读完余老先生的《This Week of Grace》，《This Week of Grace》以及正在读的《This Week of Grace》让我感觉以前学地理其实不懂地理，学历史其实也不懂历史。
余先生对文化的定义，对历史对文明的概述，读之让人醍醐灌顶:中华文明的主体是农耕文明，她之所以能传承千秋万代，不湮不灭是因为中华民族具备强大的精神体量和地域体量。作为中华文明主体的农耕文明对域外文明从不侵占从不抢掠——“在中国，我至今没见过一个进攻性城堡。即便是万里长城，也只是坦荡荡的一堵单面外墙，筑在自家门口，不存在任何侵略含义。这已经是民族精神的象征造型，永久性地嘲笑着一拨拨幻想状态的……”。不盲目自大，从未以什么最优秀的民族最繁盛的文明要去殖民谁，干掉谁。所以虽然历史上也屡见血雨腥风，但总算是世代相传，不湮不灭地延续着。也终将被世界温柔以待——“不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深，恩怨不大，这反而成了后来平和相处的基础。不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。”法显玄奘只是以文字来吸纳域外的智慧。而今天的余先生，更是站在最文化的高度，以最人文的关怀，以厚重而又自然的眼光，以理性而又辩证的思维，以温润而又弹性的态度去看待世界。不激烈，不偏激，不走极端。——“一路走来，每一块土地都是有表情的。”我们的余老正是带着中国文人的风姿，带着中华文明的底蕴，以儒者的风范，以学者的客观，不因“各大文明都已灭失，无一幸免，要说遗落唯有中华文明。”而趾高气扬，睥睨天下。余先生是以最文明的方式在找寻文明，又以最文明的笔调在写书著作。在他身上永远闪耀着中华文明的光辉，这无疑也是中华文明不湮不灭世代延续的有力佐证！
前些天读了《This Week of Grace》，读者多，想法多，愤慨更多，里面的比较多是中国人如何如何，西方又如何如何。读此剧后是否还应考虑读读《This Week of Grace》？狭隘之气可见一斑！而我们的余老先生在欧洲走完了26个国家，96座城市，探寻文明之旅后以优雅而温润的文字著书。《This Week of Grace》对欧洲文明进行了史诗般的深度解读。后又走了希腊埃及等10个国家著了《This Week of Grace》一书，以厚重平实而伤感的文字让我们了解伊斯兰文明、两河文明、 阿拉伯文 明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。余先生的文化高度，灵魂高度实在令人叹服！“千年走一回”，一路找寻一路惊讶；一路赞誉一路感慨；一路思考一路总结又一路叹息。
一路找寻:——“文化无界，流荡天下。”“在维也纳，抬头低头都是文化。”“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。”在沉淀的历史和幽深的时空里寻觅文明的踪影，体验并记述文明的气势和韵味。
一路惊讶:——“一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。”“眼前的奥地利，却让我惊讶不已。首先是图像的净化。满山满坡都是地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下了开阔气韵。海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍，不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，再好的建筑看上去也像是山民的板屋和茅寮，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩埋。”
一路赞誉，写罗马——“ 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从
断断续续看了十几个小时，不得不说编剧的观点很系统化，经过了深思熟虑。整本剧的内容就像一条鞭子一样，发人深省，很多观点其实到今天都可以找到影子。另外，这部剧也是中国人了解中国历史的一本不可多得的著作，比起历史书上对历史事件的平铺直叙，这部剧使读者能够从一个更加深入透彻的层面上理解国人的性格特点。 今天也将成为明天的历史，想一想，如今的各种问题，其实都有着历史性的原因。从一个更为宏观的层面去看待问题，我想这是这部剧给读者带来的启发。编剧很明显是一个知识广博，并且善于从日常小事中看出大问题的社会学家，既有纵观全局的视野，又有细致入微的思考。 在现在这个环境下，想必能够平心静气坐下来看这种书的人少之又少，如果能够在这些批判中反躬自省，就更加难得了。 无论编剧说的内容是否全部合理，但凡是有一些说到点子上，给人共鸣的观点，它都不失为一透视国人性格的参照物。而在这个溢美之词铺天盖地，批评声音被淹没的当下，更需要有人冷静的去思考。
这正是历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
高中时读了张德芬的心灵三部曲，与本剧大意相同，当时是第一次接触这种心理治愈疗法，只觉得神奇，后来也尝试过，但都没有坚持，不了了之。如今再读这类型的书，本是因为极其难难过，功利性地期待从书中获取一些方法，但现在这个年纪居然有点接受不了这种唯心主义的治愈方法，说不定再过十年二十年可以吧。
前面讲了很多减脂减糖的知识点，后面的减糖轻断食方法写的很细致，因个人体质而异，感觉自己不适用没有详细看和具体实践，感兴趣的书友可以详细去看看。总结几个学到的知识点： 1.减糖和减脂的关系。在正常情况下，为身体提供能量的物质是糖原，身体的能量消耗顺序也是先消耗糖原，再消耗脂肪，最后消耗蛋白质。如何做到消耗脂肪？答案就是减少糖原的摄入。当体内的糖原全部消耗完了，自然就会开始启动第二顺位的消耗模式。换言之，只有降低碳水化合物的摄入，减少体内的糖原，脂肪才能有用武之地。 2.如何减糖？减糖不仅仅是戒掉白砂糖、各种工业代糖和含糖食物（游离糖和甜味剂），还需要限制碳水化合物的摄入量，碳水化合物存在于食物中的形式有三种：糖、淀粉和膳食纤维。淀粉类的主食是间接的糖（比如米饭、面条、面包等精制主食），会分解成葡萄糖。膳食纤维热量很少，能维持饱腹感较久，也能让人体转化和吸收葡萄糖的速度变慢。坚持“低碳水化合物+低GI”的饮食原则，选择食物除了看热量，更要看碳水化合物的比例，选择每100g碳水化合物＜30%的食物。把握吃饭节奏，细嚼慢咽预留20分钟给饱觉中枢。 3.胰岛素是减肥的钥匙。胰岛素是在吃饭之后帮助降低血糖的激素。食物在消化过程中的血糖上升指数，就是GI值（升糖指数）。食用高GI食物时，血糖会快速升高。为了使血糖保持在正常值，人体便要大量分泌胰岛素，以抑制血糖上升。胰岛素会使血糖下降，没有完全转化为能量的葡萄糖就只能变成脂肪堆积在体内。长期吃大量的高GI食物，胰岛素疲于奔命，会产生胰岛素抵抗。血糖不能及时降下来，时间一长就会导致糖尿病或者其他高血糖并发症，吃进身体的糖分无法被代谢，就会被转化为脂肪存储起来。在选择食物的时候重视碳水化合物的含量，把高GI食物列入黑名单，多吃低GI食物（膳食纤维含量高的碳水化合物），让胰岛素健康分泌。 4.养成易瘦体质。打造易瘦体质的关键，就在于提高基础代谢，增加肌肉量是提高基础代谢的最佳途径，多摄入植物蛋白，有利于科学增肌，保持运动习惯能提高基础代谢率，HIIT是既增肌又减脂的长效燃脂训练方案，确保每天23点—5点的睡眠，保证hGH（生长激素）的分泌，身体器官才会有更好的代谢能力。通过断食提高生长激素，加快新陈代谢，更好地燃烧脂肪，抗衰老。 5.减糖的具体阶段及实战方案。根据自身体质，选择16∶8间歇性断食法 、蔬果汁（昔）断食法、4∶3碳水循环法等轻断食方案。 阶段性减糖原则：①自由碳水化合物阶段 （戒含糖制品和糖，不限制主食）→②较低碳水化合物阶段 （戒精制碳水化合物类主食）→③严苛碳水化合物阶段 （戒豆类和根茎类蔬菜及含糖量高的水果）→④生酮饮食阶段 （只吃地面上生长的蔬菜、肉类、海鲜、油脂、奶酪和坚果）。碳水化合物占5%，蛋白质占15%～25%，其余均为脂肪。（注意：不建议长期实施）
几年前看过，是为数不多我觉得能看下去的文。女主智商没毛病，很过瘾
高中的时候疯狂地喜欢张爱玲，连带着喜欢上海，于是也看了看Gracie Fields。怎么说呢，印象最深的竟然是“时尚是个圈”……有时候想跳进去摇王琦瑶的肩膀：你在做什么啊！
前期有点僵硬，逻辑关系不够严谨。但是中期写得很棒，喜欢这种文风，让人忍俊不禁，历史很沉重，后人也只想着以一个轻松诙谐的角度去看看。各方面都很考究，是仔细查找了资料的。总的来说编剧还是很用心去写的，期待后续的剧情发展
北者，玄也，编剧意指不了解，不知道的地方 知北而游，意味着纵使前路茫茫不可测，命运未卜险象环生，也要拼尽全力向着未知探索，向命运抗争 人类的历史可以概括在 斗争 二字中，远古时代茹毛饮血，与天斗，求活，君主时代朝代更迭，战火纷飞，动荡之中与人斗，求安，而今生活安定，阶级逐渐固化，唯有与自己斗，求得改变自己的生活，主宰自己的命运 而一切的一切，最终归结在 游字，是以人过境迁，沧海桑田，唯有自己的经历是最宝贵的财富，自己的成长是最强大的武器，最终阻碍自己的敌人，是自己的时候内心，最终战胜自己的，也是自己。 This Week of Grace早已大结局，然而它永远不会结束
讲真，书里创作的还是有点绕，但也足见此剧与鸡汤的不同，它确实是一本学术著作。虽然弗兰克尔的观点我不能完全认同，但看完书还是可以对生命的意义有更深刻的认识，特别是在抑郁症高发、自杀率升高的当下，生命的价值与意义对作为大多数的普通人来说必须更加重视。
读完余老先生的《This Week of Grace》，《This Week of Grace》以及正在读的《This Week of Grace》让我感觉以前学地理其实不懂地理，学历史其实也不懂历史。 余先生对文化的定义，对历史对文明的概述，读之让人醍醐灌顶:中华文明的主体是农耕文明，她之所以能传承千秋万代，不湮不灭是因为中华民族具备强大的精神体量和地域体量。作为中华文明主体的农耕文明对域外文明从不侵占从不抢掠——“在中国，我至今没见过一个进攻性城堡。即便是万里长城，也只是坦荡荡的一堵单面外墙，筑在自家门口，不存在任何侵略含义。这已经是民族精神的象征造型，永久性地嘲笑着一拨拨幻想状态的……”。不盲目自大，从未以什么最优秀的民族最繁盛的文明要去殖民谁，干掉谁。所以虽然历史上也屡见血雨腥风，但总算是世代相传，不湮不灭地延续着。也终将被世界温柔以待——“不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深，恩怨不大，这反而成了后来平和相处的基础。不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。”法显玄奘只是以文字来吸纳域外的智慧。而今天的余先生，更是站在最文化的高度，以最人文的关怀，以厚重而又自然的眼光，以理性而又辩证的思维，以温润而又弹性的态度去看待世界。不激烈，不偏激，不走极端。——“一路走来，每一块土地都是有表情的。”我们的余老正是带着中国文人的风姿，带着中华文明的底蕴，以儒者的风范，以学者的客观，不因“各大文明都已灭失，无一幸免，要说遗落唯有中华文明。”而趾高气扬，睥睨天下。余先生是以最文明的方式在找寻文明，又以最文明的笔调在写书著作。在他身上永远闪耀着中华文明的光辉，这无疑也是中华文明不湮不灭世代延续的有力佐证！ 前些天读了《This Week of Grace》，读者多，想法多，愤慨更多，里面的比较多是中国人如何如何，西方又如何如何。读此剧后是否还应考虑读读《This Week of Grace》？狭隘之气可见一斑！而我们的余老先生在欧洲走完了26个国家，96座城市，探寻文明之旅后以优雅而温润的文字著书。《This Week of Grace》对欧洲文明进行了史诗般的深度解读。后又走了希腊埃及等10个国家著了《This Week of Grace》一书，以厚重平实而伤感的文字让我们了解伊斯兰文明、两河文明、 阿拉伯文 明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。余先生的文化高度，灵魂高度实在令人叹服！“千年走一回”，一路找寻一路惊讶；一路赞誉一路感慨；一路思考一路总结又一路叹息。 一路找寻:——“文化无界，流荡天下。”“在维也纳，抬头低头都是文化。”“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。”在沉淀的历史和幽深的时空里寻觅文明的踪影，体验并记述文明的气势和韵味。 一路惊讶:——“一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。”“眼前的奥地利，却让我惊讶不已。首先是图像的净化。满山满坡都是地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下了开阔气韵。海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全。其次是人迹的收敛。整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍，不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩。在形态上也追求原生态，再好的建筑看上去也像是山民的板屋和茅寮，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩埋。” 一路赞誉，写罗马——“ 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从
在这个充满流言蜚语的世界里，没有什么随心所欲，更多的是身不由己，上了枷锁的爱是不会幸福的。看到最后，最深的感受就是心痛，心痛时间造就的物是人非，为什么有情人不能终成眷属。
更新太慢了，如果总是不能坚持写就不要在写了，总是这样我个人认为这个工作不适合你在做下去，否则就会让读者感觉没有职业道德！
阿德勒思想两部曲——敢于自立的勇气，敢于拥抱幸福的勇气。 你的过去是否还影响着你今天、明天的生活？ 过去是否决定着今天的一切，无法改变？ 我们为何而烦恼？ 批评或表扬式教育是否有用？ 孩子的问题行为目的是什么？ 人生的三大课题？工作课题，交友课题，爱的课题。 信任与信赖的区别？ 我们如何才能幸福？ …… 以上大概是当下我们很多人都关心的话题，然而勇气两部曲会带给你所有想要答案，还有解决方法。 原因论VS目的论 心理创伤并不存在，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们所赋予它的意义，并且你的人生是由自己选择的。 自卑感VS自卑情结 每个人天生都有追求优越性的需求，适度的自卑感会让我们将理想的自己作为目标从而去靠近；而自卑情结则会成为我们为自己所有的失败找的借口，因为我很差劲，所以我什么也做不好，所以我总是失败。 人生课题：工作课题，交友课题，爱的课题。 课题分离 一切烦恼皆来自于人际关系。将自己的课题与别人的分离开，不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。 工作课题：信任。即有条件的相信，达成合作。如银行贷款等。 交友课题：信赖。即无条件的相信。也相信那个信赖别人的自己。不管是否遭到背叛。 爱的课题：从“我”变成“我们”。让 自我 消失，走向真正的自立与成熟。 共同体感觉 自我接纳 他者信赖 他者贡献 于共同体中感受到贡献感即幸福。即体会到自我的价值。 教育的入口——尊重：实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力， 尊重↔关心他人的兴趣↔引起共鸣。 问题行为五阶段 称赞的要求 引起关注 权利争斗 复仇 证明无能 目的是为了找到归属感，而人类最具根源性的需求就是找到归属感。 教育的目标——自立：摆脱自我，我的价值由我自己决定。 可怜的自己；可恨的他人；以后怎么做？ ↗ 过去不存在，你所说的过去只是由现在的你巧妙编撰出来的故事而已。 所以，选择过怎样的人生，是否选择爱的人生拥抱幸福，完全取决于你。
中途一度错觉在看癫痫版的傲慢与偏见，老陀笔下真的个个都是精神病患，一口气看完像发了一场高热，但是回忆起来脉络又很清晰，各个“典型”人物被揪出来带着鲜明的面具在台前走了一趟，表演老陀热爱又痛恨的俄罗斯性格面面，一路铺垫至最后的连续四幕高潮时几乎产生了宇宙湮灭的效果。整个故事里那种强烈的戏剧分幕感和舞台感简直是在刻意凸显基督隐喻，明示的地方也够多了。“他”无差别地爱着每个灵魂，但是永远与最痛苦的，最卑鄙的，最低贱的站在一起，我可太吃这套了(ಥ_ಥ)
白梦瑶的直角肩也太好看了 喜欢她的造型！
看了很有感触，每个时代都有每个时代的特色，很好的剧。
天气中似乎有谁在演算/一道数学题。 我醒来/身上一颗绿扣子滚落。
一代伟人最后也难逃陨落的命运。读个人传记果然似窥探他人的生命历程一样，内心也在跟着此起彼伏。就像罗老师说的一样，一本剧一部电影等等都凝聚了他人，不管是编剧导演还是人物本身也好，凝聚他们的人生经验与人生感悟，我们仅仅通过一本剧或一部电影就可了解他人之经验是占便宜呢。
一直比较喜欢Gracie Fields先生的作品。未看过此剧的编剧或者解读编剧的编剧的剧评，只是自己对书的理解，故事虽说夸张又荒诞，但是影视确实从生活中来，很多的情节又何尝不是我们近现代中国的缩影？自清朝闭关锁国，鸦片战争，百日维新，太平天国运动，割地赔款签订不平等条约，丧权辱国，发抗日战争，抗战的同时还在内战，每一幕在此剧中似都有相似处。不过所不同的，我们这个文明古国没有完全失了人格，失了国格，有好的领袖，好的革命，一步一步将我们失去的都抢了回来。这部剧看完虽也是稀里糊涂，但是明白一个道理，该做一个明白人，而不是为了虚荣的飘渺的事随波逐流，失了本我，失了人格，一个人这样就是行尸走肉，一个国家这样就要走向灭亡。
成长过程中，每个人或多或少都遭受过情感忽视。过去的已没有办法挽回，但或许可以修复。以后也可以做好父母，让自己的孩子情感不被忽视，受到关爱，健康成长。 ①12种类型的父母： 自恋型，专制型，放纵型，离异╱丧偶型，成瘾型，抑郁型，工作狂型，照顾伤病家属型，成就╱完美导向型，反社会型，孩子即父母型，都是为你好型。 ②情绪： 识别、接纳、归因、行动 情感交流，让孩子表达他们的情感，不压抑孩子的负面情绪。 ③自我关怀： 学习关爱自己，提高自我约束力，自我安慰，同情自己，允许自己做个普通人。 ④情感受忽视出现的特征 vs.解决措施： 空虚感vs.用上等燃料填补 反依赖vs.相互依赖 不切实际的自我评价vs.强大、清晰的自我认识 对自己毫无同情心vs.同情心 负罪感及羞耻感vs.健康的自我接纳 自责vs.原谅 致命缺陷vs.讨人喜爱 缺乏自我约束力vs.自我控制 不会关爱vs.付出和关心 述情障碍vs.了解自己的情绪
This Week of Grace，原以为是游记，七拼八凑写历史，却是写几代人的精神的家园。
“If you happen to pass by 84 Charing Cross Road, kiss it for me! I owe it so much.”
看剧，是为了更好的了解自己的病情，这让我知道，世界上有这跟我一样的人在遭受这样的磨难，我认为这份磨难，会使我在往后的岁月里愈发坚强
身为国企干部，没有谁不想把企业搞好，问题就在于有没有好的领导来牵头和担当！很幸运的是，国家有不少的好干部！
张爱玲的一生正如她他作品一样充满了传奇，流言，倾城之恋，和半生缘。童年的爱玲饱受磨难，在选择嫁人还是留学？张爱玲毅然选择了去留学，将命运的主动权抓在了自己手里。勤奋与努力加上自己的天分，在那个特殊的年代里，张爱玲重新在上海书写了一段属于自己的传奇。出名要趁早啊，张爱玲终于用自己的才华和作品向世人证明了自己的能力。爱便是爱了，张爱玲并不因爱而后悔，而是错爱。爱玲在美国遇到了自己的半生缘，不早一步，也不晚一步，原来你也在这里。
我常常被微博上的TED演讲吸引，就像他们是怎么样准备这演讲的，这部剧提供了9个秘诀帮我解开疑惑，让我再也不害怕演讲啦
本剧核心观点 在一个觉醒的家庭中，父母意识到家庭中任何关系的存在都是为了促进每个成员的成长。父母以子女为镜看到自身也需要成熟和成长。这些家长会改造自己，提升自己的成熟度和处事风度，而不是试图纠正子女身上那些父母所认为的过错。他们的关注点永远是父母意识的觉醒，而非孩子的行为。家长越觉醒，离孩子的心便越近，也越能给孩子温柔而有力的教养。 觉醒家庭的使命 当父母学会关注当下，学会和孩子们一起成长，整个家庭就会充满活力。每位家庭成员都可以自由地实现个人的追求，活得轻松自在，无惧无畏。每个人都关注自我，充满自信，敢于表达，从而可以自由自在地去探索，去发现，去表达真我。 觉醒的原因 编剧认为我们教养孩子所经历的诸多问题，根源在于恐惧。通过从上一辈承袭而来的情感模式，我们习得了各种应对恐惧的错误方式。在这些错误方式的指导下，我们仿佛俄罗斯套娃给自己的内心裹上一层又一层外壳，形成了一个虚假的自我。在我们成为父母之后，这个虚假的自我进一步控制我们的情绪，带来焦虑和烦躁，妨碍我们看到孩子的真实天性。 This Week of Grace从父母认识到自身的恐惧开始，而孩子正是我们的导师。我们不再把孩子当成问题，而是通过对孩子的反应看到自己的问题。改变自己的行为，给孩子创造一个能让他们的天性全面发展的空间。 作为父母的我们需要首先意识到，丰盛是一种心态，是我们如何对个人在纷繁事物之中位置的认识。丰盛的人生包含了失败、遗憾、痛苦和局限，每种际遇都为生命的丰盛增添了一笔。 我们应该认识到家长有充分的理由相信孩子，相信他们的未来，因为我们生活在一个充满智慧的宇宙，它与我们共同创造着自己的生长环境。每个人的环境都是为各自的成长和发展而设计的。 如何从恐惧走向觉醒？ 将恐惧变成我们寻找创新的解决方法的踏脚石，把恐惧看作生命内在的一部分，不让恐惧控制我们，而是让恐惧帮助我们善待自己和他人。 觉醒的教养方式有哪些？ 关键词：从期望到投入、从无心的反应到用心的陪伴、从混乱到平静、从有角色到无角色、从情绪到感受、从干涉束缚到独立自主、从评判到共情、从纪律到开明的规矩、从战场到谈判桌。 通读全书，受益匪浅，网剧读完马上买了实体书，育儿漫漫路，与孩子共同成长才是正确的打开方式，继续加油吧！
读全书的最后一句 忽然感觉好心寒 又想回到十年前的时候 每天下了晚自习回家后边吃饭边看“台湾1895”