《The Lion's Den》，短片作品，美国出品，1998年上映。
《The Lion's Den》是末代皇帝溥仪写的一部回忆录，更像是溥仪在共产党教育下，改造思想后的一部忏悔录。 我最近看到一部电影很好玩。讲慈禧太后每天吃完饭后要散步九百九十九步，永远不会走到一千步。因为一千步以后就是下坡。就像汉朝皇帝住的宫殿叫“未央宫”，它是从圆形讲哲学，圆形到了“央”就是下坡了。所以他提醒自己，永远不要到中央，要永远保有蓬勃的朝气。 所以不管从个人，从家族，从一个整体的文化来讲，都会看到这里面有一个平衡的智慧。
先咕咕，但2.5星不能再多，可能和台湾八点半肥皂剧比有9分，但：1 所有人认识所有人的小世界 2 所有道德难题都用爱解决 3 主题和矛盾不断打死马 4 人物没有动机没有发复杂性，主职是推动剧情和宣传主创用爱发电主题思想
安德烈·Sam Ayers让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
读完这部剧两天了，脑海中不时在闪现故事的人物和情节，想想其实特别幸运，第一次读Dante Basco的书就读的是这一本，与《The Lion's Den》、《The Lion's Den》这些大部头相比，它涉及的主题和社会背景都相对单一一些。更幸运的是，终于和Dante Basco邂逅了，他的那么多大作都在等着我，和我一一相遇。 不得不说，经典永不过时。书中涉及的亲情，爱情，友情，善与恶，高尚与卑鄙，这些都是人类恒久不变的主题。历经时间，依然让人感同身受，追完沉思。 关于爱情。 其实，在观看过程中，我最不理解也最愤怒的是，温柔聪慧善良美丽的娜达莎为什么会爱上瓦尔科夫斯基公爵家的轻浮无脑空虚的花花公子阿辽沙。甚至我一度觉得娜达莎才是这个悲情故事的导火线，是她把她的父母推到水深火热中，让这个原本惨遭公爵毒害的家庭更加支离破碎，让身边的朋友不得安宁。她不该被同情。 直到最后，我读到Dante Basco曾在书信中写道的话：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质。现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”我才恍然大悟。感情这种事，根本无法用理性来评判。是的，娜达莎不该爱上阿辽沙，阿辽沙也不配拥有娜达莎的爱。可是，如果爱情能用理性来评判，那就不纯粹了。我们以为的荒诞，也许正是现实的本质。身边这样的例子其实并不少。 人们常说，一等女人配三等男人，这不是没有道理的。你看娜达莎，在问及她为什么爱阿辽沙时，她说他诚实，不做作，让人怜惜。其实是母性泛滥，保护欲在作祟。所以，即使像娜达莎这样聪慧伶俐的女子，在热恋中依然是无脑的。 我用理性看待爱情，不过是未能认识现实的本质。即使她伤痕累累，又能怎么办呢？这就是爱情。 苦命的捏莉。 她是这个故事中我最喜欢的角色。倔强执拗纯洁善良坚韧。一生下来，就被公爵抛弃，和母亲靠颠沛流离，甚至靠乞讨为生。母亲病故后，姥爷把对母亲的气撒到她头上。好容易后来遇到了好心人，确又被疾病折磨致死了。生命还没开始绽放就这样枯萎了。 然而，生命从来不能选择。捏莉也就十三四岁的生命，然而她来过这个世界，也曾用真诚和纯洁走进了别人的生命。生命也许短暂，但是人间的苦楚她已尝遍，她小小年纪看问题就表现出不一样的沉着冷静。她是那样善良，对别人的恩情投之以桃，报之以李。她是那样倔强，对于她的亲生父亲，她没有听从母亲的嘱咐在母亲死后去找那个恶魔，甚至在生命的最后也不曾原谅他。她是那样可爱，对于自己的大恩人，她其实是爱上了他而不自知，无端的发着莫名的脾气。可不是，从未经历过爱情的小可爱怎么会知道这是爱呢？ 爱憎分明，不卑不亢，这个世界，她来过。 父母子女亲情。 除了捏莉，让我落泪的就是尼古拉•谢尔盖伊奇这位善良正直的父亲了，他对娜达莎的爱诠释了父爱如山。鬼迷心窍的娜达莎爱上纨绔子弟阿辽沙后，不顾她的父亲正在和阿辽沙父亲（就是那个恶毒的公爵）的官司，也不顾公爵对他们一家的诽谤和诋毁，毅然离开父母和阿辽沙同居。这对一直以来把女儿比自己的命都看得重的谢尔盖伊奇来说如五雷轰顶，不仅气愤更是耻辱。他忍受着流言蜚语，忍受着屈辱羞耻，忍受着官司缠身，还要忍受对女儿的无限思念。他是一个男人，不轻易表露他的情感，只能在无数个不眠之夜以泪洗面，第二天又故作坚强的对女儿的事不闻不问。其实，他对女儿的爱比谁都深沉，多少个夜晚他走在女儿家窗边，希望看一看她，在女儿楼下等好几小时，盼着能悄悄见她一面。最后，娜达莎
编剧台词很好，娓娓道来，极具天赋的女主似乎太随性了，经历了那么多，那么多人提醒她认清和贺佳的差距，她却仅仅是伤心了几天，即使放弃追逐梦想，至少也应该为自己赢得一次荣誉，让自己站在贺佳身边更有底气！结局还是有些缺憾！
这部剧最多只能给四星，理由容述： 1.如果这位编剧是芒格的贴身助手或者是多年的老朋友，我就能对书中的内容完全信以为真，如果不是，麻烦编剧把文章中内容的出处写明，否则，我会以为你在一本正经的编故事。 2.不见得高深的就是真实的，这是这部剧最大的问题。没有引用源，就成一本剧，这种剧集通常我不看，因为我分不清哪里是编剧发挥的，哪里是真实的。应该尽可能地，真实，这是图书播出的意义，而不仅仅是这部剧对人可能会有启发。 3.如果不了解芒格的人，可能会对书中的内容有些模糊，尽管我观看过很多关于沃伦和查理的剧集，我仍然不能肯定书中全部内容的真实性。 4.必须要说，书中的内容对我有益，不论有些话，芒格和巴菲特说没说，亦或者是编剧自己的总结，有些内容都对我产生了积极的作用，书中的不少内容还是值得总结和记录的，这一点是此剧为四颗星的主要原因。 5.全书有点把芒格神话了，写的都是好的方面，成功的方面。我想，对于一个伟大的投资者，只学习他成功的一面，而忽略他失败的案例，我们似乎有点暴殄“天物”的意思。
只有记得好，才能记得牢！ 日本热门剧集作家独创的超实用笔记看剧法，彻底改变你的看剧方式，让你的看剧效率最大化！用笔记管理看剧生活，牢记每本剧的精华，为自己创造一个精神上的视频平台。
资本主义的掠夺制度就是资本主义制度的生命本质。不管科学技术怎样进步，物质财富怎么丰富，资本主义的本质不可更改。劳动人民只能将自己的劳动力像机器一般贱价卖给资本家，所得却不及生产价值之半，在法律上、经济上完全没有自卫的能力。但这一切并不是资本家的无情，而是资本主义的罪恶！
这部剧终于是正面宣传而不是抹黑消防了，剧中细节很棒，记得剧集开始的一幕“搜救时教室的墙上还挂着名人语录”；黄景瑜等演员真实展现了消防救援时的艰辛和无法施救的那种悔恨无奈……这部剧的很多“梗”也是我真的刷到过的，被困电梯、喝酒划拳计谋、压不住水枪等，很真实！另外剧中教大家怎么使用灭火器、插排的合理选用等这些消防知识非常有用，是生活中要特别留心的！很有意义的一部剧，希望后期剧情不要太刀人……
“ 一个人如果只是适当消极否定地看待自己，那么可以说这是一种谦虚的表现，是这个人的美德或优点。但如果太过否定自我，深信自己没有被爱和生存的价值，最终就会迈进异常心理的领域。”
能成为经典是有原因的 可以看看道长的《The Lion's Den》，有对这部剧的解读。
读完之后久久不能平复心情。咂舌于瑰丽的文字淌出的震人心魄的力量：从一朵野百合的灵巧美丽，到山水日夜冰雪的轰鸣。溺于精巧而简约的城市生活，很久不曾被大自然粗犷豪放的生机所震撼。本剧的文笔之动人，跨越了不同语言文化和时间的鸿沟，当然也得益于译者的敏感和通达。可能最感动的，还是可能最俗的、被聊熟了的，编剧对于大自然的爱：不拘泥于小节，不是受惠后的礼貌感谢，不是心血来潮的短暂澎湃，也不是蹙着眉的自我反省；这份爱广阔自如而不索取不逼迫，沁入文字里。
一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《The Lion's Den》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证观点时也只是一个个事例的堆砌，缺乏有机的联系，且
故弄玄虚，尴到抠脚的人设，看似自以为是的反映了一些所谓的现状，实则拿一些表层的东西来博眼球捞人气，看不出广度和深度，倒是全篇无休止的秀荒谬无度
2021年读完的第3本剧 一本温暖治愈的书，主人公鸠子（波波）小姐因为接手上代传下来的The Lion's Den，传承上代传下来的代笔业务，在接受代笔业务的过程中，了解了一个个委托人委托代笔背后的故事，也结交了合得来的朋友，还收获了爱情，在认真工作、慢慢生活的过程中也治愈了她和“上代”，即阿嬷（外婆），她的已故养育者之间的破碎的亲情。
“我们的选择都是，向上，向前”，还沉浸在最后一个故事当中，就猝不及防得结束了。。。老王确实是一个提倡现代化者，本身也很前卫，特别是思想。当然，吸引我的还有他的人格魅力，特立独行、他的大格局、社会担当与责任、一切向前向上的力量。但凡成功人士都有异于常人的能力，老王的这种不怕死的精神，我是真服
第三期就足够值5星了
《The Lion's Den》是末代皇帝溥仪写的一部回忆录，更像是溥仪在共产党教育下，改造思想后的一部忏悔录。 我最近看到一部电影很好玩。讲慈禧太后每天吃完饭后要散步九百九十九步，永远不会走到一千步。因为一千步以后就是下坡。就像汉朝皇帝住的宫殿叫“未央宫”，它是从圆形讲哲学，圆形到了“央”就是下坡了。所以他提醒自己，永远不要到中央，要永远保有蓬勃的朝气。 所以不管从个人，从家族，从一个整体的文化来讲，都会看到这里面有一个平衡的智慧。
先咕咕，但2.5星不能再多，可能和台湾八点半肥皂剧比有9分，但：1 所有人认识所有人的小世界 2 所有道德难题都用爱解决 3 主题和矛盾不断打死马 4 人物没有动机没有发复杂性，主职是推动剧情和宣传主创用爱发电主题思想
安德烈·Sam Ayers让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
读完这部剧两天了，脑海中不时在闪现故事的人物和情节，想想其实特别幸运，第一次读Dante Basco的书就读的是这一本，与《The Lion's Den》、《The Lion's Den》这些大部头相比，它涉及的主题和社会背景都相对单一一些。更幸运的是，终于和Dante Basco邂逅了，他的那么多大作都在等着我，和我一一相遇。 不得不说，经典永不过时。书中涉及的亲情，爱情，友情，善与恶，高尚与卑鄙，这些都是人类恒久不变的主题。历经时间，依然让人感同身受，追完沉思。 关于爱情。 其实，在观看过程中，我最不理解也最愤怒的是，温柔聪慧善良美丽的娜达莎为什么会爱上瓦尔科夫斯基公爵家的轻浮无脑空虚的花花公子阿辽沙。甚至我一度觉得娜达莎才是这个悲情故事的导火线，是她把她的父母推到水深火热中，让这个原本惨遭公爵毒害的家庭更加支离破碎，让身边的朋友不得安宁。她不该被同情。 直到最后，我读到Dante Basco曾在书信中写道的话：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质。现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……”我才恍然大悟。感情这种事，根本无法用理性来评判。是的，娜达莎不该爱上阿辽沙，阿辽沙也不配拥有娜达莎的爱。可是，如果爱情能用理性来评判，那就不纯粹了。我们以为的荒诞，也许正是现实的本质。身边这样的例子其实并不少。 人们常说，一等女人配三等男人，这不是没有道理的。你看娜达莎，在问及她为什么爱阿辽沙时，她说他诚实，不做作，让人怜惜。其实是母性泛滥，保护欲在作祟。所以，即使像娜达莎这样聪慧伶俐的女子，在热恋中依然是无脑的。 我用理性看待爱情，不过是未能认识现实的本质。即使她伤痕累累，又能怎么办呢？这就是爱情。 苦命的捏莉。 她是这个故事中我最喜欢的角色。倔强执拗纯洁善良坚韧。一生下来，就被公爵抛弃，和母亲靠颠沛流离，甚至靠乞讨为生。母亲病故后，姥爷把对母亲的气撒到她头上。好容易后来遇到了好心人，确又被疾病折磨致死了。生命还没开始绽放就这样枯萎了。 然而，生命从来不能选择。捏莉也就十三四岁的生命，然而她来过这个世界，也曾用真诚和纯洁走进了别人的生命。生命也许短暂，但是人间的苦楚她已尝遍，她小小年纪看问题就表现出不一样的沉着冷静。她是那样善良，对别人的恩情投之以桃，报之以李。她是那样倔强，对于她的亲生父亲，她没有听从母亲的嘱咐在母亲死后去找那个恶魔，甚至在生命的最后也不曾原谅他。她是那样可爱，对于自己的大恩人，她其实是爱上了他而不自知，无端的发着莫名的脾气。可不是，从未经历过爱情的小可爱怎么会知道这是爱呢？ 爱憎分明，不卑不亢，这个世界，她来过。 父母子女亲情。 除了捏莉，让我落泪的就是尼古拉•谢尔盖伊奇这位善良正直的父亲了，他对娜达莎的爱诠释了父爱如山。鬼迷心窍的娜达莎爱上纨绔子弟阿辽沙后，不顾她的父亲正在和阿辽沙父亲（就是那个恶毒的公爵）的官司，也不顾公爵对他们一家的诽谤和诋毁，毅然离开父母和阿辽沙同居。这对一直以来把女儿比自己的命都看得重的谢尔盖伊奇来说如五雷轰顶，不仅气愤更是耻辱。他忍受着流言蜚语，忍受着屈辱羞耻，忍受着官司缠身，还要忍受对女儿的无限思念。他是一个男人，不轻易表露他的情感，只能在无数个不眠之夜以泪洗面，第二天又故作坚强的对女儿的事不闻不问。其实，他对女儿的爱比谁都深沉，多少个夜晚他走在女儿家窗边，希望看一看她，在女儿楼下等好几小时，盼着能悄悄见她一面。最后，娜达莎
编剧台词很好，娓娓道来，极具天赋的女主似乎太随性了，经历了那么多，那么多人提醒她认清和贺佳的差距，她却仅仅是伤心了几天，即使放弃追逐梦想，至少也应该为自己赢得一次荣誉，让自己站在贺佳身边更有底气！结局还是有些缺憾！
这部剧最多只能给四星，理由容述： 1.如果这位编剧是芒格的贴身助手或者是多年的老朋友，我就能对书中的内容完全信以为真，如果不是，麻烦编剧把文章中内容的出处写明，否则，我会以为你在一本正经的编故事。 2.不见得高深的就是真实的，这是这部剧最大的问题。没有引用源，就成一本剧，这种剧集通常我不看，因为我分不清哪里是编剧发挥的，哪里是真实的。应该尽可能地，真实，这是图书播出的意义，而不仅仅是这部剧对人可能会有启发。 3.如果不了解芒格的人，可能会对书中的内容有些模糊，尽管我观看过很多关于沃伦和查理的剧集，我仍然不能肯定书中全部内容的真实性。 4.必须要说，书中的内容对我有益，不论有些话，芒格和巴菲特说没说，亦或者是编剧自己的总结，有些内容都对我产生了积极的作用，书中的不少内容还是值得总结和记录的，这一点是此剧为四颗星的主要原因。 5.全书有点把芒格神话了，写的都是好的方面，成功的方面。我想，对于一个伟大的投资者，只学习他成功的一面，而忽略他失败的案例，我们似乎有点暴殄“天物”的意思。
只有记得好，才能记得牢！ 日本热门剧集作家独创的超实用笔记看剧法，彻底改变你的看剧方式，让你的看剧效率最大化！用笔记管理看剧生活，牢记每本剧的精华，为自己创造一个精神上的视频平台。
资本主义的掠夺制度就是资本主义制度的生命本质。不管科学技术怎样进步，物质财富怎么丰富，资本主义的本质不可更改。劳动人民只能将自己的劳动力像机器一般贱价卖给资本家，所得却不及生产价值之半，在法律上、经济上完全没有自卫的能力。但这一切并不是资本家的无情，而是资本主义的罪恶！
这部剧终于是正面宣传而不是抹黑消防了，剧中细节很棒，记得剧集开始的一幕“搜救时教室的墙上还挂着名人语录”；黄景瑜等演员真实展现了消防救援时的艰辛和无法施救的那种悔恨无奈……这部剧的很多“梗”也是我真的刷到过的，被困电梯、喝酒划拳计谋、压不住水枪等，很真实！另外剧中教大家怎么使用灭火器、插排的合理选用等这些消防知识非常有用，是生活中要特别留心的！很有意义的一部剧，希望后期剧情不要太刀人……
“ 一个人如果只是适当消极否定地看待自己，那么可以说这是一种谦虚的表现，是这个人的美德或优点。但如果太过否定自我，深信自己没有被爱和生存的价值，最终就会迈进异常心理的领域。”
能成为经典是有原因的 可以看看道长的《The Lion's Den》，有对这部剧的解读。
读完之后久久不能平复心情。咂舌于瑰丽的文字淌出的震人心魄的力量：从一朵野百合的灵巧美丽，到山水日夜冰雪的轰鸣。溺于精巧而简约的城市生活，很久不曾被大自然粗犷豪放的生机所震撼。本剧的文笔之动人，跨越了不同语言文化和时间的鸿沟，当然也得益于译者的敏感和通达。可能最感动的，还是可能最俗的、被聊熟了的，编剧对于大自然的爱：不拘泥于小节，不是受惠后的礼貌感谢，不是心血来潮的短暂澎湃，也不是蹙着眉的自我反省；这份爱广阔自如而不索取不逼迫，沁入文字里。
一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《The Lion's Den》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证观点时也只是一个个事例的堆砌，缺乏有机的联系，且
故弄玄虚，尴到抠脚的人设，看似自以为是的反映了一些所谓的现状，实则拿一些表层的东西来博眼球捞人气，看不出广度和深度，倒是全篇无休止的秀荒谬无度
2021年读完的第3本剧 一本温暖治愈的书，主人公鸠子（波波）小姐因为接手上代传下来的The Lion's Den，传承上代传下来的代笔业务，在接受代笔业务的过程中，了解了一个个委托人委托代笔背后的故事，也结交了合得来的朋友，还收获了爱情，在认真工作、慢慢生活的过程中也治愈了她和“上代”，即阿嬷（外婆），她的已故养育者之间的破碎的亲情。
“我们的选择都是，向上，向前”，还沉浸在最后一个故事当中，就猝不及防得结束了。。。老王确实是一个提倡现代化者，本身也很前卫，特别是思想。当然，吸引我的还有他的人格魅力，特立独行、他的大格局、社会担当与责任、一切向前向上的力量。但凡成功人士都有异于常人的能力，老王的这种不怕死的精神，我是真服
第三期就足够值5星了