侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien

相比于现代影视史上的其他作品，She Kao的作品在朋友问影院上的评价是偏低的。 我觉得这种趋向可以理解，但却有失公允。 观看之后能够发现，She Kao的写作风格就是下里巴人的平易朴实，他刻意避免“陌生化”的词藻，而选择把自己的文风扎扎实实地扎根在黄土地上，以亲切地姿态肆意沾染泥土和农民的气息。 农村题材剧集到了She Kao这里，才是真正写给农民看的剧集，才是以农民的视角打量农民，以农民的视角看待时代变迁。他与此前一些知识分子视角的作品泾渭分明，开创了一个新的视角。 我觉得She Kao的作品尤其难能可贵的一点是他自己对时代、革命和历史认识的深厚，在大白话中又若隐若现包含了对这些的清醒认识和启发，发人深省。 而She Kao方向的缺点也很明显，就是文化素养的不足和思想视野狭窄带来的缺失，而这恰巧是读者较为看重的。 读者忽视了She Kao作品的历史感和平易朴实的可贵，而较为看重的文化素养和思想视野又恰巧是这类作家的短板，因此造成了其作品评价偏低的局面。有失公允，但是无甚大错。

用一屏一词的透析法，观看英文原著。 通过主动营造英语观看环境，潜移默化中提高词汇辨别和英语观看能力。

不管那个剧集更新慢的，我都给差评，你们是得不到我的认可的。还有就是写剧集的说实话就那么难吗？存稿怎么了，有什么不可说的，藏着掖着

不识庐山真面目，只缘身在此山中 看完本剧心情有些复杂 以前没看过这种类型的书 颠覆了我好多想法 感觉有些时候自己也是“群体”当中的一员 容易被别人“蛊惑”而抛弃了本来的想法 处在一个大数据网络时代 各种群体的形成使我们肆无忌惮 “群众只会干两件事 —— 锦上添花或落井下石” 群体要有正确的价值观 社会才能稳定进步 希望以后可以不忘初心 不做那乌合之众

看到近四百页决定不看了 虽然前面看的很顺利流畅 但是一看就知道男主最后跟女主啥结局，但我这次站的是男二，我心疼这个崽崽 而且男主前面有个（勉强算）白月光吧，一看白月光离开他就另有隐情了，而且明明他也仍没释怀 看评论说男主后面跟男二和平了，我觉得也是站不住的，男二好说歹说端了自己家，还丧生了那么多人，毁了那么多年的心血希望

第二次观看K线基本知识，变化莫测是股市的特点，不是每个人都可以赚到，基础知识扎实，实战经验才能笑傲江湖

<侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien>这部剧集写的非常好，写出年轻人的活力，上进的作风，自强自立，我很喜欢。

商人、生意人最重要的还是这个人字，以人为基、不忘初心和感恩、学以致用、换位思考想不成功都难！！

隋唐，一个混血王朝，兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实，创造出世界性文明的第二帝国❗️

绝绝子，太赞了，太好看了，催更！催更！不过，大大也要注意身体呀！😊 😊

最初了解到曾国藩这个人还是从初中历史课本上看到的。从前的印象中一直以为他是迂腐顽固的人，但通过这本传记才逐渐发现曾经对其评价的片面与不公。于国，于家，曾国藩都是一个尽职尽责的人。于国，他深明大义，怀有一腔爱国抱负；于家，他谨言慎行，两袖清风为后人树立榜样。没有人的一生是一帆风顺的，就连千古名臣曾国藩也不例外，他也曾有纠结彷徨，他也曾郁郁寡欢，困难挫折面前，挺过去就是好汉，挺不过去就成了懦夫。加油，朋友们！！！

从最开始看觉得有些无聊，到后面越来越好奇，为什么高瞻远瞩的公司可以侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien？当抱着这种好奇，以及自身正在踏入一个新的转折点开始新的起航时，就更加能够平静的看完这部剧。 其实，当我关上这部剧，我脑海里能留下来的，只有两个印象最深的点： 一是：人的性格在很小的时候就已经塑造成型了，很难在成长的路上再轻易改变。公司同理。 二是：高瞻远瞩的公司区别于其他最最主要的原因是核心理念，哪怕走着走着做错了路依旧按照最核心的理念来更正依旧可以重新扬帆发扬光大。那么什么是核心理念是什么呢？原文有个比喻：“打个比喻，核心理念就像是犹太教教义；上千年来，流离失所的犹太人，即使在大流散时期，也坚守着这种教义。”我记忆尤深。 其他的想法等，都只有在回头看笔记划线时才能想起，哦，好有感触，原来当时还有这句话。也仅此而已了。 我想，这还是因为我看剧太少，思想比较肤浅的原因吧。 写下这点感想，是想留下痕迹，等着一年，三年，五年后再回头看此剧的时候，应该会有不同的思考和觉悟了。毕竟有一句老人言：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 记于2021年2月17日16:26分 以下是笔记摘抄 >> 请记住：所有的产品、服务和伟大的构想，不论多么高瞻远瞩，终究会过时。但是，一家高瞻远瞩公司却不见得会过时，只要公司在现有的产品生命周期之后有能力继续改变和演进，公司就不会过时。 >> 原因之一是，心理学证据指出，人格特质是遗传和环境因素在人生较早时期就定型了，几乎没有证据显示，到你担任经理角色时，还能够大幅度地改变你的人格形态。 >> 人生所能提供的最大乐趣，是参与一种艰苦和有重大建设性任务而带来的满足。 >> 制定核心理念时，关键步骤是抓住自己真正相信的东西，不是抓住其他公司定为价值观的东西，也不是外在世界认为应该是理念的东西。 >> 但是，这件事办得越早越好。事实上，如果你抽空看看本剧，我们鼓励你现在就抽出时间制定你的理念。 >> （我们）必须具有产生和测试构想的可靠程序……每一个构想都应该有机会证明其价值。理由有二：第一，如果构想很好，我们需要它；第二，如果构想不好，我们证明它不实际之后，就等于买了保险，也求得内心的平安。 >> 第一，被选中的基本上必须是新构想，3M只希望选择创新的构想，第二，构想必须符合人类某种可以证明的需要——可以解决某种真正的问题。创新如果不能“转变成某个地方、某些人觉得有用的产品和工艺”，3M不会有兴趣。 >> “一个简单的原则，就是没有哪一个市场、哪一种终端产品因太小而可以弃之不顾”。 >> 即使是失败的东西，也有某些方面的价值……你可以从成功中学习，但是，你必须亲身参与其中；从失败中学习就容易多了。 >> 高瞻远瞩公司可以容忍错误，却不能容忍违反核心理念的“罪行”。 我们有核心理念吗？是什么呢？ >> 真正的问题是：高瞻远瞩公司的根本是什么？我们的答案是：公司的核心理念。 >> 真正的问题是：高瞻远瞩公司的根本是什么？我们的答案是：公司的核心理念。 >> 高瞻远瞩公司和对照公司最大的差别不是领袖的素质，重要的是优秀领袖的一贯性，也就是保存核心的一贯性。高瞻远瞩公司和对照公司在公司历史的某些时期都曾经拥有绝佳的最高管理层，但是，高瞻远瞩公司拥有更好的管理发展和继承人规划，这是保持这座时钟能够继续滴答作响、发扬光大的关键， >> 高瞻远瞩公司的根本在于转化核心理念和独特追求进步的精神，使之融入组织结构的所有层面，化为目标、战略、战术、政策、程序、文化习性、管理行为、建设蓝图、支付制度、会计制度、职务设计，一句话，化成公司的一切作为。 >> “你是公司的伙伴，我们希望你

被迫改变原有的美好生活令人痛苦，但编剧用亲身经历演绎，面对突如其来的变故，我们如何接受和悲伤共处，自我同情，学着爱自己，拥抱复原力！ 一路走来一定很苦吧！但是，走过来了，不是吗～

铺垫太多，前面太多篇幅讲关键对话的重要性。整体框架不够明显，标题对于记忆没有太大帮助，核心内容不够突出。总是强调某某用关键对话解决了问题，而并不给出详细的对话内容（例子相对较少且不够明显，有些仅给出一部分内容，有些未给出完整内容） 观点还是可以的，但案例详细细节给的不够多，而且一些练习仅给了场景，没给参考的对话内容，练习效果比较差。之前看的《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》讲的很清楚，里面的小练习也都有“参考答案”，对于方法的理解和联系有很大帮助。

《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》：那些维持文运的星君都干了什么 故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。 建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。 脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。 上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？ 就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不

上升的通道逐步固化，但下滑的大门永远是趟开的，这就是中产焦虑的核心来源。

侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien？ 我是谁，我从哪里来，要到哪里去。 为什么会有喜怒哀乐，为什么我们要生命轮回。 这些已知的已知，已知的未知和未知的未知，让我们对生命充满了敬畏，也对未来充满了好奇。 看似小小的细胞，一个简单的复制，和生命的能量，造就了万千世界。神奇的世界！ 我们是庞大的，有几十亿细胞，我们也是宇宙中微小如尘埃。我思故我在。 珍惜现在拥有的一切，面对现在所有的一切，一切都是刚刚好！

倒是很适合“对历史不感兴趣或看不进去书却又想在饭桌上找点谈资的人。” 想到了高中一同学。 在我从初中看巴黎圣母院青少版到高中看上中下三册的时候，我同桌已然将世界经典剧集经典导读这类书翻了个底朝天，甚至可以做到有感情复述。 有次老师问了雨果相关，他能将悲惨世界巴黎圣母院书中表达的中心思想几无差错的背诵下来，并将对埃斯梅拉达的爱慕之情表达一番。我只是低语一声埃斯梅拉达怎么有你这种追求者，就记得了老师那句老生常谈的，看看人家，好好学学。 待到下课铃声时，他在捂嘴笑。 现在想来也着实有趣，我依然对导读没有多大兴趣，依旧有事没事翻着我那几本中意的却没有作用的书，也想着我的同学又在哪里才华横溢，是否不用像我这样风餐露宿。 一星给编剧想要提高读者对历史兴趣的努力，一星给没有排版好（应该是我手机没适应，所以必须给）的画风。一星给一些避重就轻的观点和笑点。一星给中国史三个字，一星送给前面的四星。 五星好评，十分完美。

非常清晰而通俗的关于很多社会议题的见解与思考，包括核战争、大数据与算法（信息隐私、由此引发的贸易战）、极端民族主义的上扬等。 编剧的理论基础很厚实，涵盖社会学与哲学的哈贝马斯社会交往理论、geopolitics（有关海军）、历史学（开放性秩序和封闭性秩序与海运陆运的关系等）、大数据算法的专业性知识、扎实的经济学理论（我甚至觉得没有一定的经济基础无法深刻理解编剧提出来的很多观点，包括需求和供给的变化、溢出的经济体、从1到N和从0到1的本质差异、完全竞争模式的不合理性、分红与垄断等），还有国际关系，政治溢出等等。无疑这是一场精神上的饕餮，但是同时也引发出编剧写作的一个短板——他在不断引用理论的时候，往往浅尝辄止，没有按照理论本身的思考范式继续往深分析解剖，而是蜻蜓点水后转而谈论别的话题，略显不深刻。但是考虑到这篇非虚构作品的科普性和大众性，编剧也没有必要仔细地讲解理论。 此外，本剧有一大缺陷是，编剧提出了很多新颖的观点，并且用自己的支持性证据证明此想法的合理性，但这种手段是伪科学（pseudo science）的。真正的科学应该是像爱因斯坦一样，努力寻找反方的证据，寻找自己想证明的系统的谬误和漏洞。如果找不到了，它的合理性就经受得住考察。反而是一味证明自己的正确，往往会因为一条反对的证据而不攻自破。 此外，编剧将很多事情都简化了，这对介绍大致理念固然是有效的，编剧也说了这只是一个粗糙的、还需要细化的观点，但读者也应该要一直意识到，国际关系错综复杂，国际政治与经济不是三言两语可以讲明白的；更何况，国家机密类型的信息与资源（往往更接近真实）怎么可能轻易让普通民众与学者接触到呢？但这有点鸡蛋里挑骨头了。编剧对四次技术革命的看法和对信息技术、人文主义关怀有着自己独到而合理的见解。

这部剧十年前看的了，徐公子后来陆续写了很多，这本还真是出道即巅峰，其他那些各有各的优点但都不及这本。 文里很多修炼相关，初看觉得偶涩难懂又不影响情节何必呢？其实是丰富了作品的真实性。当时看的觉得这修真世界实在是真实的可怕，如果有修真在周围也就是这样了。 有人说是中国版的哈利波特，还确实有点意思。不过这书里哈利波特不是主角😂 另一点，徐公子喜欢在文里面夹带私货，总会有指点江山的桥段。喜欢的觉得有道理，不喜欢的恐怕会觉得有股强塞的感觉。好的是，编剧的三观挺正。但是，哪个文里面没有点自己的私货呢？输出的软硬、优劣不同罢了。择优习之，坏者自省吧。

历时三个月，终于看完了本剧，影视版马上上映，希望能拍的好看。感谢编剧写下这么好看的书，从中学到了很多知识和道理，虽然异能却不夸张，收获颇丰！

兩個字，爽書。的確只是看個爽而已。錯字多，编剧時常推翻自己的設定，有越寫越誇張之嫌。

杨坚的成功离不开高欢，宇文泰，更是成就了李渊，同样是李渊的助功，盛唐一半属于杨坚

阿西莫夫：《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》       作为阿西莫夫科幻系列中的核心概念—— “心理史学”。这究竟是什么东西？          看起来，这实际上就是卡尔•波普尔在《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》一书中大肆批判的历史决定论，亦即是哲学上所谓的“历史主义”派。所谓历史主义，就是相信人类可以经由过去的历史推导出未来的走向。马克思的科学社会主义，在一定程度上是历史主义的哲学变种。         实际上这也是人类知识极端论的两种体现。其一是相信人类可以经由知识认识一切，可以把它称之为科学上帝派；其二则是相信人类不能经由知识认识一切，可以把它称之为宗教上帝派。科学上帝派不乏狂妄和自大一面，甚至认为人类知识本身可以取代上帝，从而走向彻底的唯物主义；宗教上帝派则极度自卑甚至未免绝望，相信人类知识是无力的，无法认识真正的理念真相，所以上帝至上，从而走向神秘主义。         看上去，作为科幻大师的阿西莫夫本人具有极高的科学知识修养和精神认知，同时对人类知识无力的一面本身也有高度认识。这样的结果，实际上是使他的剧集在思想层面陷入了极度的知识矛盾和精神困境中。这一点，贯穿了整个“帝国与基地”斗争故事中。一会儿这派取胜，一会那派登场。整部故事，完全是人类知识与人类精神的决斗史。         另外就是关于两个基地的力量问题。第一基地是物理力量，第二基地是精神力量。两个基地的斗争，实际上是形而下者与形而上者的斗争。科学力量是物理力场，心理力量是精神力场。又象是所谓唯物主义与唯心主义的斗争史。         读一个科幻剧集家对于人类发展的幻想史，其趣味有时胜于观看武侠剧集。盖出于武侠是对过去的幻想，而科幻是对未来的幻想。过去已去，不会重来。未来未来，尚待发生。这就多了一份期望与展望，以及跃跃欲试之感。         宏观的看，阿西莫夫实际上是一个人性主义者，科幻只是表象，对人性的反省和认知才是本质。这一点，大概是出于《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》的影响。不可忘记，这本人类历史上真实发生过史书记录，正是《侯孝贤画像Cinéaste de notre temps: HHH, Un portrait de Hou Hsiao-Hsien》系列的思想源泉。 2016-12-10于临汾

共情的力量，情商高的人如何抚慰受伤的心灵…… 此时此刻，看着窗外…… 嗯……多一些理解，多一些包容！做到共情式倾听需要我们先停止以自我为中心来看这个世界，这样才能全然地投入到另一个人的体验当中。共情式倾听需要我们集中全部的注意力，不仅要关注说出来的话，还要关注手势动作、大体的姿势、身体位置和面部表情。在共情式倾听时，你要有意识地去放下你的倾向性；要学着如何与他人的情绪产生连接，但又不会被它们带走，能先走进去，再退出来；然后，你还要去探索如何与不确定性共存，而且允许自己没有能力给所有的问题都找到答案或解决方案。

人生如白驹过隙，忽然而已 。 诗人记录世间情感，往往自己也会囿于这种情感之中，太过感性，也会被感性所伤，这种时候，就要学会乐观一点、旷达一点，“昼短苦夜长，何不秉烛游。” 诗词和其他的影视作品一样，可以记录社会发展、时代变迁，也可述平生志、世间情，它不可能直接帮你度过困难，却可以在你失意时成为“一道光”。 “风暴用数不清的花蕾装饰潮湿的大地” 人生短短几十年，及时行乐，享受当下，不要被莫名的情感所囿。 浮生大抵无非寓。慢流连、鸣鸠乳燕，落花飞絮。毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故。我亦浮生蹉跎甚，坐花阴、未觉斜阳暮。凭彩笔，绾春住。

少更就算了，还写错，多少处了，你自己想想，就这两张，九尾狐看过妖将盘，为何拿出来他还吃惊

这可以说是一部可读性极强的书，有神仙打架也有凡间烟火，神探、杀手、天才，各种神勇技法炫酷科技，悬疑、言情、反腐、暗杀，被若干似明若暗的线交织在一起，形成了一张正义与邪恶，善良与凶残搏弈的大网，透过每一个网孔可以看清被剥开的人性，更可以一窥茫茫世间之浩渺，哪怕一小片浪花拍来，都足以让自己瞬间化为虚无… 按理像这样对眼球极富吸引力的书，应该会在更短的时间内读完，大抵是受学生时代某位老师的影响，记得老师当时介绍说他们当年训练自己意志力的方法之一，就是择一本自己喜欢的极富可读性的书，不是一口气读完，而是在预设的时间或者段落到达时，哪怕脑子里再有十万个为什么急待解密，也强迫自己停下来！ 渐渐地也就习惯了这样的观看模式，想想也是，再繁复的世界，有什么是不可以嘎然而止的呢？ 终究更多是烧脑悬疑情结，剧透是可耻的，给4分是觉得毕竟线头太多，难免有失周全与严谨，但绝对比爆火的影视谍战剧更具想像力

其中某几篇，极好极好。剧集里的王二和杂文里的陈国富是一种调调。幽默有趣，自黑自嘲，始终是我认为一个男人的最顶级的魅力。