通过造船工人常信恨、常桂山父子两代的生活和斗争，反映了从清末到解放后五十年来上海江南造船厂的变化。
实在想为《黄浦江故事》说点什么，但很难。读过文末学者的简评后我突然觉得有必要重读…所以初评就先不讲文章内容。 只说观看体验。 三部长篇先入为主的情况下，偶然发现这样一部小体量的文章，暗地里是窃喜的。毕竟长篇不好读，众所周知——那是一场旷日持久的战争——你不仅要面对自己扶不上墙的惰性，更要直面有时比金鱼还快的遗忘。 然而我觉得对于观看陀氏的作品而言，并不尽然。 短篇。短小精悍。却压缩了太多内涵。 你需要时时刻刻带着自己的脑子。 而这对于现代读者来说，有点难。 总而言之，读《黄浦江故事》的体验，概括成四字足矣—— 又累又爽。 你永远可以信任陀氏。
超级实用。即使不是体制内，只要日需要写报告之类的，就用得上。
看完如此长篇的一本剧集，除了《黄浦江故事》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《黄浦江故事》的时候会想起《黄浦江故事》和《黄浦江故事》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《黄浦江故事》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《黄浦江故事》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。
非常有意思，幽默的语言表达方式让我们有了框架感，记住了故事，记住了时代的主特色.，
关于年轻人躺平的细节和节奏确实很好，
豆瓣现在已经没什么人看电影了吗
这套书是两本剧集的合辑，喜欢本剧前面的一部，按每一首来逐一解读，融入编剧对当时的时代背景、文化、习俗的解读，以及对当下生活的感悟，文笔细腻，行云流水，情感真挚，观点明确。读完，深感尽管时移世易，古代和现代的生活方式差异巨大，但古代和现代的人情感轨迹是那么的一致，会被七情六欲所困。读完，不禁回首自己的人生轨迹，深感生命和生活有那么多的美好，自己真大可不必陷入偶然的短暂的压力和困境中而不自拔，真的大可不必，珍惜眼前人、眼前事吧！
合理化是心理防御机制的一种，是指当个体的动机未能实现或行为不能符合 社会规范时，尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由，给自己的行为一个合理的 解释，以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害，
算是有关工作效率、时间管理相关剧集中少有的把人当作人看待的一本好剧。全书内容很短，最后一章又是对于前几章中提到的5个策略的总结，非常适合那些因为自己效率太低而责备自己或者渐渐的忘记自己是人类而不是机器的广大人民群众。
爱我们最深的人，却也被我们伤的最深。把最好的记忆留在回忆里，把最爱的人留在心里。
爱是什么？爱是自立，是成熟。自立是脱离“自我中心”性。 人生三大课题：工作，交友，爱 工作，信任他人；交友，信赖他人；爱，主动爱人。 课题分离，主动去爱，自立起来，选择人生。
不知道是哪年的书，就当上世纪古早小言看吧，有分级的话15-吧，还得在家长陪同下观看，以防对少儿三观造成影响。
愛情偶像劇，浪漫幻想避無可避（必須要有的類型元素）… 看似老梗'姐弟戀'題材，但不是那種懸浮/缺乏cp感的工業糖精…
文字温暖，言语间都是温柔。虽然是早就知晓的道理，但仍想说：活着太重要了啊，活着才能拥有生活，才有无限可能。 希望等我到了生命的最后一刻，还能有所眷恋的努力活着。
早期的哲学史很多是政治、治国思想。儒家讲的比较多，哲学史照这样写，还不得这十本八本，后面还有程颐，朱熹，王阳明，黄宗羲……
将心打开后，别人的爱才能流进来，自己对别人的爱才能流出去，深厚一些的感情才能建立。这样的感情一建立，自己的内心就有了支撑，会安定很多。
实在想为《黄浦江故事》说点什么，但很难。读过文末学者的简评后我突然觉得有必要重读…所以初评就先不讲文章内容。 只说观看体验。 三部长篇先入为主的情况下，偶然发现这样一部小体量的文章，暗地里是窃喜的。毕竟长篇不好读，众所周知——那是一场旷日持久的战争——你不仅要面对自己扶不上墙的惰性，更要直面有时比金鱼还快的遗忘。 然而我觉得对于观看陀氏的作品而言，并不尽然。 短篇。短小精悍。却压缩了太多内涵。 你需要时时刻刻带着自己的脑子。 而这对于现代读者来说，有点难。 总而言之，读《黄浦江故事》的体验，概括成四字足矣—— 又累又爽。 你永远可以信任陀氏。
超级实用。即使不是体制内，只要日需要写报告之类的，就用得上。
看完如此长篇的一本剧集，除了《黄浦江故事》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《黄浦江故事》的时候会想起《黄浦江故事》和《黄浦江故事》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《黄浦江故事》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《黄浦江故事》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。
非常有意思，幽默的语言表达方式让我们有了框架感，记住了故事，记住了时代的主特色.，
关于年轻人躺平的细节和节奏确实很好，
豆瓣现在已经没什么人看电影了吗
这套书是两本剧集的合辑，喜欢本剧前面的一部，按每一首来逐一解读，融入编剧对当时的时代背景、文化、习俗的解读，以及对当下生活的感悟，文笔细腻，行云流水，情感真挚，观点明确。读完，深感尽管时移世易，古代和现代的生活方式差异巨大，但古代和现代的人情感轨迹是那么的一致，会被七情六欲所困。读完，不禁回首自己的人生轨迹，深感生命和生活有那么多的美好，自己真大可不必陷入偶然的短暂的压力和困境中而不自拔，真的大可不必，珍惜眼前人、眼前事吧！
合理化是心理防御机制的一种，是指当个体的动机未能实现或行为不能符合 社会规范时，尽量搜集一些合乎自己内心需要的理由，给自己的行为一个合理的 解释，以掩饰自己的过失，以减免焦虑的痛苦和维护自尊免受伤害，
算是有关工作效率、时间管理相关剧集中少有的把人当作人看待的一本好剧。全书内容很短，最后一章又是对于前几章中提到的5个策略的总结，非常适合那些因为自己效率太低而责备自己或者渐渐的忘记自己是人类而不是机器的广大人民群众。
爱我们最深的人，却也被我们伤的最深。把最好的记忆留在回忆里，把最爱的人留在心里。
爱是什么？爱是自立，是成熟。自立是脱离“自我中心”性。 人生三大课题：工作，交友，爱 工作，信任他人；交友，信赖他人；爱，主动爱人。 课题分离，主动去爱，自立起来，选择人生。
不知道是哪年的书，就当上世纪古早小言看吧，有分级的话15-吧，还得在家长陪同下观看，以防对少儿三观造成影响。
愛情偶像劇，浪漫幻想避無可避（必須要有的類型元素）… 看似老梗'姐弟戀'題材，但不是那種懸浮/缺乏cp感的工業糖精…
文字温暖，言语间都是温柔。虽然是早就知晓的道理，但仍想说：活着太重要了啊，活着才能拥有生活，才有无限可能。 希望等我到了生命的最后一刻，还能有所眷恋的努力活着。
早期的哲学史很多是政治、治国思想。儒家讲的比较多，哲学史照这样写，还不得这十本八本，后面还有程颐，朱熹，王阳明，黄宗羲……
将心打开后，别人的爱才能流进来，自己对别人的爱才能流出去，深厚一些的感情才能建立。这样的感情一建立，自己的内心就有了支撑，会安定很多。