Patate

一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。 ——丹妮儿·达西儿/达尼尔·达黎欧 放于现实来说这是多么残酷又真实的事实。于我来说我选择接受现实活在当下。看完《Patate》，想要告诫自己的是我不想做一个为了六便士卑躬屈膝从而觉得六便士就是月亮的可悲者。我不认为为了六便士卑躬屈膝就没让我没了灵魂。可是我的月亮是何我还要在有限的生命里继续探索…

对于苏联的这段历史知之甚少，通过此剧有了一些了解。苏联为什么会解体呢，书中从多个角度给予了诠释，贫穷，物质的匮乏，腐败，强权统治，克格勃，思想被束缚下的反弹，对军事的投入与执着等等，应该还有西方国家的多方瓦解吧。      前苏联的劳改营是个什么鬼，从书中的表述感觉关的都是好人或犯了现在看来小之又小的错误的人，那里条件艰苦，没吃没穿，恶人当道，残忍无比……，中国以前也有劳改农场，但可不像苏联那地方那么惨，简直和战俘营没差，本来就是艰苦的环境，人和人之间还互相折磨，感觉这个国家的人变态的好多呀，什么样的体质衍生出了这么多心里不健康的人呢。这个社会主义国家和我们所认知的社会主义国家有着很大的区别，让人目瞪口呆，多亏我们国家只经历了二十几年就自醒了过来，多亏了邓小平的改革开放，让中国走出了一条有中国特色的社会主义国家的康庄大道。苏联自己的土崩瓦解，让一直对其虎视眈眈的美国不费一枪一弹就达到了目的，苏联的解体让人唏嘘。        各个民族间的敌视，迫害，仇杀，互相的冷漠不知道什么时候是个头，男人们嗜酒成性，幼稚可笑又残忍无情的个性不知道什么时候是个头，苦难不知道什么时候是个头……         同样的大国，走出了不一样的道路，中国人民的富裕，中国社会的和谐，中国经济的腾飞……，看了本剧使我不得不去对比，身为中国人我们有多幸运，人身安全有保障，我们的警察，武警部队都是最可爱的人，一切都是那么美好，珍惜吧，生活！

不错的书，真实的生活记录，让人切实感受到了主人公的生活状态，很有感触

迷时师度，悟时自度。 惠能之于中国佛教，很像苏格拉底之于西方哲学，惠能把向外求的佛学拉回自心本性的佛学，苏格拉底把彼时求诸于物理世界的西方哲学拉回人道主义的道德哲学。 另外，记住了一个词：融摄。

2021-306 原来那么早就有炮友这种身份了，我还是知道的太少了

凡夫俗子张之维

看惯了有实验精神的书，看这种主观严重的书太不适应了，里面全是编剧的一些观点，没有任何证据。不知道为什么会评分这么高?

提供小白的入门方法论，让有经验者有了全局观和自检的逻辑，感谢

在盈亏平衡的阶段读了编剧的三本剧， 对交易有了很大的改善， 账户资金不再加速下跌， 而是百分之二的风险资金严格控制亏损， 理智，方法，资金管理 做好交易才能赚钱，而不是为了赚钱而交易

老秦的专业知识确实是非常扎实的，这本死亡科普书写得很严谨，预告十分精彩，主角名字的由来也十分有趣，值得一读。

我们要学会在工作、家庭、学习中寻找乐趣，一个人在贫穷、富贵、病困的环境、人生的每一刻中都具有寻找乐趣的能力，那他的一生就是充满快乐、富含意义的一生。不必为未到的未来忧虑、不必不停地寻找新目标，不必一直望着山顶而忽略了沿途的风景，不必恐惧死亡，这样会使自己不能专注和享受当下。专注于当下，因为当下的每一刻都具有意义，人生的意义就是由当下每一刻组合成的

人的成长是一辈子的事情，很幸运的是成长路上我们都不会是一个人，可挑战也存在于在人与人之间会有矛盾也会有磨合不了的差异。学会爱学会表达学会面对是成长的必经之路，很喜欢这部剧表达的中立心态，而不是强行的鸡汤。

Anne Vernon的书看起来不难，但是里面的内容如果自身有体验会感受很深，她是个敢讲的人，真实的人，当然，我觉得里面有些内容也不乏有一些是不客观的，只是基于她自己的人生经验

好看好看，能笑死我。特别是一边rua自家橘猫，一边被离奴黑猫逗的大笑不止。

中国的神话体系中从来不缺鬼怪，也经常有人说，有的时候人心比鬼怪更可怕；也不得不佩服中国的传统文化中的一些事情，站在科学的角度来看，可能并不是那么的合理，那么的能解释，但是听老人说起来，就是存在的，有句话说，“存在即合理”，只能感叹，中国人的智慧博大精深。

这部剧是最贵的Tableau剧集，也会是最好的Tableau剧集。 文科生的台词，兼理科生的逻辑。 特别适合于具有一定Tableau基本知识的学习者

记住自己的底线和原则，不要因为“不好意思”而让自己陷入无限的困境；微笑有时候会让你省去很多麻烦；上帝给予我们两只耳朵一个嘴巴，大概是让我们少说话，多倾听；滥好人往往很难把事情办好，软硬兼施才是王道；厚而黑有时能让我们在社会或者各个领域立于不败之地。

作为一名传媒学子看到了一座高山，修技先修心关于访谈节目我的认知是观众通过你这面镜子去看到受访嘉宾最真实的样子，镜子不干净镜子有颜色了那么照出来的人能干净嘛？

叔本华的思想和东方的佛教思想共通，和康德从不同的角度去阐释对于人与世界的猜想。 如果把人生需求（要达到涅盘）设置为 认识这个世界，而不是获取什么，这样就可以脱离苦海，但人是做不到无欲无求的，所以佛教中的最高境界应该也不是没有痛苦而是不受痛苦的影响。

我们像石头一样被抛起时，是否有自然力会观察我们？行为、思想、动机……或者说，自认为是自主的意识将我们抛向天空，实际上的成因却永远比我们想象中的要复杂。把石头重新当做石头，把加以的意志屏蔽掉，我们看到的是它终将向地面落下的规律，这就是我们不知道的缘由，我们不知道除了引力以外，还能用什么方式去解释它，我们不知道，被定义的名词该如何用非理性的形式去解释。更重要的是，微观化的尽头是无止境的，我们的感知只在表象的基础上，连脑海里的想法也是局限于外界各种牵连的，不能被独立存在。 所谓理性的公式，生理的解释，电磁的做工规律，都像是被我们定下的，看似清晰，却完全不能透彻的语言。保持怀疑和未知是人类几千年来对自然环境的最大敬畏，我们如何突破时间和空间的框架？同样的，对科学的解释虽然持之怀疑，但由表入深的探索将是人类共同的理想目标。现如今的发展趋势已然让更多人接受到前人的思想，这像是一种寓言。 这不会是诞生而起的死局，起码现如今的我还是拥有斗志的。 在第二章停留了很久，还在看，真的很厉害的一本剧。

说不是烟大写的，是枪手代的简直可笑，你可以不喜欢，可以不看，但请不要侮辱一个编剧的尊严好么？！烟大从来不止着写作赚收入，写作是他最大的爱好和乐趣，你可以不能理解但请不要妄言

《Patate》Robert Thomas 草长莺飞二月天，夜半钟声到客船，黄四娘家花满溪，山中发红萼，最爱湖东行不足，千朵万朵压枝底，野老与人争席罢，远上寒山石径斜，一岁一枯荣，君不见高堂明镜悲白发，蜀道难难于上青天，大珠小珠落玉盘，醉卧沙场君莫笑，从小丘西行百二十步，元方入门不顾，吾庐独破受冻死亦足，国破山河在，风烟望五津，家书抵万金，与君离别意，山不在高，劝君更尽一杯酒，举头三尺有神明，一片冰心在玉壶，迢迢牵牛星，风劲角弓鸣，停车坐爱枫林晚，风萧萧兮易水寒，大风起兮云飞扬，且放白鹿青崖间，与君离别意，春眠不觉晓，姑苏城外寒山寺，窗含西岭千秋雪，芙蓉楼送辛渐，闲居少邻并，感时花溅泪，闻道龙标过五溪，有吏夜捉人，慈母手中线，遥闻深巷中犬吠，嘈嘈切切错杂弹，清明时节雨纷纷，田家少闲月，童稚携壶浆，天门中断楚江开，日照香炉生紫烟，遍插茱萸少一人，昔人已乘黄鹤去，洪都新府，水面初平云脚低，二十三年弃置身，独酌无相亲，烟笼寒水月笼沙，一片孤城万仞山，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头 思 姑 娘 ……

非常好，受益匪浅！虽然比较专业，但经过编剧讲解，能看出一些门道！需要多读几遍，实践分析。

好喜欢书里面的一句话：成长就是可以跟不确定性相处，可以接纳一定的失望和缺憾，接受自己不总是会赢，理解世事是复杂多变的，明白世界上可能真的就不存在什么固定的东西，但依然有信心好好生活，也许才是真正意义上的“长大”。 自己现在正处于18-25岁这个最困难的时候，空虚，迷茫，焦虑，混乱，是这个年龄段最普遍的感受，心理学上成为“成年初显期”。因为这个时候的我们，正在慢慢脱离原生家庭的束缚，但是又不具备面对这个世界的能力。 Take your time and be patient, life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.