《Prédateurs domestiques》，短片作品，法国出品，2003年上映。
这部剧是编剧对行为经济学从1970年到现在的发展历程的回忆，像是一本论系列。书中介绍了众多经济学家对这门学科做出的贡献以及他们发表的论文；以非理性行为清单（与传统经济学理论不符的行为）为切入点，讲述了行为经济学中一些非常重要的观点，比如禀赋效应、前景理论、心理账户等背后的故事。对经济学小白来说，整本剧观看起来还算友好，但仅限于浅读、了解，想要精读的话可能就需要具备一些专业的理论知识了。
这是本以推理剧集之名行法律思考之实的作品。起初我以为编剧是位有司法职业经验的人，才能在一部剧集中提出诸多颇具深意的法律问题。后来我觉得，编剧更可能没有司法从业经历，才能以局外人的视角发现惯性思维之下不曾关注和难以发现的问题。 主人公南乡作为执行死刑的人员两次参与执行死刑的详细过程，细微而真实的内心活动的描述非常震撼人，一个普通人对待和一个司法人员对待生命的态度可能截然不同，前者是本能反应，后者是专业角度，正因为专业，视所面对的一切都理所当然毫不怀疑，丧失本能而麻木固化，如同编剧所说，“在纯一眼里，检察官都是通过了司法考试的精英，是一些不交流感情、只将法律作为武器宣扬正义的人”。法律，有沦为机械工具的危险。 编剧从人性的角度（南乡及同事的不安困扰）、死刑案件的不可逆性（剧集中几个案件的连环冤错）、惩罚与教育何者优先几个方面提出了死刑制度合适与否的问题，比专业人员的理论分析更具体更贴近人的情感和感受。 目睹了监狱的运转，南乡的眼光传递出深深的疑惑：监狱，到底是人格教育场所还是管制迫害的等级社会。国家耗费巨资巨力的监狱是罪犯的修罗场还是国家的铁把手，在罪犯再犯罪率居高不下面前，铁把手又能铁到哪里？ 罪犯如何教育？如何判别他们有无悔改之心？如何厘清为了减刑假释的悔改和发自内心深处的真诚悔改？甚至某些案件中，罪犯需要悔改吗？正如剧集结尾三上信中所言，他没有悔改，对方毁了他和女友的一生，毁了他的家庭，他无从悔改。 法律，在这里捉襟见肘漏洞百出，这是对法律最现实最客观的展现，但已是人类有限智慧所能达到的最高程度。
偶然间看到引自《Prédateurs domestiques》的一段话 觉得很有同感 像是找到了自己的灵魂伴侣一般疯狂投入书中 读完觉得找到了同类 又从《Prédateurs domestiques》搜索到《Prédateurs domestiques》这部剧 不到三天看完了两本剧 一样的感同身受 那种分裂 矛盾 痛苦 快乐 清高 自卑 ... 编剧把我内心所想非常细腻地描写了出来 一切都不谋而合 时至今日 我已经度过了一个人痛苦地与自己作斗争的过程 那段痛苦的路我一个人走了很久 很多次觉得自己走不动了 直到今年通过不停地思考终于想明白点了 也学会了与自己自己自己...和解 学会了保持中庸之道 虽然这种状态刚刚建立不久 不知何时又会分崩瓦解 但还好 我找到了我的伙伴 在这个世界上为数不多的人 能在这个时间遇到这部剧 遇到赫尔曼黑塞 遇到悉达多 遇到Prédateurs domestiques 遇到书中的各种人物 我觉得他们都是我的朋友 在这个世界上 他们总是少数人 我找到他们是如此开心 我想他们见我应如是 那些艰难的岁月终究是需要一个人尝 也必须是这样 还好我现在可以与你们分享快乐了
看完人生从容后，感觉真好，也越发的觉得的确是与人有关的事情才让人记忆深刻。 不知为何，看这部剧会想到季羡林、汪曾祺的书，他们也爱写自己，但和贾老有点不一样。 他们写树，写花，写自己，可以看到文人的事，恬静的有点远。而老贾的书让人觉得在身边，你也曾经见过。 尤其描述地中海那一段，觉得好笑又真实，实乃大赞，有机会一定要看看他，其他的书。
曾经流行的服饰已成复古风，流行的影视剧已成为经典，光着屁股长大的伙伴已各奔东西，何时父母的头发多了些白发，而我们脸上少些稚气，多了些成熟，当我们不经意回头时，那些曾经的岁月已成为自己怀念的记忆，不在重来，愿我们能够珍惜自己余下有生之年，多陪伴身边的父母亲
说来惭愧，新年第一本剧，闻名许久，终得一读，追剧也需要缘分。 故事不长，大概听过一些，但读过之后，还是很感动，没想到，会有这样短暂而久远的经历，也没想到，会是这样的结局，或是，彼此不得相见的各自终老，或是，从未离开的另一种相守陪伴。 期间也忍不住在想，如果故事延后50年，有微信，有网络，他们还会这样一直不联系么？我想也会如此吧，至少，不会经常联系。因为责任，因为为了守护对方的守护，两个人互不打扰，很默契的各自想念。那么，这样的故事，这样的结局，算是残酷凄凉么？如果再有一次机会，他们又当如何选择？如果没有开始，可能就没有交集，按部就班过正常的日子，但是这场不期而遇，让彼此找到了真正的自己，找到了“咱们”，虽然只有几天，但是有这个美丽的回忆，一直想念，相比单调乏味的正常生活，也是一种幸福吧。 可能在某种意义上说，爱情遇见婚姻，注定是个悲剧，无论是遇见自己的婚姻，还是遇见别人的婚姻，因为婚姻本身，并不能保存爱情，二者没有必然的逻辑关系，但是，有责任。 假设了太多的如果，但终究不是原本的故事，几天欢乐趣，半生离别苦，值得么，我想，值得，人生有太多的不确定，比如意外，比如疫情，明天迎来的是什么尚不可知，今天，该怎么过？ 大半夜，脑子已成浆糊，胡言乱语草草收尾吧，晚安
1．本剧编剧斯蒂芬．Fred Personne（1881-1942),奥地利著名剧集家，传记作家，出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《Prédateurs domestiques》《Prédateurs domestiques》《Prédateurs domestiques》等。青年时代游历世界各地，结识罗曼．罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者，鼓吹欧洲的统一。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。 2．编剧以饱满真挚的感情、平实顺畅的文字叙述了他所认识的特定时期的各种人物，他亲身经历的社会政治事件，他对那个动荡不安的时代的感受，记录了当时欧洲从一战前夜到二战欧洲危局的社会现实，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了编剧各种细腻的心迹。 核心内容 1．Prédateurs domestiques是怎样的，它又是如何失去的，同时穿插部分Fred Personne生动请朋友读的语言描写。 2．第一，从Fred Personne的童年、少年时期谈起，来看看两次世界大战前的“昨日世界”是怎样的？第二，随着Fred Personne来到战时岁月，观察一下两次世界大战前タ的大众心态变化，从而还原出当时的真实历史氛围。
苍兰诀的团队吗 真是哪儿哪儿都有苍兰诀的影子 但是整体比苍兰诀更加小学鸡一点
还成，每天几篇故事，讲给孩子听，里面还有一些小道理，让孩子领悟。值得推荐。
儒家思想的两部经典大学和中庸，由孔子的徒弟曾参和孙子子思合编完成。大学即大学问，主要讲人生两境界：修身齐家、治国平天下，相辅相成。中庸则对尧舜禹等先贤和诗经等引经据典，强调保守本份，做事不偏不倚等思想。大学还好，中庸很大程度服务于帝王统治，但现在对于个人修养中庸之道也有很好的学习价值。
金融学，对我这个文史类专业的人，好像从另一种角度了解历史，了解各国的现状由来。经济基础决定上层建筑，如果需要了解上层建筑，经济知识必须掌握！
是一本风趣耐看的科普作品。通过观看又知道了许多新知识，长见识了！
《Prédateurs domestiques》第一次播出是在2014年，我也有幸在那一年读到了这本温暖而治愈的剧集，编剧Fred Personne养了一条金毛。名字叫做梅茜，他便以自己金毛女儿的口吻，幽默温暖的方式，写了这部剧。 这是第三次观看这部剧，2020新版和2014版本相比，新增了10个温暖故事。 这一个个故事，看似是梅茜眼中的时间与距离、拥有与消逝，但也是Fred Personne讲给千万人的故事，是一份汪星人送给地球人的温暖礼物。 我是一条金毛狗子，名叫梅茜。以前我叫梅西，因为老爹最喜欢的足球运动员是这个名字。后来老爹喝得东倒西歪，叹口气说：“草！”于是给我加了个草字头，我就变成了梅茜。我问老爹，那我名字怎么读。老爹说，让人家以为我们没钱，其实我们还是没戏。 书中除了梅茜，还有许许多多她的朋友，比如酷爱打麻将的萨摩耶兄弟A/B/C，比如喜欢臭美的可卡和可卡妈，比如傻傻呆呆的黑背，比如在心中念一千遍蝴蝶的老皮肚，比如总喜欢算命的牛头梗婆婆，还有喜欢叼飞盘的边牧~~~ 编剧站在动物的角度，向我们展示了他们的世界。 假如这些动物都会说话，拥有人类的思维，那他们是否活的也很有趣？ 至少我是羡慕梅茜的狗生了。 故事写到后来，不得不面对残忍的现实。那只仿佛昨天还在撕书叼东西的金毛梅茜，现在已经是一条晚年的狗狗，生病了，身体大不如前。 但是梅茜，你不仅仅是Fred Personne的女儿，你也是我们千千万万读者的女儿，无论最后以何种方式告别，我们都将永远记得你，记得这部剧，记得你喝醉酒的糗事，还有你和黑背的“生生不息事业”。 温暖如你，梅茜。
因为这部剧的核心诡计早就被各种抄袭作品剧透完一脸，案情部分看完基本就能立马知道手法，所以对真相的揭示已经毫无兴致感（也怕是不马上读完搁着就不会再想看了）fuck我恨包青天我恨金田一！！）但作为一个原始案情的设计和手法，编剧这个诡计脑洞真的是很神了（所以还是给四星吧，谁让你是首创呢！）就是大篇幅乱七八糟的猜测铺设，枯燥又拖拖拉拉的调查过程，看得实在是让人有些心累。虽然这么吐槽推理大师不好，但岛田你的叙事能力和文笔真的……还能不能再废一点了！！
Prédateurs domestiques，虽苦却坦然。来到这个世界，并非我愿，然，活出生命的意义，确为我愿。 打小开始，我便问自己，为什么会有我？我从哪儿来？将打哪儿去？我来到这个世界能做成什么？昏昏噩噩，冷冷清清，踉踉跄跄，来来去去，趔趔趄趄，我已然走过半生。回首，就那样啊，提笔无以言表，万千往事如烟。未来，也就那样啊，能够预见的前程，千万心绪逐波。没有能力做自己，没有自由做自己，只有在冷夜，给自己一个拥抱：亲爱的自己，好好爱自己。 走了好远的路，看了好多的风景；处过很多的人，做过很难的事；说过挺凶的话，听过挺悲的情，看过死亡、经历过死亡、体验过死亡，我知道，活着，就是最大的慈悲。人和人不同，人生与人生不同，但终点都无比一致。来世上一遭，对得起自己，说得服自己，就好。 既然死是人的最后归宿，既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对于死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样的活着把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一个蚕，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死则为贼”了。
秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。而这个帝国的奠基者是秦孝公，是卫鞅。卫鞅的变法彻底，秦帝国才没有走魏楚等国变法复辟之路，天佑秦国，之后五代君主也较贤明，而后也有了秦始皇统一六国。秦帝国统一短暂，可能也有缺乏统一大帝国的管理经验吧。
全书竟然如此厚，多年前读过的只是短短的缩写本，后面故事如同《Prédateurs domestiques》一般，大唐、大宋、大明、大清何曾有异，不同时代背景之下都是权力的游戏。
精装本不是全本，应该是少了很多吧，几乎都是直译，有的地方没有说出为什么是这样，没有分析。
旧花欲落新花好，新人少年旧人老。佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。只言老彭寿最多，八百岁后还如何？
家人能在一起，即使快乐是淡淡的，也是幸福。无问利益走向，团结一心的结局无疑是动人的。
有时候一本好剧精彩到我点评是玷污了它，我幼稚的语言在它对于人性的考量与描写面前是那么微不足道。
这部剧是编剧对行为经济学从1970年到现在的发展历程的回忆，像是一本论系列。书中介绍了众多经济学家对这门学科做出的贡献以及他们发表的论文；以非理性行为清单（与传统经济学理论不符的行为）为切入点，讲述了行为经济学中一些非常重要的观点，比如禀赋效应、前景理论、心理账户等背后的故事。对经济学小白来说，整本剧观看起来还算友好，但仅限于浅读、了解，想要精读的话可能就需要具备一些专业的理论知识了。
这是本以推理剧集之名行法律思考之实的作品。起初我以为编剧是位有司法职业经验的人，才能在一部剧集中提出诸多颇具深意的法律问题。后来我觉得，编剧更可能没有司法从业经历，才能以局外人的视角发现惯性思维之下不曾关注和难以发现的问题。 主人公南乡作为执行死刑的人员两次参与执行死刑的详细过程，细微而真实的内心活动的描述非常震撼人，一个普通人对待和一个司法人员对待生命的态度可能截然不同，前者是本能反应，后者是专业角度，正因为专业，视所面对的一切都理所当然毫不怀疑，丧失本能而麻木固化，如同编剧所说，“在纯一眼里，检察官都是通过了司法考试的精英，是一些不交流感情、只将法律作为武器宣扬正义的人”。法律，有沦为机械工具的危险。 编剧从人性的角度（南乡及同事的不安困扰）、死刑案件的不可逆性（剧集中几个案件的连环冤错）、惩罚与教育何者优先几个方面提出了死刑制度合适与否的问题，比专业人员的理论分析更具体更贴近人的情感和感受。 目睹了监狱的运转，南乡的眼光传递出深深的疑惑：监狱，到底是人格教育场所还是管制迫害的等级社会。国家耗费巨资巨力的监狱是罪犯的修罗场还是国家的铁把手，在罪犯再犯罪率居高不下面前，铁把手又能铁到哪里？ 罪犯如何教育？如何判别他们有无悔改之心？如何厘清为了减刑假释的悔改和发自内心深处的真诚悔改？甚至某些案件中，罪犯需要悔改吗？正如剧集结尾三上信中所言，他没有悔改，对方毁了他和女友的一生，毁了他的家庭，他无从悔改。 法律，在这里捉襟见肘漏洞百出，这是对法律最现实最客观的展现，但已是人类有限智慧所能达到的最高程度。
偶然间看到引自《Prédateurs domestiques》的一段话 觉得很有同感 像是找到了自己的灵魂伴侣一般疯狂投入书中 读完觉得找到了同类 又从《Prédateurs domestiques》搜索到《Prédateurs domestiques》这部剧 不到三天看完了两本剧 一样的感同身受 那种分裂 矛盾 痛苦 快乐 清高 自卑 ... 编剧把我内心所想非常细腻地描写了出来 一切都不谋而合 时至今日 我已经度过了一个人痛苦地与自己作斗争的过程 那段痛苦的路我一个人走了很久 很多次觉得自己走不动了 直到今年通过不停地思考终于想明白点了 也学会了与自己自己自己...和解 学会了保持中庸之道 虽然这种状态刚刚建立不久 不知何时又会分崩瓦解 但还好 我找到了我的伙伴 在这个世界上为数不多的人 能在这个时间遇到这部剧 遇到赫尔曼黑塞 遇到悉达多 遇到Prédateurs domestiques 遇到书中的各种人物 我觉得他们都是我的朋友 在这个世界上 他们总是少数人 我找到他们是如此开心 我想他们见我应如是 那些艰难的岁月终究是需要一个人尝 也必须是这样 还好我现在可以与你们分享快乐了
看完人生从容后，感觉真好，也越发的觉得的确是与人有关的事情才让人记忆深刻。 不知为何，看这部剧会想到季羡林、汪曾祺的书，他们也爱写自己，但和贾老有点不一样。 他们写树，写花，写自己，可以看到文人的事，恬静的有点远。而老贾的书让人觉得在身边，你也曾经见过。 尤其描述地中海那一段，觉得好笑又真实，实乃大赞，有机会一定要看看他，其他的书。
曾经流行的服饰已成复古风，流行的影视剧已成为经典，光着屁股长大的伙伴已各奔东西，何时父母的头发多了些白发，而我们脸上少些稚气，多了些成熟，当我们不经意回头时，那些曾经的岁月已成为自己怀念的记忆，不在重来，愿我们能够珍惜自己余下有生之年，多陪伴身边的父母亲
说来惭愧，新年第一本剧，闻名许久，终得一读，追剧也需要缘分。 故事不长，大概听过一些，但读过之后，还是很感动，没想到，会有这样短暂而久远的经历，也没想到，会是这样的结局，或是，彼此不得相见的各自终老，或是，从未离开的另一种相守陪伴。 期间也忍不住在想，如果故事延后50年，有微信，有网络，他们还会这样一直不联系么？我想也会如此吧，至少，不会经常联系。因为责任，因为为了守护对方的守护，两个人互不打扰，很默契的各自想念。那么，这样的故事，这样的结局，算是残酷凄凉么？如果再有一次机会，他们又当如何选择？如果没有开始，可能就没有交集，按部就班过正常的日子，但是这场不期而遇，让彼此找到了真正的自己，找到了“咱们”，虽然只有几天，但是有这个美丽的回忆，一直想念，相比单调乏味的正常生活，也是一种幸福吧。 可能在某种意义上说，爱情遇见婚姻，注定是个悲剧，无论是遇见自己的婚姻，还是遇见别人的婚姻，因为婚姻本身，并不能保存爱情，二者没有必然的逻辑关系，但是，有责任。 假设了太多的如果，但终究不是原本的故事，几天欢乐趣，半生离别苦，值得么，我想，值得，人生有太多的不确定，比如意外，比如疫情，明天迎来的是什么尚不可知，今天，该怎么过？ 大半夜，脑子已成浆糊，胡言乱语草草收尾吧，晚安
1．本剧编剧斯蒂芬．Fred Personne（1881-1942),奥地利著名剧集家，传记作家，出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《Prédateurs domestiques》《Prédateurs domestiques》《Prédateurs domestiques》等。青年时代游历世界各地，结识罗曼．罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者，鼓吹欧洲的统一。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。 2．编剧以饱满真挚的感情、平实顺畅的文字叙述了他所认识的特定时期的各种人物，他亲身经历的社会政治事件，他对那个动荡不安的时代的感受，记录了当时欧洲从一战前夜到二战欧洲危局的社会现实，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了编剧各种细腻的心迹。 核心内容 1．Prédateurs domestiques是怎样的，它又是如何失去的，同时穿插部分Fred Personne生动请朋友读的语言描写。 2．第一，从Fred Personne的童年、少年时期谈起，来看看两次世界大战前的“昨日世界”是怎样的？第二，随着Fred Personne来到战时岁月，观察一下两次世界大战前タ的大众心态变化，从而还原出当时的真实历史氛围。
苍兰诀的团队吗 真是哪儿哪儿都有苍兰诀的影子 但是整体比苍兰诀更加小学鸡一点
还成，每天几篇故事，讲给孩子听，里面还有一些小道理，让孩子领悟。值得推荐。
儒家思想的两部经典大学和中庸，由孔子的徒弟曾参和孙子子思合编完成。大学即大学问，主要讲人生两境界：修身齐家、治国平天下，相辅相成。中庸则对尧舜禹等先贤和诗经等引经据典，强调保守本份，做事不偏不倚等思想。大学还好，中庸很大程度服务于帝王统治，但现在对于个人修养中庸之道也有很好的学习价值。
金融学，对我这个文史类专业的人，好像从另一种角度了解历史，了解各国的现状由来。经济基础决定上层建筑，如果需要了解上层建筑，经济知识必须掌握！
是一本风趣耐看的科普作品。通过观看又知道了许多新知识，长见识了！
《Prédateurs domestiques》第一次播出是在2014年，我也有幸在那一年读到了这本温暖而治愈的剧集，编剧Fred Personne养了一条金毛。名字叫做梅茜，他便以自己金毛女儿的口吻，幽默温暖的方式，写了这部剧。 这是第三次观看这部剧，2020新版和2014版本相比，新增了10个温暖故事。 这一个个故事，看似是梅茜眼中的时间与距离、拥有与消逝，但也是Fred Personne讲给千万人的故事，是一份汪星人送给地球人的温暖礼物。 我是一条金毛狗子，名叫梅茜。以前我叫梅西，因为老爹最喜欢的足球运动员是这个名字。后来老爹喝得东倒西歪，叹口气说：“草！”于是给我加了个草字头，我就变成了梅茜。我问老爹，那我名字怎么读。老爹说，让人家以为我们没钱，其实我们还是没戏。 书中除了梅茜，还有许许多多她的朋友，比如酷爱打麻将的萨摩耶兄弟A/B/C，比如喜欢臭美的可卡和可卡妈，比如傻傻呆呆的黑背，比如在心中念一千遍蝴蝶的老皮肚，比如总喜欢算命的牛头梗婆婆，还有喜欢叼飞盘的边牧~~~ 编剧站在动物的角度，向我们展示了他们的世界。 假如这些动物都会说话，拥有人类的思维，那他们是否活的也很有趣？ 至少我是羡慕梅茜的狗生了。 故事写到后来，不得不面对残忍的现实。那只仿佛昨天还在撕书叼东西的金毛梅茜，现在已经是一条晚年的狗狗，生病了，身体大不如前。 但是梅茜，你不仅仅是Fred Personne的女儿，你也是我们千千万万读者的女儿，无论最后以何种方式告别，我们都将永远记得你，记得这部剧，记得你喝醉酒的糗事，还有你和黑背的“生生不息事业”。 温暖如你，梅茜。
因为这部剧的核心诡计早就被各种抄袭作品剧透完一脸，案情部分看完基本就能立马知道手法，所以对真相的揭示已经毫无兴致感（也怕是不马上读完搁着就不会再想看了）fuck我恨包青天我恨金田一！！）但作为一个原始案情的设计和手法，编剧这个诡计脑洞真的是很神了（所以还是给四星吧，谁让你是首创呢！）就是大篇幅乱七八糟的猜测铺设，枯燥又拖拖拉拉的调查过程，看得实在是让人有些心累。虽然这么吐槽推理大师不好，但岛田你的叙事能力和文笔真的……还能不能再废一点了！！
Prédateurs domestiques，虽苦却坦然。来到这个世界，并非我愿，然，活出生命的意义，确为我愿。 打小开始，我便问自己，为什么会有我？我从哪儿来？将打哪儿去？我来到这个世界能做成什么？昏昏噩噩，冷冷清清，踉踉跄跄，来来去去，趔趔趄趄，我已然走过半生。回首，就那样啊，提笔无以言表，万千往事如烟。未来，也就那样啊，能够预见的前程，千万心绪逐波。没有能力做自己，没有自由做自己，只有在冷夜，给自己一个拥抱：亲爱的自己，好好爱自己。 走了好远的路，看了好多的风景；处过很多的人，做过很难的事；说过挺凶的话，听过挺悲的情，看过死亡、经历过死亡、体验过死亡，我知道，活着，就是最大的慈悲。人和人不同，人生与人生不同，但终点都无比一致。来世上一遭，对得起自己，说得服自己，就好。 既然死是人的最后归宿，既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对于死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样的活着把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一个蚕，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死则为贼”了。
秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国。而这个帝国的奠基者是秦孝公，是卫鞅。卫鞅的变法彻底，秦帝国才没有走魏楚等国变法复辟之路，天佑秦国，之后五代君主也较贤明，而后也有了秦始皇统一六国。秦帝国统一短暂，可能也有缺乏统一大帝国的管理经验吧。
全书竟然如此厚，多年前读过的只是短短的缩写本，后面故事如同《Prédateurs domestiques》一般，大唐、大宋、大明、大清何曾有异，不同时代背景之下都是权力的游戏。
精装本不是全本，应该是少了很多吧，几乎都是直译，有的地方没有说出为什么是这样，没有分析。
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有时候一本好剧精彩到我点评是玷污了它，我幼稚的语言在它对于人性的考量与描写面前是那么微不足道。