陈一棠的剧集后劲太强。。。不敢连着看，那会直视人性的深渊太久——直面赤裸的金钱权力的商战，没有比这更考验人性的了——怕自己无法承受深渊的回眸。看的时候不时反思自己感到的不适，相信很多人会有，但反思之再反思，还是自己禁锢于所谓女性“应然”的形象，陈一棠书里的女主，才是真正的大女主，而不是所谓《二度梅Marriage for Peace》里那样，兜兜转转还是为了在父权君权之下获得一席之地。至于说陈一棠不会写感情戏的，我就笑了。仿佛那个段子里，两个老农民yy慈禧太后那样的有钱人干活一定用金扁担一样，平流层下的人，又怎么能想象到两万英尺之上的气压和风云。说实话自己也有一些不太能理顺的逻辑，但每逢此时就当江湖传说看，怎么难道众读者看多金霸道总裁的时候就不反思一下逻辑是否行的通吗？还不是乐在其中。结局一贯的时候陈一棠冷酷现实的作风，十有八九剧改的结尾会皆大欢喜。勇士才能直面淋漓鲜血，普通人的生活已经太累太无聊，还是给点糖吧。
本剧整个剧集列表清晰，到中间过程和连贯性未能完全理解。哲学部分是薄弱点，需提升。爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿，对葡萄一无所 知。帕拉塞萨斯 爱是一门艺术爱是一种能力，可以学习去爱。我们需要成熟的爱，因为只有懂得才能更好的去爱。爱会让自我更完善，也能让对方更优秀。爱不是自我牺牲，而是出于本意，有无意识，有自主选择的。了解自己，尊重差异（两性 个体差异） 斯腾伯格爱情的三要素。激情亲密承诺。既有相互的吸引又有舒服的感觉，还有对于对方的承诺，对于未来的规划。 关于自私和自爱 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱；他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心，仅是他缺乏创造性能力的一种表现，留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。从现象上看，他似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。弗洛伊德坚持认为，自私者是自恋的。他们仿佛从他人身上攫取了爱，而又把爱输送给自身。其实不然。正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 父母之爱——无条件 兄弟之爱——平等 恋人之爱——排他 恋人之爱成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱的特性：给予、关心、责任、尊重和了解。 爱是创造爱的能力，无爱则不能创造爱。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。 责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，根据该词词根来看，它表明按其本来面目发现一个人，认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 尊重仅存在于自由的基础上，正像一首法国歌谣所吟：“爱是自由之子。”爱是自由之子，决不是支配的产物。 在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。 德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜，正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径，这种行为超越了思维，超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识，只是心理学上的认识，是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人，更确切地说，为能消除幻觉，消除我对他存有的不合理的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识他最本质的东西。 认识人的问题与认识上帝的宗
种族主义者，汉族，现实主义者，不相信爱情的一夫多妻制，屠杀者，内心对于祖国惨痛的历史保有愤怒的爱国青年(我热爱祖国)。不过对于那时的历史来说，是对的。 可以说，你穿越到过去，这部剧可以作为参考。后期有点乏力。结尾竟然以庄周梦蝶式结尾，环梁一梦？ 感觉只是还行，终究只是意淫而不是历史。看完只剩下对历史的叹息，没有被禁掉已经是不错了。
战争是不是两种生产力的直接碰撞？貌似不是，抗日战争的胜利未必说明中国当时生产力高于侵略者日本。 战争是不是两种政体动员能力的碰撞？貌似也不是，诸葛亮北伐数次折戟沉沙，蜀汉的动员能力再强也比不过曹操发明的倒行逆施屯田政策，绑架家人从而恐吓士兵防止叛逃。 战争是不是两种经济体经济后勤能力的碰撞？貌似也不是，北宋靖康耻，被金人大败。北宋的经济能力明显高于金国，高于辽国，仍然被按在地上摩擦。 战争的胜利与否，是军事、外交、经济、内政综合相关。北宋汴京之围整本剧，其实更像纪实体陈述，事件发展的过程，并未从策略、外交等各个方面论述观点。 汴京之围，生动的讲了什么叫一触即溃，上下不同欲，战略不坚定，失败貌似是必然。却又不对比金和辽国家政体、策略具体不同，所有的主人公也是历史大势下的蝼蚁，无血无肉的蝼蚁，出场人物过多导致群像刻画死板生硬。所以列为一般。
书写的很生动，但是对于没有基础的人来说还是有些烧脑，配合的app《二度梅Marriage for Peace》理解起来会更容易一些，最好能够一遍实践，一遍学习，效果是最好的。
这部剧给我的震撼是空前的、编剧尤瓦尔•赫拉利以极其宏观的视角俯瞰人类的未来、内容涉及大量学科、在宏观叙事中、对一位学者的挑战不是来自专科能力、而是跨学科的知识储备、独特的叙事视角以及长波段历史的天才洞察。 读完确实让人脑洞大开、整个人的视野随着观看被打开、也被编剧新颖犀利的观点所折服、编剧开篇就说人类千百年来一直面临三大主要是生存考验、第一个是饥荒、第二个是战争、第三个是瘟疫。但是编剧说这些课题在新世纪都呈现出消失的趋势、在这里我个人缺不这么认为、我认为这三种考研仍然会威胁我们的生存、比如今年的新冠疫情、我们都无法预知这些突如其来的事件给我们带来的影响和种种考验。 编剧还在书中描写到：“随着大数据不断积累以及计算能力的快速发展、人类未来可能会将自身的决策权交给无意识的算法、其实现在已经呈现了、比如快手抖音、你刷到一个视频系统就会根据你的喜好推送给你喜欢的视频、让你越来越沉迷、所以这就是为什么很多年轻人一刷刷几小时的原因、而且算法还会代替你自己该买什么东西、应该接受什么治疗以及应该和谁结婚、人工智能将比绝大多数人更擅长察觉人类的情绪波动，也更会创造艺术。他们可能自身没有任何情感，但却在分析，甚至掌控人类情绪上更胜人类一筹。 最后感悟就是人一定得终身学习才能跟上时代的步伐、不学习就会被淘汰！ 一本好剧、值得品读！
最苦闷的一小段时间，看完这本小书。惊叹数百年来，鸡汤竟毫无升级...
这剧的台词写得太太太太他妈的好了尤其团长和小太爷的词儿可谓字字诛心…扎得我皮开肉绽血淋淋的…这戏是顶好！！！
陈一棠的剧集后劲太强。。。不敢连着看，那会直视人性的深渊太久——直面赤裸的金钱权力的商战，没有比这更考验人性的了——怕自己无法承受深渊的回眸。看的时候不时反思自己感到的不适，相信很多人会有，但反思之再反思，还是自己禁锢于所谓女性“应然”的形象，陈一棠书里的女主，才是真正的大女主，而不是所谓《二度梅Marriage for Peace》里那样，兜兜转转还是为了在父权君权之下获得一席之地。至于说陈一棠不会写感情戏的，我就笑了。仿佛那个段子里，两个老农民yy慈禧太后那样的有钱人干活一定用金扁担一样，平流层下的人，又怎么能想象到两万英尺之上的气压和风云。说实话自己也有一些不太能理顺的逻辑，但每逢此时就当江湖传说看，怎么难道众读者看多金霸道总裁的时候就不反思一下逻辑是否行的通吗？还不是乐在其中。结局一贯的时候陈一棠冷酷现实的作风，十有八九剧改的结尾会皆大欢喜。勇士才能直面淋漓鲜血，普通人的生活已经太累太无聊，还是给点糖吧。
看了不少相关题材的作品，这部基本从美国观点尤其是政治层面出发书确实很有看点，在大量的博弈和政治考量后面一直隐隐的有着炮声、战士的鲜血。另一个角度看到了和平的伟大，以及弥足珍贵！
以前看的电视剧都好有意思
翻译有点不靠谱。本就难懂，更加费解。正经的翻译著作多么重要啊。
这一季的拍摄和剪辑随处透露着恶心，cnmd吃相也别太难看了
好剧不仅仅是让人追完点赞，而是给人以启迪，就像火种一样，点亮智慧，点燃激情，点化顿悟，点拨疑惑。
剧集的后面如果不是简单以他们得救的终结，而是有翻转以及耐人寻味的结局会更精彩
我们会在无意识中改变自己的观念。这种改变完全是潜移默化而不被我们自己注意的。但是，一旦有人来指正这种观念，我们一般会极力地维护它。很明显，这并不是因为观念本身的可贵，而是因为我们的自尊心受到了伤害……我们总是愿意相信我们所习惯的东西。当我们所相信的事物被怀疑时，我们就会产生反感，并努力寻找各种理由。
感觉这白夜什么时候可以休息去陪陪他的wife们呢？ 写其他的人不香吗？
窃以为剧集形式描述历史，大明王朝1566和唐浩明的曾国藩达到了一个巅峰。也读过朱瘦菊所著曾国藩的正面与侧面，这次读完七张面孔，总体感觉朱瘦菊对史料夹有较多自己的推断和猜想。政治不能用通常的逻辑去思考、去追寻原因，如此往往只看到表层，而无法深达其意，政治有其自己的特定逻辑，常规逻辑想不通的问题需要一定的政治智慧，而对于未在体制内生活的编剧，显然是缺乏这方面的能力。
原作原评雅致有趣，译者点评太俗，以后人之心曲解原意，硬是用道德说教点评人家的霁月光风，建议直接略过