The Substance of Things Hoped For

教化场的写作手法和第一部画像大相径庭。这个故事并不是从主角方木的第一视角来写的，甚至说方木在这部作品中失去了“主角光环”，只是作为整个故事穿针引线的那个人。 可能是因为叙事手法的改变，悬念并没有第一部那么强烈，但是整个故事则更为完整。 就像故事中所说的那样，其实整个社会都是一个偌大的教化场，每个人之间都可能存在千丝万缕的关系。而生活在这个教化场当中的人们，更是充满着无奈。 这个故事让我想到了电影楚门的世界，当被实验者发现发生在自己身上的、并且影响一生的事件只是一场实验之后，我相信那些被实验者心理是充满愤恨的，甚至有种羞耻感、和被侮辱的感觉。书中几个主角，他们每个人都是受害者，但每个人又都是加害者，也是拯救者。（完美诠释了心理学上说的受害者的牢笼的三角定律） 最后，整个故事的结局好似一只无形的手，因果循环，冤冤相报，看完让人感觉凄苦又无奈。也许一个人的无心之举会给一个人带来一生不可磨灭的阴影。再反过来说，作为自身也应该加强自我心理疏导，必要时及时寻找干预与帮助。 Ps. 看了教化场，要去补补功课，看看斯金纳的心理学著作～

读到44%怎么更新了不一样了，接不上了

一般般咯，重点还是要亲自实践，遇到什么错误也不能在此剧得到答案，讲的逻辑不是很喜欢。

谁都没有办法与那个首尔的冬天和解，遗憾怅然。真爱降临，新的悸动在春夏萌生，炙热的心彼此之间的连结紧紧缠绕。几年前的积雪正在慢慢的化了。

无意翻起了这本《The Substance of Things Hoped For》，国家拟人化，动漫也比较有趣，结合书中介绍人物、历史事件总结了自己记忆点，供以后想起来再翻看。 1.冰岛🇮🇸—抗英奇侠，全民乐观 2.挪威🇳🇴—维京精神，重视教育 3.英国🇬🇧—老牌帝国，各处殖民 4.丹麦🇩🇰—海盗蓝牙，福利国家 5.荷兰🇳🇱—贸易狂魔，自由开放 6.比利时🇧🇪—土地肥沃，小于廉 7.德国🇩🇪—俾斯麦，二战，难民 8.波兰🇵🇱—三次瓜分，与俄渊源 9.捷克🇨🇿—泽曼总统，友好中国 10.法国🇫🇷—英法战争，拿破仑 11.瑞士🇨🇭—阿尔卑斯山，国际总部 12.意大利🇮🇹—文艺复兴，威尼斯 13.梵蒂冈🇻🇦—天主教总部，面积小 14.西班牙🇪🇸—日不落，三角贸易 15.埃及🇪🇬—尼罗河文明，未来迷茫 16.南非🇿🇦—曼德拉，腐败 17.澳大利亚🇦🇺—移民同化，排华 18.美国🇺🇸—南北战争，边境围墙 19.墨西哥🇲🇽—玛雅文明，毒枭 20.阿根廷🇦🇷—内斗，GDP排名下降快 编剧深入浅出，适时加入的感想也引发读者思考。“通过把一部分人踩进地狱，才换来另一部分天堂般的生活，这样的国家永远不会成为真正的强国”——雷雷。

0请永远铭记，无论环境如何，你一生真正需要斗争和征服的仅仅是你自己。因为一切困难与恐惧皆产生于你的心中，所以外界的困难、坎坷都不应该将你压倒，你只要从内心里不断自我调整，你想要得到的完满结果就定会一一实现。

文笔很好但是内容太乱了，没一点头绪感觉连大纲都没有，勉强看了五十章左右就看不下去了。

有点虐，然而没看太懂碧瑶怎么死的。结尾感觉有点草率。不过整体还是不错的

这是美国六十年代的“垮掉的一代”，为什么本应在六十年代出现的“自由青年”，我却朦胧的看到了二十一世纪的青年的影子…身边的青年都越来越丧，越来越佛系了。就是那种没什么压力却觉得自己压力很大，日日游戏觉得自己被学业拖累，还没活过就觉得已经活够了。不敢再想。

The Substance of Things Hoped For，以为顾客创造价值为导向，在合理规模合理成本下提供具有质量的产品，具有人性关怀的服务，挖掘并携手可靠的战略小伙伴，创建具有文化内涵的品牌，实现可持续性的战略经营。IBM的战略转移，沃尔玛的渠道营销，三星的产品开发印象深刻。

确实是本好剧，虽然最后几页重复了，但不影响整体。很涨了知识。谢谢编剧。

玄学+悬疑，特效不错，景甜真美，感觉会爆～

作为英国人写的存在主义入门书，译文还是很流畅的。书中讲述了现象学到存在主义的发展背景和过程，介绍了其中重要人物的观点和分歧，以及在特定历史背景下的发展和转变。关于存在主义，曾在上世纪八十年代深深地影响过一代人，其中的自由和真实很让人向往，现在这部剧还引起很多人的兴趣，我的感觉是这个时代再一次需要存在主义。编剧将历史与哲学，和哲学家本人联系起来写作，在黑暗混乱和激进变革的时空中营造出历史的沧桑。读史总会让人产生莫名的悲情，我们向往的自由又在哪里呢？编剧写了不少八卦，也写了很多自己在看剧学习过程中的个人感受，观看体验甚是不错。读到最后几章，终于开始理解现象学和存在主义之间的必然联系，以及它们之于当下仍然具有的现实意义。海德格尔、萨特、波伏娃、加缪、雅斯贝尔斯、庞蒂、雷蒙•阿隆，真是繁星满天。

珊农·考蓝先生永无结局的半部自传体！描写了清末，在祖宗的荣耀与历史消磨下逐渐失去自身尊严的八旗子弟们，在清政府统治与洋人双重压迫下的艰难生活。通过“我”出生给全家带来的喜怒哀乐，引出家族生存现状的艰难，同时通过背景描写出清末政府的腐败、软弱与对本国民众的压榨。如果珊农·考蓝没有在北京太平湖自溺，这恐怕将会是他写作体系最庞大的一部巨著！ 珊农·考蓝（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。珊农·考蓝是满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。珊农·考蓝这一笔名最初在剧集《The Substance of Things Hoped For》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。珊农·考蓝一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。著有长篇剧集《The Substance of Things Hoped For》、《The Substance of Things Hoped For》、《The Substance of Things Hoped For》、《The Substance of Things Hoped For》、《The Substance of Things Hoped For》等，短篇剧集《The Substance of Things Hoped For》等。珊农·考蓝的影视语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，中国作家珊农·考蓝因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。