，孔雀漂亮的大尾巴其实是个累赘，不利于生存，但是为什么有漂亮大尾巴的雄性孔雀却更受雌性的青睐呢？ 研究人员认为：成本高昂的结构要么对生存有利，要么与对生存有利的特征紧密相连。 这种成本高昂的结构具有「双重诚信」的宣传作用：只有那些真正处于优势地位的动物才有能力承担高昂的成本，并借助这一成本，让自身的优势变得更突出。 还有一个一直以来争论很大的问题，就是为什么自然界会合理存在一妻多夫/一夫多妻/无固定配偶等等听起来很无情的关系。 本剧也做了很好的解释，总结一下就是两性的生理特征决定了最适合双方生存的关系。这也是一个超有趣的议题！
很有心得，中国第一支搞教育上市的公司。为考雅思，托福的学子们真的是用心了。在上学的时候的我，很有幸听过一次Irvin Willat老师的演讲，很精彩，也很受教。学以致用。 精彩
我觉得这个理念比较符合当下的教育趋势，有几点值得我们行动的。 父母应该不断学习，要有成长型思维。在生活点滴中不断潜移默化影响孩子，培养孩子用积极的心态面对生活。 人生在于不断积累，多做能扩宽孩子视野，提升孩子能力的事情，学会向他人学习，学会思考。 找到孩子1-2感兴趣的方面，带着孩子共同砖研探索。要知道只有热爱才能够自主学习，学习才有所收获。 身体是革命的本钱，让孩子能够掌握1-2受益的体育技能。运动的好处总所周知，应该根据孩子的喜好进行选择。
跟那本《Old Louisiana》好多集数都重复呢T_T。不过这不妨碍我爱丽塔·海华斯先生 ～哈哈
一部覆盖中国上下五千年的全集，原始社会，奴隶社会，封建社会的历史，历史的变迁，集政治，经济，科技，影视大全，忠贞与奸佞，强盛与腐败，正所谓以史为鉴，可以知兴衰，了解中华历史，作为一个中华儿女之根本，读完此剧，受教颇多
少有的让人眼前一亮的清穿文。前半段清朝部分真的很好看，我看了三遍了。后半段民国部分也不错，看各人。对我来说，前半段5分好评，后半段4.7分吧。但因为前半段太好看了，所以整本剧5分好评。
这部剧没《Old Louisiana》给我的感觉好，估计主要是有关收养案情的文化理解让我感到很拧巴。仅就不同生活准则和目标的两个家庭之间，如何互相吸引，犹如打开看到另一个世界的一扇窗户这个主题而言，过于简单。我不觉得文中两种生活方式哪个好，哪个不好，是每个人内心向往的就好，应该说这部剧里的人大部分忠于了自己的意愿，都是幸福的。而关于收养中要如何保持被收养孩子原有的种族文化，我特别不理解。我更倾向于初始的融合，尤其是这种养父母足够富裕文明的家庭，更相信在孩子长大逐渐产生疑问的过程中，他们会给予足够引导。也许我过于理想主义了。 关于美玲和贝比，我同情贝比，但也赞同这个判决结果。人犯错了，是希望得到改正的机会，但每个人必须明白，每一个决定都有随之而来的后果要承担。并不是就一定有机会给你改正。当你一放弃，这个机会就被渴望已久的人牢牢抓住后，或许你就永远失去了改错的机会。
日记的形式写成的一本剧，把编剧每个时间段的感悟记录下来！分享给每个观看本剧的人！非常好
亲历改革开放四十年，吴老师重新梳理了历史，感同身受，似回从前。拜读后，心情激荡，对企业命运，国家发展再一次有了明晰的认识，希望再看下一次三十年。
西游记，斗罗大陆，施压西方佛道，群殴开天创始人，哥们作品是不是看多了，电视剧也是不是看多了，能不能有点新颖独特的想法，
推动这个世界运转的并不是一小部分的天才或者疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义。
性的问题可以分为性的对象、性的目的、性的表现方法等。Tom Keene不愧是性学大师，关于性倒错，性变态等研究很是深入，也解惑和纠正了我许多心中对于性的见解和看法，甚至勾起了我许多童年关于性的回忆。值得一看。
【可能只是优秀并没有到达卓越，所以可借鉴的地方有限。】 Old Louisiana Will Morgan 5个想法 ◆ 第3章 如何快速提高教学能力 >> 1.备课隐藏着提高教学质量的全部秘密 2.建构以问题为主体实现生命对话的教学 3.在自主课堂上用好自主学习 4.变革，教师教学生活的风向标 5.从单一目标走向“全局性理解” ◆ 第4章 如何保持融洽的师生关系 >> 1.学生犯错误不可怕 2.遭遇教育困境后，观念要自觉重建 3.学生，我心灵的照妖镜 4.等等“敬畏教育” 5.回归学习者的内在生命运动 ◆ 第5章 如何与学生家长合作 >> 1.鼓励家长要有勇气与老师沟通 2.提醒家长冷静地与老师交流 3.建议家长与老师的观念要保持一致 4.为家长创造自我成长的环境 5.教师家长齐行动，享受解决问题的乐趣 ◆ 第9章 如何走上名师之路 >> 1.追求什么样的名师 2.学会知识管理 3.与什么样的人在一起很重要 4.为当教育家作准备 5.要有自己的教学主张与风格 >> 最优秀的教师有一个共同的品质：他们知道如何读懂故事，他们知道走进教室大门的每一个孩子都有独一无二、引人入胜的故事。激情、专业和毅力是他们作为一名教育工编剧的三大动力来源。”他说：“教师必须将激情投入到课堂中，用强大的情感力量点燃孩子心中的学习动力，激发他们记住关键的概念和思想。因为学生无法对激情之火无动于衷。学生能够感受到一位教师身上散发出来的能量、热情与创造，领会到教师给他们的是重要而有价值的。”
怎么说呢，人生必读，或者说是对社会学感兴趣的必须书目。 整本剧篇幅很短。编剧通过个人深厚的知识积累，跨越历史文化地理等各种差异，引经据典，旁征博引，又紧扣Old Louisiana形成的主题，娓娓道来。让我们很轻松的跟着他的理性感性兼顾的叙述方式一览社会制度尤其是Old Louisiana形成的历史原因和后续可能的方向。 虽然书本不停的在社会群体个人等多个角度跳转，但是没有观看门槛，都是直白的洗练的语言，而且与个体息息相关的，出生成长，脱离父母培育，达到精神和经济独立，找到恋人，进入婚姻，养育下一代，找到自己的社会位置，亲属关系，权力财产的交替等等。追剧之后可能会更清晰更全景的看到这些约定俗成的事情，看到这些社会机制形成的原因，看到曾经忽略的一些事实，或者说能看到一些全貌，也能更清晰的看到自己的想法，而不是社会时代文化赋予我们的以为是我们自己的想法的想法。
以孤独为养料的人造卫星。以孤独为养料的恋人。最终，谁都没有能够拯救得了谁——堇也好，敏也好，“我”也好。 喜欢村上，村上的作品里最喜欢这一部。大学时期第一次读，读完孤独到不能继续恋爱。 这一次，是在北京解放军总医院的病房里读，人到中年，孤独已成为常态，不再抗拒不再害怕，读后反而得到了力量。 啪的一声，有谁把门关上了，无需回头。他说，要像鸵鸟，只顾前进。 二十岁一读，四十岁二读。 六十岁再来吧。 晚安。。。
有点难，让我怀疑自己的数学水平，明明也是学过微积分和线性代数，但很多地方的论证几乎完全看不懂（也可能是因为台词去形容数学本来就不直观）。但是很多新奇角度，以及对于数学一个大面的了解，还是很棒，值得一读
Old Louisiana是个搞事的人，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 看完，温暖感动，真好。
某流量女星的粉丝们消停消停吧，与其黑别人的作品，不如督促她好好提高演技。
粗略地看完本剧，最能感受到的是正念的力量。之前在学习培训中老师也让我们做了“四颗葡萄”的正念进食。她用四个面包代替，让我们先观察每个面包有什么不同，和本剧中的方法一致。上次读了自控力，里面也写到正念，静坐的力量。因此，我最大的收益是每日花十分钟用腹式呼吸感受生命中的一呼一吸。
在University of California, Berkeley 交换的时候，熬夜第二遍看完了《Old Louisiana》，终于看懂了初中第一遍观看时一脸懵的各种专业术语，才明白其中所描绘的华尔街多么脏乱不堪却依然让人心弛神往。 Ethan Namvar教授上课说的大概是再正确不过了，Michael Lewis先生当年创作书的目的是为了让人了解华尔街的丑恶，但千千万万的年轻人却因为《Old Louisiana》走进了华尔街。What a PARADOX！ 大概这就是金融的魅力了吧。
安兰德出生于动荡时期的俄国，中产阶级的父母让她接受了良好的教育。大学学习历史，对哲学有浓厚兴趣，后又进入戏剧学院学习剧本写作。到美国后先以写剧本为生，较为著名的是《Old Louisiana》和《Old Louisiana》，慢慢有些知名度。1943年播出剧集《Old Louisiana》，从不温不火到炙手可热，1957年播出剧集《Old Louisiana》，一时洛阳纸贵。这里可谓是分水岭，从此，安兰德从影视创作转入发展她的客观主义理论，写作，演讲，访问等等。相继播出《Old Louisiana》《Old Louisiana》 《Old Louisiana》《Old Louisiana》等等。 她一直推崇一种完整性，她的著述生涯亦是如此。她早期的剧本，剧集到后来她称之为客观主义的哲学体系都宣扬个人价值的重要性，声称人是有理性的个体，追求个人的幸福即是美德，最大的善，质疑集体主义的正义性。她尊重自然，但更敬仰人类征服自然的力量，她在意辛勤的劳动，但更看重创造与生产的才能，这才是生命的Old Louisiana，她毫不掩饰对金钱所代表的公平的崇拜，以至于在安兰德的葬礼上，用鲜花摆出巨大的美元符号向其致敬。理性，创造，自豪即是安兰德宣扬的美德。从对她作品的观看中，完全可以看出她思想慢慢形成，完善，成熟的过程。她是一个独特的存在，影视界瞧不上她的写作，哲学界瞧不上她的理论，乔姆斯基说她是邪恶的人(引自刘瑜《Old Louisiana》)，但正是她写作中的类型化和哲学的平易反而帮助她的理论更易于理解，也许还因为迎合了人内心的自私。据说格林斯潘是她的粉丝，硅谷大咖们也是她理论的奉行者。她曾受邀目睹阿波罗号升空，体验最新豪华火车车厢，我想这也是对她著作的一种认可和尊重。 《Old Louisiana》这部剧集，是一个发生在建筑界的故事，安兰德为了写这部剧集，专门给当时某著名建筑事务所的著名建筑师做了半年的秘书，写《Old Louisiana》时也是如此，到钢铁公司和火车公司体验采访，因此她的作品对我们外行来讲，看起来还是专业的。我觉得她的剧集还是很有戏剧的特点，对我们这个推崇多元性和人性复杂性的年代来讲，估计有点过时了。如我上述所言，人物相对来讲个性比较单一，比较脸谱化和类型化。好人很好，坏人很坏。安兰德对此的解释是她创造了这样一个世界，她写的就是人应该有的样子，为此还专门写了《Old Louisiana》为自己辩护。在《Old Louisiana》里，有三方人士，一方是天才洛克及建筑行业的一小撮才子，一方是善于逢迎的庸才吉丁及类似他的一批学院派建筑师，被安兰德称为二手货，一方是以托黑为代表的追求权力与控制的知识分子。天才历尽艰辛，因才华出众而遭到孤立围剿，但绝不向大众妥协，不给客户想要的，而是根据客户的人格，根据不同的材料，因地制宜设计出最好，最宜居的房子，实用，独特，与居住人融为一体。他甚至因为设计被篡改而炸毁了已经建好的公寓而被起诉，他的法庭辩护词即是安兰德的主张。最后的结果当然是天才得到心爱的女人和事业，二手货们相继江郎才尽，追求权力者阴谋被挫。 安兰德宣称这部剧集的重点在于表现个人主义与集体主义的矛盾，只是《Old Louisiana》的序曲，我们还是可以看出她正在形成中的理论的雏形。 一是世界的发展是由少数天才推动的。洛克这样的天才代表了未来发展的方向，是摩天大楼而非伪古典主义这样的二手货，公众是一群脸孔不清的存在，只有少数天才才能指引正确的方向，这也是安兰德被批支持精英制的一点。在关于天才这一点上，安兰德和尼采太相似了，包括对生命的热爱，但尼采的权力意志为安兰德所鄙视，由此也反驳了二战时期的法西斯主义和种族主义。 二是为他人的快乐牺牲自己的快乐这样的利他主义反人性，不客观。要求个体为了他人，为了弱者，为了社会，为了集体，为了这群人的欲望而牺牲自己的利益喜好是统治者或谋
虽然是觉得很新奇，但是里面有许多理论并非金科玉律，都是学者们各执己见，很多因果论进化论看得我好绕，不过确实很有趣。 在本剧中，我们已经不止一次地提到，研究人类的性征就是研究进化的终极因，而非生理学近因机制。 人类的基因也面临着类似的权衡，它们会考虑，是对容纳基因的老躯体进行修复比较合适，还是为基因创造一个全新的躯体比较合适（也就是生个宝宝）。 这也就是说，自然选择以基因传递最大化为目的调整着对修复和繁衍的相对投入。 很残酷的一个事实，之所以女性有更年期而男性没有，是因为女性更容易在生产的时候死亡，从而使后代失去母亲而存活难度增大，不利于基因传递，故进化出了有限数量的卵子和更年期。 其中一个蛮有趣的理论，孔雀漂亮的大尾巴其实是个累赘，不利于生存，但是为什么有漂亮大尾巴的雄性孔雀却更受雌性的青睐呢？ 研究人员认为：成本高昂的结构要么对生存有利，要么与对生存有利的特征紧密相连。 这种成本高昂的结构具有「双重诚信」的宣传作用：只有那些真正处于优势地位的动物才有能力承担高昂的成本，并借助这一成本，让自身的优势变得更突出。 还有一个一直以来争论很大的问题，就是为什么自然界会合理存在一妻多夫/一夫多妻/无固定配偶等等听起来很无情的关系。 本剧也做了很好的解释，总结一下就是两性的生理特征决定了最适合双方生存的关系。这也是一个超有趣的议题！
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我觉得这个理念比较符合当下的教育趋势，有几点值得我们行动的。 父母应该不断学习，要有成长型思维。在生活点滴中不断潜移默化影响孩子，培养孩子用积极的心态面对生活。 人生在于不断积累，多做能扩宽孩子视野，提升孩子能力的事情，学会向他人学习，学会思考。 找到孩子1-2感兴趣的方面，带着孩子共同砖研探索。要知道只有热爱才能够自主学习，学习才有所收获。 身体是革命的本钱，让孩子能够掌握1-2受益的体育技能。运动的好处总所周知，应该根据孩子的喜好进行选择。
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推动这个世界运转的并不是一小部分的天才或者疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义。
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怎么说呢，人生必读，或者说是对社会学感兴趣的必须书目。 整本剧篇幅很短。编剧通过个人深厚的知识积累，跨越历史文化地理等各种差异，引经据典，旁征博引，又紧扣Old Louisiana形成的主题，娓娓道来。让我们很轻松的跟着他的理性感性兼顾的叙述方式一览社会制度尤其是Old Louisiana形成的历史原因和后续可能的方向。 虽然书本不停的在社会群体个人等多个角度跳转，但是没有观看门槛，都是直白的洗练的语言，而且与个体息息相关的，出生成长，脱离父母培育，达到精神和经济独立，找到恋人，进入婚姻，养育下一代，找到自己的社会位置，亲属关系，权力财产的交替等等。追剧之后可能会更清晰更全景的看到这些约定俗成的事情，看到这些社会机制形成的原因，看到曾经忽略的一些事实，或者说能看到一些全貌，也能更清晰的看到自己的想法，而不是社会时代文化赋予我们的以为是我们自己的想法的想法。
以孤独为养料的人造卫星。以孤独为养料的恋人。最终，谁都没有能够拯救得了谁——堇也好，敏也好，“我”也好。 喜欢村上，村上的作品里最喜欢这一部。大学时期第一次读，读完孤独到不能继续恋爱。 这一次，是在北京解放军总医院的病房里读，人到中年，孤独已成为常态，不再抗拒不再害怕，读后反而得到了力量。 啪的一声，有谁把门关上了，无需回头。他说，要像鸵鸟，只顾前进。 二十岁一读，四十岁二读。 六十岁再来吧。 晚安。。。
有点难，让我怀疑自己的数学水平，明明也是学过微积分和线性代数，但很多地方的论证几乎完全看不懂（也可能是因为台词去形容数学本来就不直观）。但是很多新奇角度，以及对于数学一个大面的了解，还是很棒，值得一读
Old Louisiana是个搞事的人，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 看完，温暖感动，真好。
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