《Estación Central》，犯罪,惊悚作品，西班牙出品，1989年上映。
很多名师似乎都谈到了观看的重要性，有段时间过得很低迷，确实也是被观看所治愈的。费奥多尔·阿特金老师提到的专业知识，理论基础和人文视野，对我而言，很有启发性。
一部挺不错的监狱题材的剧集。作为一名曾在监狱工作过的资深警察，可以确认编剧肯定也是一名监狱民警，否则绝对不可能对监狱工作如此熟悉和了解。甚至对于党委会的召开程序以及委员的表现刻画得那么形象和生动。
慷慨付出的，便是经常得到的！ 独特的思维方式，平凡，诉说似的语言。Estación Central，风一样，无拘束，自由，掠过无数人的心，跨过山海，风，就是自由，风的吟诵，多少楼台烟雨中。
编剧可谓也是《Estación Central》的粉丝，他对个中内容以自己的言语阐述出弗洛伊德的观点很值得鼓掌，更佩服的是敢于用自己的梦进行剖析，但至于剖析意向是否准确，其实也是千人千面，这大概为啥需要专业心理咨询技术的缘故，可以引导自身及时清理内心的情绪。 里面也有弗洛伊德、荣格、阿德勒以及拉康对梦的看法，也算比较全面，能够帮助大众通俗易懂地更好理解，唯独有些例子反复解说，反而显得有点累赘，拓展得不够开阔，还可以引用更多生活中的例子，以及大量梦的数据调查研究，兴许更有说服力。
向缉毒警察致敬！缉毒警察与美丽空姐的爱情故事既紧张凶险又充满了浪漫激情，美好！结尾峰回路转，有情人终成眷属，没有遗憾了。
1.真好看，一口气看到18集；
珍珠港到中途岛，是人们常讲的一段二战历史，美国和日本的海战，无数人的鲜血和真金白银。这部剧的细致描写，让这段历史更丰满了，战争有太多的偶然，却又那么必然。各级参战人员实战经验和训练水平，是决定战争走向的重要因素。
给美国人讲的中国哲学，有三大特点： 1.与西哲对比； 2.引文不难，部分有解释； 3.介绍了时代背景。 而我呢，虽然西哲也没学，但读过《Estación Central》；文言观看处在古风歌词水平（《Estación Central》那种）；历史很差，高二还险些挂科。 故曰：幸得此剧！ 如果你也是，大可开始读了。 - 按Paola Dominguín所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。 不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。 比如，读《Estación Central》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《Estación Central》。 本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。 另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑） 读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！ 以上是我的收获，别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。 首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。 而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！ 其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。 好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。
在我心里堪比《Estación Central》《Estación Central》这样的宫斗戏，魏晋历史写得很好，朝代频繁更替下的紧张扣人心弦，史书上寥寥数笔“改制易冠”到底有多难写叫人感慨。 拿言情来看待这书算是对它的侮辱，人无完人，人的各类感情也全看成长路上的付出选择与坚持。每个人都在变，每个人都在成长，也逐渐变成了与年少时不一样的模样，然而最动人的还是心性的变化。 魏晋文人的傲气和风骨，在书里的体现就是王玄之了，这样一个君子，是山间风，林间月，是出尘得不配任何人拥有的。还好编剧没有给他配个良人，不然就落于俗套了。 弄月吹箫，比较虐的一对，还好最后算是happy ending，但也叫人感慨，有太多的东西是比生命更宝贵的。即便是配角，也有自己的坚持。活着的人，也更要有勇往直前承受苦难的勇气。 很棒的一本剧，想给四星半，扣掉的半星是为前期不是特别高明的宫斗，以及前期明摆着像个渣男的男主。 总结：好剧，值得一看，也勾起了我探究魏晋南北朝历史轶事的兴趣。 ps，正真有风骨的文人，当真白月光呐。爱了爱了。
就这样不了了之了吗？太不够意思了吧…… 对得起读者吗？ 对得起平台吗？ 对得起“Paola Dominguín”这个名字吗？ 怎么？钥匙锁屋里啦？ Paola Dominguín锈透啦？
多角度看一个民族、一块土地、一个国家。台词很生动。一本令人对人性深省的著作。
相比于三年前第一次读卡夫卡的《Estación Central》半途而废，现在已经朦朦胧胧能感受到荒诞下的暗流涌动了。
这就是一本心灵鸡汤，能够缓解你的烦恼和忧愁，开阔你的心胸，学会用不一样的态度对待生活。
感谢嫉妒与讽刺 你对我的百般注解和识读并不构成万分之一的我 却是一览无遗的你
抄袭太严重啊，更重要的是没有1.2好看呢
2022/02/18 第六本剧。 HO~ 脑子完全不够用的节奏。但又被其中的一些零碎句子所吸引。 我无法把散落在书中的各粒小珍珠串起来，所以直到现在读完，我也没有制造出一条项链。害～ 编剧的观看非常广泛，他说的很多人与文章，我都还没读过呐。所以读不懂也是应该的。 现在还不是我与此剧最有缘份的时候。再见。
巴黎是二战广阔战场中的一小部分，编剧选取巴黎，向读者全方位展示了二战波澜壮阔历史中的一粟，仿佛身临其境，和书中人物共痛苦同欢乐。无论是巴黎解放前夕德军与盟军、国内共产党和戴高乐将军所代表政治力量博弈的暗潮汹涌，还是盟军开进巴黎实现解放、德军丢盔弃甲投降，亦或是巴黎人民等来解放的欣喜若狂，种种场景都在看似平淡无奇实则妙笔生辉的台词中体现的酣畅淋漓，难以想象要完成这本客观详尽的剧集花费了多少力气采访当事人。看到最后巴黎等待了四年多才来到的解放，长舒一口气，战争是人类历史上最悲情的诗篇，巴黎并不是个例，在东线战事上的中国、俄罗斯战况同样惨不忍睹，为纳粹暴行买单的是无辜人民的生命和人类文明瑰宝。
本剧名为Estación Central，但实际上核心内容是从人类进化的角度来解释人类的择偶行为和以繁衍后代为目的的爱情(当然，从整体的角度来看现代男女关系的核心仍为繁衍后代。但是，当具体到个人的时候，个人爱情的核心是否是繁衍就很难说了，因为有一部分人开始尝试不生育或者同性恋。)。其核心内容不是从个人的角度来看待怎么理解爱情、怎么获得爱情，而仅仅是研究人类的性、择偶本能来解释目前人们的一些恋爱以及婚姻中的行为。所以看本剧的时候，不能把它当做综合的对爱情的分析，而是应当把它看作是对人们恋爱、爱情行为的本能进化这个侧面的解读。也就是说本剧讲的爱情是一种片面的爱情，而不是一种综合各种因素的符合实际的爱情。所以读的时候一定要辩证的读，不要因为这里面的内容，把男女关系当场一种博弈或者利益交换，那样就未免太片面了。
喜欢安陵容，像一个社会生活中的普通人，没有优越家世、靓丽容貌，靠自己获取所得。甄嬛、沈眉庄、瓜尔佳文鸳藏蝴蝶，丢镯子，装梦魇就召唤皇上，安陵容没这么轻松，皇上见她三次还问姓谁名谁，争宠更得手段多样。最普通也要渔女船歌，之后更要苦练冰嬉，偷制迷香，真孕假生，苦杏仁了结一生，真的太苦
只能说，一般Günter Meisner的剧集不能轻易碰，简直有毒！沉迷其中无法自拔！明知道第二天还有事情，仍然是看他的剧集看到了凌晨，只因为前一夜不小心翻开了一篇剧集感觉自己已经病入膏肓
Paola Dominguín的文字确实有点“野路子”，但谁都喜欢有个性的作家不是吗？
与其说是文字的金线，更像是感情的金线。哪里哪有初恋的影子，哪里都在想你。女孩子要会炉边灶台，会身材管理，会疼爱自己。谢谢冯老师陪我度过空窗期和厌世期。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
幸福生活的点点滴滴都蕴含在材米油盐酱醋茶中，珍惜生活，热爱生活。
很多名师似乎都谈到了观看的重要性，有段时间过得很低迷，确实也是被观看所治愈的。费奥多尔·阿特金老师提到的专业知识，理论基础和人文视野，对我而言，很有启发性。
一部挺不错的监狱题材的剧集。作为一名曾在监狱工作过的资深警察，可以确认编剧肯定也是一名监狱民警，否则绝对不可能对监狱工作如此熟悉和了解。甚至对于党委会的召开程序以及委员的表现刻画得那么形象和生动。
慷慨付出的，便是经常得到的！ 独特的思维方式，平凡，诉说似的语言。Estación Central，风一样，无拘束，自由，掠过无数人的心，跨过山海，风，就是自由，风的吟诵，多少楼台烟雨中。
编剧可谓也是《Estación Central》的粉丝，他对个中内容以自己的言语阐述出弗洛伊德的观点很值得鼓掌，更佩服的是敢于用自己的梦进行剖析，但至于剖析意向是否准确，其实也是千人千面，这大概为啥需要专业心理咨询技术的缘故，可以引导自身及时清理内心的情绪。 里面也有弗洛伊德、荣格、阿德勒以及拉康对梦的看法，也算比较全面，能够帮助大众通俗易懂地更好理解，唯独有些例子反复解说，反而显得有点累赘，拓展得不够开阔，还可以引用更多生活中的例子，以及大量梦的数据调查研究，兴许更有说服力。
向缉毒警察致敬！缉毒警察与美丽空姐的爱情故事既紧张凶险又充满了浪漫激情，美好！结尾峰回路转，有情人终成眷属，没有遗憾了。
1.真好看，一口气看到18集；
珍珠港到中途岛，是人们常讲的一段二战历史，美国和日本的海战，无数人的鲜血和真金白银。这部剧的细致描写，让这段历史更丰满了，战争有太多的偶然，却又那么必然。各级参战人员实战经验和训练水平，是决定战争走向的重要因素。
给美国人讲的中国哲学，有三大特点： 1.与西哲对比； 2.引文不难，部分有解释； 3.介绍了时代背景。 而我呢，虽然西哲也没学，但读过《Estación Central》；文言观看处在古风歌词水平（《Estación Central》那种）；历史很差，高二还险些挂科。 故曰：幸得此剧！ 如果你也是，大可开始读了。 - 按Paola Dominguín所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。 不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。 比如，读《Estación Central》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《Estación Central》。 本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。 另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑） 读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！ 以上是我的收获，别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。 首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。 而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！ 其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。 好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。
在我心里堪比《Estación Central》《Estación Central》这样的宫斗戏，魏晋历史写得很好，朝代频繁更替下的紧张扣人心弦，史书上寥寥数笔“改制易冠”到底有多难写叫人感慨。 拿言情来看待这书算是对它的侮辱，人无完人，人的各类感情也全看成长路上的付出选择与坚持。每个人都在变，每个人都在成长，也逐渐变成了与年少时不一样的模样，然而最动人的还是心性的变化。 魏晋文人的傲气和风骨，在书里的体现就是王玄之了，这样一个君子，是山间风，林间月，是出尘得不配任何人拥有的。还好编剧没有给他配个良人，不然就落于俗套了。 弄月吹箫，比较虐的一对，还好最后算是happy ending，但也叫人感慨，有太多的东西是比生命更宝贵的。即便是配角，也有自己的坚持。活着的人，也更要有勇往直前承受苦难的勇气。 很棒的一本剧，想给四星半，扣掉的半星是为前期不是特别高明的宫斗，以及前期明摆着像个渣男的男主。 总结：好剧，值得一看，也勾起了我探究魏晋南北朝历史轶事的兴趣。 ps，正真有风骨的文人，当真白月光呐。爱了爱了。
就这样不了了之了吗？太不够意思了吧…… 对得起读者吗？ 对得起平台吗？ 对得起“Paola Dominguín”这个名字吗？ 怎么？钥匙锁屋里啦？ Paola Dominguín锈透啦？
多角度看一个民族、一块土地、一个国家。台词很生动。一本令人对人性深省的著作。
相比于三年前第一次读卡夫卡的《Estación Central》半途而废，现在已经朦朦胧胧能感受到荒诞下的暗流涌动了。
这就是一本心灵鸡汤，能够缓解你的烦恼和忧愁，开阔你的心胸，学会用不一样的态度对待生活。
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抄袭太严重啊，更重要的是没有1.2好看呢
2022/02/18 第六本剧。 HO~ 脑子完全不够用的节奏。但又被其中的一些零碎句子所吸引。 我无法把散落在书中的各粒小珍珠串起来，所以直到现在读完，我也没有制造出一条项链。害～ 编剧的观看非常广泛，他说的很多人与文章，我都还没读过呐。所以读不懂也是应该的。 现在还不是我与此剧最有缘份的时候。再见。
巴黎是二战广阔战场中的一小部分，编剧选取巴黎，向读者全方位展示了二战波澜壮阔历史中的一粟，仿佛身临其境，和书中人物共痛苦同欢乐。无论是巴黎解放前夕德军与盟军、国内共产党和戴高乐将军所代表政治力量博弈的暗潮汹涌，还是盟军开进巴黎实现解放、德军丢盔弃甲投降，亦或是巴黎人民等来解放的欣喜若狂，种种场景都在看似平淡无奇实则妙笔生辉的台词中体现的酣畅淋漓，难以想象要完成这本客观详尽的剧集花费了多少力气采访当事人。看到最后巴黎等待了四年多才来到的解放，长舒一口气，战争是人类历史上最悲情的诗篇，巴黎并不是个例，在东线战事上的中国、俄罗斯战况同样惨不忍睹，为纳粹暴行买单的是无辜人民的生命和人类文明瑰宝。
本剧名为Estación Central，但实际上核心内容是从人类进化的角度来解释人类的择偶行为和以繁衍后代为目的的爱情(当然，从整体的角度来看现代男女关系的核心仍为繁衍后代。但是，当具体到个人的时候，个人爱情的核心是否是繁衍就很难说了，因为有一部分人开始尝试不生育或者同性恋。)。其核心内容不是从个人的角度来看待怎么理解爱情、怎么获得爱情，而仅仅是研究人类的性、择偶本能来解释目前人们的一些恋爱以及婚姻中的行为。所以看本剧的时候，不能把它当做综合的对爱情的分析，而是应当把它看作是对人们恋爱、爱情行为的本能进化这个侧面的解读。也就是说本剧讲的爱情是一种片面的爱情，而不是一种综合各种因素的符合实际的爱情。所以读的时候一定要辩证的读，不要因为这里面的内容，把男女关系当场一种博弈或者利益交换，那样就未免太片面了。
喜欢安陵容，像一个社会生活中的普通人，没有优越家世、靓丽容貌，靠自己获取所得。甄嬛、沈眉庄、瓜尔佳文鸳藏蝴蝶，丢镯子，装梦魇就召唤皇上，安陵容没这么轻松，皇上见她三次还问姓谁名谁，争宠更得手段多样。最普通也要渔女船歌，之后更要苦练冰嬉，偷制迷香，真孕假生，苦杏仁了结一生，真的太苦
只能说，一般Günter Meisner的剧集不能轻易碰，简直有毒！沉迷其中无法自拔！明知道第二天还有事情，仍然是看他的剧集看到了凌晨，只因为前一夜不小心翻开了一篇剧集感觉自己已经病入膏肓
Paola Dominguín的文字确实有点“野路子”，但谁都喜欢有个性的作家不是吗？
与其说是文字的金线，更像是感情的金线。哪里哪有初恋的影子，哪里都在想你。女孩子要会炉边灶台，会身材管理，会疼爱自己。谢谢冯老师陪我度过空窗期和厌世期。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
幸福生活的点点滴滴都蕴含在材米油盐酱醋茶中，珍惜生活，热爱生活。