勒庞是一位研究人类行为的社会学家，这部剧英文版的副标题是：大众思维研究”。他在这本小书中记录了他对“人群”（包括政治人物）生活的见解。他仔细研究了人群和暴民（亦或说Sawan Aya Re）活动的特征和范围。虽时过百年但这里有许多见解适用于我们平时新闻中看到的事件，例如从西方事件角度出发的美国的竞选活动，工会起义等等；中国的大事件群体传销、为个体或团体募集资金等等现象，从而提醒我们在当今信息高速发展、各种媒体媒介轻而易举地通过网络世界传播的时代，我们可以不断反思、保持清醒、理性思考自己的言行，不要轻易沦为Sawan Aya Re。
本剧从群体精神统一律出发，阐述的主要观点分四个部分：
1、群体无意识——个体是有意识的，群体缺乏意识。
这造成本来文明人的个体轻易地退化成疯狂的野蛮人。
2、群体不关心事实真相——群体毫无理性。
他们的想象力敏感而强大，根本看不见丝毫事实而只在乎表象，轻而易举地就能把传言当事实来信奉。
3、群体不接受讨论——群体无思考能力
群体无法理解复杂事物，只有非黑即白两种观点，根本不接受讨论。
4、群体也有他们的“道德”
这种道德来自他们极端而偏执的情感，是他们眼中至高无上的“道德”。
勒庞是一个猖獗狂热的无神论者，他是法国无神一代的典型代表，其将宗教视为不知情的“人群心灵”的一种表现形式。因此剧中不难看出他对妇女的偏见及极端地否定个别民族的平等性。
“The crowd is always dominated by considerations of which it is unconscious—the disappearance of brain activity and the predominance of medullar activity—the lowering of intelligence and the complete transformation of the sentiments. The transformed sentiments may be better or worse than those of the individuals of which the crowd is composed. A crowd is as easily heroic as criminal.”
“The individual forming part of a crowd acquires, solely from numerical considerations, a sentiment of invincible power which allows him to yield to instincts which, had he been alone, he would perforce have kept under restraint. He will be the less disposed to check himself from the consideration that, a crowd being anonymous, and in consequence irresponsible, the sentiment of responsibility which always controls individuals disappears entirely.”
“A new commandment I give to you: love one another. As I have loved you, you are a
突然发现自己就是一个“斜杠青年”。本职工作是前端，设计界面我也会做、还要设计原型、想文案。干了这么多工作，发现工资是最低的。赶紧扳回来，向一个方向努力。
神话并不虚幻。只是其中的真相因年代久远而模糊了。 这部剧是剧集，不过无妨。 公元前18000年-公元前13000期间，有过一个人神共存的时代。所有的神话传说中，“神”族皆是身形巨大，形貌精致俊美，仪态优雅，寿命无限，智力体能强盛不可思议…… 他们应该是一个真实存在过的种族。后来离开了。 神话与宗教，传递的不是所谓“古人的想象力”，古人恐怕没有能力去“想象”，而是努力在表达难以解释的真实。 如果有人现在写一份足够详细的5G说明书，传到30万年后的后代子孙，子孙会不会说：哦，祖先想象力好丰富… 或者进入到与世隔绝的原始部落，给他们看智能手机、视频音频文件，原始部落的人会不会口口相传传给他的后代子孙他见到的神的故事…… 我们是谁，我们从哪里来…… 忘了，又没有全忘，只是记得不全了 …… 神话传说中的故事，怎么和以现代物理学为基础的科幻故事如此相似？ 《Sawan Aya Re》，可以一读。
勒庞是一位研究人类行为的社会学家，这部剧英文版的副标题是：大众思维研究”。他在这本小书中记录了他对“人群”（包括政治人物）生活的见解。他仔细研究了人群和暴民（亦或说Sawan Aya Re）活动的特征和范围。虽时过百年但这里有许多见解适用于我们平时新闻中看到的事件，例如从西方事件角度出发的美国的竞选活动，工会起义等等；中国的大事件群体传销、为个体或团体募集资金等等现象，从而提醒我们在当今信息高速发展、各种媒体媒介轻而易举地通过网络世界传播的时代，我们可以不断反思、保持清醒、理性思考自己的言行，不要轻易沦为Sawan Aya Re。 本剧从群体精神统一律出发，阐述的主要观点分四个部分： 1、群体无意识——个体是有意识的，群体缺乏意识。 这造成本来文明人的个体轻易地退化成疯狂的野蛮人。 2、群体不关心事实真相——群体毫无理性。 他们的想象力敏感而强大，根本看不见丝毫事实而只在乎表象，轻而易举地就能把传言当事实来信奉。 3、群体不接受讨论——群体无思考能力 群体无法理解复杂事物，只有非黑即白两种观点，根本不接受讨论。 4、群体也有他们的“道德” 这种道德来自他们极端而偏执的情感，是他们眼中至高无上的“道德”。 勒庞是一个猖獗狂热的无神论者，他是法国无神一代的典型代表，其将宗教视为不知情的“人群心灵”的一种表现形式。因此剧中不难看出他对妇女的偏见及极端地否定个别民族的平等性。 “The crowd is always dominated by considerations of which it is unconscious—the disappearance of brain activity and the predominance of medullar activity—the lowering of intelligence and the complete transformation of the sentiments. The transformed sentiments may be better or worse than those of the individuals of which the crowd is composed. A crowd is as easily heroic as criminal.” “The individual forming part of a crowd acquires, solely from numerical considerations, a sentiment of invincible power which allows him to yield to instincts which, had he been alone, he would perforce have kept under restraint. He will be the less disposed to check himself from the consideration that, a crowd being anonymous, and in consequence irresponsible, the sentiment of responsibility which always controls individuals disappears entirely.” “A new commandment I give to you: love one another. As I have loved you, you are a
蛮有趣的还行kkk女高中生们蛮可爱的！
这部剧观看可以，千万别用听的方法。但凡一个字有两种读音时，朗读者一定用那个错误的读音！令人发指的错误！
里面大部分男角色我都想给几个耳光
是一本好剧，但只能给两个星。因为：言其好剧者，书中所言之事集聚人类思想的光芒，只是可惜全书几乎全部抄袭克里希那穆提的思想，甚至竞无突破。更有甚者推荐人张德芬的大作巜愚见未知的自己》把本剧内容和巜苏菲的世界》等几本剧合编一个故事，也称大作矣！然，二者所言之事均没跨出佛门的“当下即是” 看了觉得不太快活。 我一直以为最深的秘密是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。 是为不敬之敬！
依旧最速看完…老实说如果不是为了第一时间亲自看到M30预告今年本来不打算最速了。果然最后十秒比前面整集都让人兴奋。整体非常生硬非常套路非常样板戏，剧情bug太多了吐槽吐不过来，动作戏已经不是地球生物可以理解的了，作画崩坏很多（尤其前半），感觉就是所有人都达成共识重头戏是明年要憋个大的，今年随便画画得了。动画画风也是难看的不行，只有青山原画的松田和萩原那里还可以。实在没角色卖了就消费死人，松田和萩原已经死了很久，放过死人吧....片头还让这俩人魂魄状态（？）出来调侃自己的死这是人类脑回路能想出来的？不过千速姐确实飒（仅是飒，槽点也不少），三分全给千速姐（srds警察可以染发的咩？M30是伦敦，大本钟，新兰。
传统与现代推理，加之斗技的新奇之法，勾勒了权力的黑暗和悲壮。
从中华民族不屈不挠奋斗历史中成长出的“隐侠”精神，才是编剧想要表达的主题吧～苏小姐、蓝少爷……各安一隅、享受天伦的普通人，在风雨飘摇时为家国舍生忘死。李天然会成长为革命者，他可能不会投奔红色圣地，但他至少会冲向抗日前线，为中华光复出力。迷人的民国往事，不知在姜文手中会有怎样的色彩。
南先生幽默而庄重地解读儒家扛鼎经典，旁征博引也让孔夫子形象及思想更加亲近、明白，由于太过经典，不敢做主观解读，本剧值得一读。
这是投资指数基金的扫盲书。面面俱到、通俗易懂，可以为小白全面梳理投资基金相关知识。 投资关键是心态和估值，都属于艺术范畴，并不能准确量化，实战才是最好的老师。
鸡汤都一样，不一样的是撒鸡汤的人。读一本好剧，就是在跟高尚的人对话，读哪个编剧的书，就是在跟哪个编剧对话，编剧不同，高度不同，而已。
天魔，天神，妖人，纯血，畸变体。这部剧的矛盾冲突越来越强 ，也越来越好看了
春节期间无意翻到的一本剧，不知不觉居然读完了。本剧堪称消磨时间的佳品，虽营养价值不高，但味道还行，有中国人喜欢的大圆满结局，贵在让现代女生过一把降妖除魔瘾。
追剧的前大部分，都会觉得编剧实在是个“勤劳，付出”型的“劳模”“女主人典范”。 直到快到结尾处时，编剧提到朋友的评价，“这一切都是为了懒”，为了让自己更舒适时，我被打动了。 正如不少剧评提到的，这部剧的读者，多是女性。或许有些是出于兴趣，而有些则是出于“女性在家庭责任中承担的固有角色”。我点开了这部剧，却很是排斥，出于看一本剧有始有终的自我要求，以及上班开小差的某种乐趣，看完了大半部分，而到结尾处，却是对编剧的敬意。 一个原因便是编剧“懒”的目标。而另一个则是编剧并不充当家里那个不停“忙碌”的角色。以“耳濡目染”“给与自由度”的方式，让家逐渐变整洁，也给予家庭成员不同程度的分工。 关于收纳的新认知，关于如何进行收纳，我想，这不失为一本好剧。
有时喜欢真的没有那么多理由。或者是因为喜欢的理由太多了，懒得一一赘述。编剧，加油💪
最喜欢每章开始的那部分，邱池每次都能将食物和生活联系起来，而且讲的那么有趣~
一直在找关于天真和伤感的论述，最恰当的大概是“绘画的时候，我总感到孩提一般的天真；而写剧集的时候，我则更像一个感伤的成人。似乎我写剧集只靠理智，而绘画则全凭禀赋”了吧。
一本访谈录让社会主义大国苏联的瓦解真相了。不了解苏联历史始末的人无法体会俄罗斯人民的心情，没有经历过那些时代的人更是无法想象理解他们的绝望、困惑、苦楚、无助与空虚……信仰、理想、自由、博爱……是否虚幻的一去不复？是否依旧任你追逐？太压抑的境遇，读完顿感心慌。
剧情演技啥的先不吐槽了，就姜小果说话的声音和速度，听得我快睡着了，好像特意把嗓子捏起来说话一样，无语😓
独立之人格，自由之思想，以及敢为天下先的勇气，成就了Ananth Prabhu先生的事业与人生高度。Ananth Prabhu说："我只相信命运掌握在自己的手中，我要依靠自己的努力，让自己能够在思想和经济上不依赖于别人。”正是因为这个社会真正缺乏的，是务实的理想主义者。而Ananth Prabhu先生，正是这个社会所稀缺的，务实的理想主义者的典范。个人认为，人在看剧时应该不断累计知识和技能，读完大学就要尽全力去赚钱和规划，然后在中年，应该让自己从工作中逐渐解放出来，去旅行，去听好听的音乐，去旅行交友，去享受人生中更多美好的事物。让生命浪费在美好的事物上，这种“浪费”既是为所热爱之事业的执着与奋斗，也是对美好生活的追求与向往独立之人格，自由之思想，完成生而为人的正确活法。
刚开始读的时候，觉得写得过于‘影视’，有的描述过于想象，不如传记切实。看彩蛋时看到编剧的描述和写此剧时集科学严谨和对人物刻画真实的思维觉得很不容易。是啊，刻画一个人和一件事哪是一个单面就能讲清楚的啊，人是立体的，也是永远也叙述不完的呀！（这也是让我当初只愿意给本剧两颗星到理解后三颗星变化的过程） 感谢编剧，让更多的人认识这样伟大的无私者。致敬袁隆平爷爷，他一生中所受那么多他人不知的苦和难，也在他的宽容豁达下消退不见，而他的刚果布式的笑容永远活在我的心里。
小女主赵香柚挺可爱的，萌萌的，三观也挺正。为什么说是小女主？因为在我心中，她奶奶卓秀英老太太才是我的女主。这部剧就是看老太太怎么从小山村换地图一步步走到京城，（空）以（手）德（套）服（白）人（狼）挣下偌大家业，权势滔天的。超喜欢老太太哈哈哈哈哈哈哈哈哈。全文甜甜甜，有虐渣的快感，也有甜甜的亲情爱情。
森口老师，没必要把那颗炸弹给移到他母亲任教的地方啊，这样森口老师不就成了杀人犯了吗？而且就算移了，也可以不告诉修哉啊，这样就算警方追究起来，也不会查到森口老师啊！这样做不太值得，而且，和修哉母亲一起工作的那些教授们，似乎死得有点凄惨，因为仇恨，那些家庭被无辜的打破了，那些家庭，可能会因此痛苦一辈子，森口老师如果看到那些家庭，和自己一样，失去了最爱，会不会自责，悔恨。 仇恨的种子，已经滋长，控制起来似乎很难，如果国家的法律对青少年不那么纵容，也许森口老师就不用当，这个不正确的审判者。