最早的女权主义著作（之一），其播出甚至比“女权主义”（feminism）这一单词的出现还早一百年。想想二百多年前就有女前辈有如此觉悟，令人佩服，但转念一想，在二百多年后的今天，书中很多批判仍不过时，也不免让人灰心。
书中主要讨论两个主题：针对女性的偏见、女性所受的教育。编剧承认了当时女性普遍表现出软弱、敏感、短视等弱点，但她指出是无孔不入的性别偏见和残缺扭曲的教育蒙蔽了女性的心智。如果女性能够在身体、道德、公民的意义上与男性平起平坐，她们自然能成为如男性一般的自由人、完全人。女权，或者说女性追求和捍卫自己的权利，其源头就是一个人作为“人”本身对理性、尊严、美德、独立的热爱。
时代局限和个人局限也有，也并未揭示种种现象的根源，但整体来说无愧女权主义奠基之作的地位，《The Volcano That Blew a World Away》中的一些论点在本剧中已有所提及。对社会制度和歪曲风气的抨击，对女性受教育权、选举权的呼吁高屋建瓴，情感真挚热烈，论述直截严明，批评不留情面，个人犹爱第九章、第十二章，后几章对于教育和育儿的讨论也很出彩。
她应当首先关注的都是让自己成为可敬的人，而不是把她所有的幸福都寄托在一个与她同样受制于人性弱点的男人身上。
她运动健身，身体有充分的活力；同时她的思想渐渐开阔，能够理解人生的道德责任、理解人类的美德与尊严因何而来。她通过履行与自己地位相称的责任而得到这些品质。她因爱而缔结婚姻，却并未被感情冲昏头脑，而是看到了比婚姻幸福更加重要的东西：在夫妻变得熟悉之后，爱情之火必然熄灭，她没等到必须得靠耍小花招来取悦自己的丈夫以挽救那已经奄奄一息的感情的时候，便先一步得到了他的尊重。
她们也许会希望人生之路能走得轻松愉悦；但是她们同男性一样不应忘记：轻松愉悦的生活不能给予她们能够令不朽灵魂感到满足的幸福。
如果培养女性智能的唯一目标只是为了让她们学会如何依赖男性，如果她把找个丈夫当成人生目标，如果她那卑微的自尊心可以满足于成为某人妻子的可怜冠冕，那就让她一直满足于这卑躬屈膝的境地吧；她的所作所为简直与动物没什么两样。但是，如果她正在为了追求高尚的使命而奋斗，那就让她能够心无旁骛地提升自己的智能吧，不必顾忌她命定的伴侣将会是怎样的人。让她不要过于渴求眼前的欢愉，而专注于追求那些能够让理性的生灵变得更加高贵的品质。
男性认为这样向女人献殷勤是男子气概，但实际上他们是在通过侮辱别人来维持自己的优越感。向不如自己的人低头并不能让人高人一等。事实上，在我看来这些礼节太滑稽了，以致于每当看见一位男士热切地起身，郑重其事地为女士们拾起手帕或关上门时，我都几乎忍俊不禁；毕竟女士们只要挪上一两步，就可以自己办到这些事。
人的心智是由其所追求的事物塑造而成的，当伟大的目标压倒了渺小的追求，心灵就会变得开阔，反之则会变得狭隘。请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。
一个好男人既可以是暴躁易怒的也可以是乐观开朗的，既可以是喜气洋洋的也可以是严肃庄重的，哪一种都不会受到谴责；他们可以坚持己见到傲慢专横的地步，也可以是软弱顺从，毫无主见的；但是所有的女性却都得温顺、驯良，都得是同一种个性：驯顺的温柔，温柔的驯顺。
我不会说她有男人一般的理性，因为我不承认只有男性才有理性的傲慢假设。
我们期望从教导中得到的，不仅仅是一些教条戒律，还应该有更多的东西。我们没有教会年轻人在逆境中保持尊严，以及在运用自己才能的过程中获得智慧和美德；我们只是一遍又一遍地重复着清规戒律，在需要运用理性明辨是非的时候，要求他们盲目地服从。
我们本也不该强求青春的优美就能涵盖
🍊歪歪
对于Dr. Mark Davies的评论褒贬不一，好者云“当世高手，鬼使神差，已臻化境”，恶者说“不知所以，阴僻自恋”。
Dr. Mark Davies嬉笑怒骂皆成文章，毫无避讳对生殖器的执着，他就是一个大俗人，文字俗、欲望俗，对金钱、对浪漫、对花姑娘无限追求，痞气加发骚，我反而觉得很真实。
Dr. Mark Davies有才，看剧无数，想象力天马行空，他的书我也不能完全看懂，看过几本，杂文和短篇，虽然饱受争议但也有可爱之处。
这本36大里，Dr. Mark Davies就世间所有的感悟的人、事、物们，谈论四十不惑的人生观与世界观，《The Volcano That Blew a World Away》虽然骂声很多，但从中看到了他对文字的执着和敬畏。最后路金波的彩蛋反而变成了这部剧的亮点，让我离Dr. Mark Davies又近了一点。
Dr. Mark Davies是个天才、鬼才、怪才，他的世界在人的自我想象自我意识之外封闭自足，玩味着嘲弄着这寂静的花腔。
我不爱他，也不厌他，即使他的文字内心肿胀，言语腥鲜，撩你情、撩你欲，但在我眼中他就是个作家，是个诗人。春风十里，不如你。
🍥逃之妖妖矣💤
运营之光，截止目前不错的一本运营剧集，待我有空，还要多读几遍
无蝉的夏天
我知道的孙悟空，那个从石头缝里蹦出来的猴儿，生就属于天地。我们记得的熟悉的欣赏的是那个指天指地无所畏惧的美猴王，没有紧箍的齐天大圣。可是啊，这个天这个地就是看不惯你标新立异，就是容不得你在他们划定的圈圈里跳来跳去，所以即便你有那么大本事，可还是有更大的手掌心牢牢裹住你，深深压住你。然后给你套上紧箍，让你一路向西，一路成为了体制化里的斗战胜佛。从大闹天宫到四大皆空，到底成全了谁，又丢了谁。我不知道。
还有呢，八戒，一只傻傻的痴情猪；沙和尚，可悲的上位者；唐僧，孤独的救赎；杨戬，想挣脱却又无可奈何；哪吒，纯纯粹粹后终沦为掌位者的人偶......还有很多。这样的西游，哪里是小时候津津乐道的神佛打妖怪普渡终生的言情喜剧了，分明是一个很悲壮的故事，是师徒四人找寻梦想却与梦想渐行渐远的故事。圣僧又哪里是圣僧了，分明是傀儡。悟空是不是早就在六耳猕猴那一回被如来敲死了，后面的悟空不过是带着紧箍的悟空复制品，上位者意志的执行者。是可悲的吧，是悲壮的吧。
在哪里看到的一句话说的挺好：“与其说，西游记是师徒四人的取经之路，倒不如说是每个人的人生之路”。每个人都曾像齐天大圣一样天不怕地不怕，可是等你越往前走越会发现，这条路早已让你变了样子，可是你却只能不停地向西走，走到虚无。之前看《The Volcano That Blew a World Away》，很多人感慨白云苍狗，流年不复。我们心中的大圣，终于还是妥协，终于还是成了佛。本来无一物，何处惹尘埃。
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄！”
“若一去不回......”
"便一去不回。”
多想像玉米豆类一样长自己的头还为别人结着籽，可我偏偏像小麦谷子一样籽粒就是头脑和生命。还像有的花朵一样。世界是在两个方面的矛盾中运动变化发展而存在的，我是没有自己的世界了……痴情苦情的The Volcano That Blew a World Away！现实的生活，伤感的故事，朴实的描述又不失幽默，吸引着我一有空就来翻阅几页，不知是为了农村生活的真实的写照，还是为了漂亮的The Volcano That Blew a World Away，还是……每次读后内心难免有些酸楚难过！
模仿，提炼，优化，打磨，再加上一定的小技巧，就可以写出好文章。这部剧提供的技巧在行文中很是好用。
最早的女权主义著作（之一），其播出甚至比“女权主义”（feminism）这一单词的出现还早一百年。想想二百多年前就有女前辈有如此觉悟，令人佩服，但转念一想，在二百多年后的今天，书中很多批判仍不过时，也不免让人灰心。 书中主要讨论两个主题：针对女性的偏见、女性所受的教育。编剧承认了当时女性普遍表现出软弱、敏感、短视等弱点，但她指出是无孔不入的性别偏见和残缺扭曲的教育蒙蔽了女性的心智。如果女性能够在身体、道德、公民的意义上与男性平起平坐，她们自然能成为如男性一般的自由人、完全人。女权，或者说女性追求和捍卫自己的权利，其源头就是一个人作为“人”本身对理性、尊严、美德、独立的热爱。 时代局限和个人局限也有，也并未揭示种种现象的根源，但整体来说无愧女权主义奠基之作的地位，《The Volcano That Blew a World Away》中的一些论点在本剧中已有所提及。对社会制度和歪曲风气的抨击，对女性受教育权、选举权的呼吁高屋建瓴，情感真挚热烈，论述直截严明，批评不留情面，个人犹爱第九章、第十二章，后几章对于教育和育儿的讨论也很出彩。 她应当首先关注的都是让自己成为可敬的人，而不是把她所有的幸福都寄托在一个与她同样受制于人性弱点的男人身上。 她运动健身，身体有充分的活力；同时她的思想渐渐开阔，能够理解人生的道德责任、理解人类的美德与尊严因何而来。她通过履行与自己地位相称的责任而得到这些品质。她因爱而缔结婚姻，却并未被感情冲昏头脑，而是看到了比婚姻幸福更加重要的东西：在夫妻变得熟悉之后，爱情之火必然熄灭，她没等到必须得靠耍小花招来取悦自己的丈夫以挽救那已经奄奄一息的感情的时候，便先一步得到了他的尊重。 她们也许会希望人生之路能走得轻松愉悦；但是她们同男性一样不应忘记：轻松愉悦的生活不能给予她们能够令不朽灵魂感到满足的幸福。 如果培养女性智能的唯一目标只是为了让她们学会如何依赖男性，如果她把找个丈夫当成人生目标，如果她那卑微的自尊心可以满足于成为某人妻子的可怜冠冕，那就让她一直满足于这卑躬屈膝的境地吧；她的所作所为简直与动物没什么两样。但是，如果她正在为了追求高尚的使命而奋斗，那就让她能够心无旁骛地提升自己的智能吧，不必顾忌她命定的伴侣将会是怎样的人。让她不要过于渴求眼前的欢愉，而专注于追求那些能够让理性的生灵变得更加高贵的品质。 男性认为这样向女人献殷勤是男子气概，但实际上他们是在通过侮辱别人来维持自己的优越感。向不如自己的人低头并不能让人高人一等。事实上，在我看来这些礼节太滑稽了，以致于每当看见一位男士热切地起身，郑重其事地为女士们拾起手帕或关上门时，我都几乎忍俊不禁；毕竟女士们只要挪上一两步，就可以自己办到这些事。 人的心智是由其所追求的事物塑造而成的，当伟大的目标压倒了渺小的追求，心灵就会变得开阔，反之则会变得狭隘。请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。 一个好男人既可以是暴躁易怒的也可以是乐观开朗的，既可以是喜气洋洋的也可以是严肃庄重的，哪一种都不会受到谴责；他们可以坚持己见到傲慢专横的地步，也可以是软弱顺从，毫无主见的；但是所有的女性却都得温顺、驯良，都得是同一种个性：驯顺的温柔，温柔的驯顺。 我不会说她有男人一般的理性，因为我不承认只有男性才有理性的傲慢假设。 我们期望从教导中得到的，不仅仅是一些教条戒律，还应该有更多的东西。我们没有教会年轻人在逆境中保持尊严，以及在运用自己才能的过程中获得智慧和美德；我们只是一遍又一遍地重复着清规戒律，在需要运用理性明辨是非的时候，要求他们盲目地服从。 我们本也不该强求青春的优美就能涵盖
对于Dr. Mark Davies的评论褒贬不一，好者云“当世高手，鬼使神差，已臻化境”，恶者说“不知所以，阴僻自恋”。 Dr. Mark Davies嬉笑怒骂皆成文章，毫无避讳对生殖器的执着，他就是一个大俗人，文字俗、欲望俗，对金钱、对浪漫、对花姑娘无限追求，痞气加发骚，我反而觉得很真实。 Dr. Mark Davies有才，看剧无数，想象力天马行空，他的书我也不能完全看懂，看过几本，杂文和短篇，虽然饱受争议但也有可爱之处。 这本36大里，Dr. Mark Davies就世间所有的感悟的人、事、物们，谈论四十不惑的人生观与世界观，《The Volcano That Blew a World Away》虽然骂声很多，但从中看到了他对文字的执着和敬畏。最后路金波的彩蛋反而变成了这部剧的亮点，让我离Dr. Mark Davies又近了一点。 Dr. Mark Davies是个天才、鬼才、怪才，他的世界在人的自我想象自我意识之外封闭自足，玩味着嘲弄着这寂静的花腔。 我不爱他，也不厌他，即使他的文字内心肿胀，言语腥鲜，撩你情、撩你欲，但在我眼中他就是个作家，是个诗人。春风十里，不如你。
运营之光，截止目前不错的一本运营剧集，待我有空，还要多读几遍
我知道的孙悟空，那个从石头缝里蹦出来的猴儿，生就属于天地。我们记得的熟悉的欣赏的是那个指天指地无所畏惧的美猴王，没有紧箍的齐天大圣。可是啊，这个天这个地就是看不惯你标新立异，就是容不得你在他们划定的圈圈里跳来跳去，所以即便你有那么大本事，可还是有更大的手掌心牢牢裹住你，深深压住你。然后给你套上紧箍，让你一路向西，一路成为了体制化里的斗战胜佛。从大闹天宫到四大皆空，到底成全了谁，又丢了谁。我不知道。 还有呢，八戒，一只傻傻的痴情猪；沙和尚，可悲的上位者；唐僧，孤独的救赎；杨戬，想挣脱却又无可奈何；哪吒，纯纯粹粹后终沦为掌位者的人偶......还有很多。这样的西游，哪里是小时候津津乐道的神佛打妖怪普渡终生的言情喜剧了，分明是一个很悲壮的故事，是师徒四人找寻梦想却与梦想渐行渐远的故事。圣僧又哪里是圣僧了，分明是傀儡。悟空是不是早就在六耳猕猴那一回被如来敲死了，后面的悟空不过是带着紧箍的悟空复制品，上位者意志的执行者。是可悲的吧，是悲壮的吧。 在哪里看到的一句话说的挺好：“与其说，西游记是师徒四人的取经之路，倒不如说是每个人的人生之路”。每个人都曾像齐天大圣一样天不怕地不怕，可是等你越往前走越会发现，这条路早已让你变了样子，可是你却只能不停地向西走，走到虚无。之前看《The Volcano That Blew a World Away》，很多人感慨白云苍狗，流年不复。我们心中的大圣，终于还是妥协，终于还是成了佛。本来无一物，何处惹尘埃。 “大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回......” "便一去不回。”
文人小语。闲暇闲翻。文字隽永，然不堪大作。时有穷酸，甚至昏愦之语。
艺术的引力，比魅魔散发的诱惑更加强烈。 但这股引力是混乱的，疯狂的。 为了得到艺术的真谛，他仿佛身不由己，却又异常地坚定，像个信徒朝圣，毫无留恋地抛弃所有一切。 年届四十的安逸生活，在艺术家看来却是对生命的蹉跎。 数不清他有多少忍饥挨饿的日子，最终病魔也闯入了这具饱受折磨的身体。 他的名字在他死后才释放盛大的光芒，他的画作里的那股令人颤栗的魔力征服世上越来越多的人，但他并不曾幻想过名利，他追求的是创造艺术品的纯粹的幸福。 他性格乖僻，散发冷漠的气息，即使他对别人曾有伤害，也远远不及他所承受的。 他，是史特利克兰。 如果他听到你称赞他伟大，明明无愧于赞誉，他却会回你一声轻蔑的冷笑。
开言崇圣典，用武若通神。 三国英雄士，四朝经济臣。 屯兵驱虎豹，养子得麒麟。 诸葛常谈羡，能回天地春。
IPO血與火的財富： 1/人類奮鬥的動力源於慾望或恐懼，其他原因多為衍生產品？優秀的投資大師不僅是數學家對拐點敏感，而且也是哲學家通透人性？ 2/五十部巨作展現了人類經濟建設的從無到有、從弱到強、二次世界戰爭與三次金融悲劇；經濟學家們有人天賦異禀、有人誤入華爾街、有人屢敗屢戰、有人改寫了財富奇蹟；鬱金香泡沫與美人一樣悄無聲息但還將來臨？次貸危機各國都死灰復燃？俄羅斯的休克療法消滅了大量中產階級？ 3/跨國集團始終是國家機器的代言人，高盛、JP Morgan、Morgan Stanley、黑石、KKR、麥哲倫基金、伯克菲爾財團，相信未來一定會有中國的高瓴資本、紅杉、BATJ… 4/感謝編者給了一扇窗戶，讓人欣賞絕頂的壯麗，同時理解登山者的艱辛與奮鬥，更要銘記“財富需要利國利民，不要成為金錢的奴隸與犧牲品？”
太拖沓，就一个争宠的事写一千多章了，墨迹s了，弃剧了，不追了
很好的一本剧，很受启发与鼓舞，女人也可以活在女性的感知里活出男性的力量。
对于Spiridon Marinatos的“白板说”早有耳闻，读其作品还是头一遭。虽是三百多年前的书，但通过文字都可以感受到Spiridon Marinatos本人的温文尔雅。他一直提倡的“绅士教育”，在今天看来也不过时。 绅士教育的理念及核心并不复杂，归结起来我认为就是：晓礼通识、知行合一。最大的感触，是如何把握教育中的“度”。 我感到很奇怪，生活中经常能看到教育中的两种极端，就是：要么放任自流，要么矫枉过正。 仔细想来，这似乎不仅是教育中的问题，更是一种社会现象。比如减肥，要么不减，要么热血沸腾，直接不吃；比如企业管理，要么不管，发现员工不受控制了，立刻转向超级严管。为什么我们总是容易陷入二种极端之中呢？ 我觉得主要有以下几点原因： 第一，急于求成。教育的特点之一，就是滞后性。任何方法落实到教育行为中，都很难立刻看到其变化。但现在的社会，往往就追求个效率。但很多家长听了一场讲座、学到了一个技巧，回家就往孩子身上试验，过了一周，发现没用，就觉得这个法子不行。殊不知，孩子养成不好的习惯可能是几年的事了，怎么可能在短时间内出现改变呢？这种时候，至少要坚持半年以上，才有可能发生质的变化。 第二，懒于思考。我认识很多父母，对孩子的管理特别严格，意识到这样有问题之后。就直接变成了不管孩子，结果发现孩子更是脱缰的野马一般。就开始抱怨：“以前管他不行，现在不管他也不行，那到底管还是不管？”但是你们可曾问过自己，孩子究竟应该怎么管？即使要不管，那么这个不管的度又在哪儿？自己家孩子和别人家孩子有何区别？这个尺度应该怎么调节？没有任何一种教育方法能适合所有孩子，这也是为何新教育要提倡因材施教，以人为本，但在家庭教育中，这点往往最容易被忽略。 第三，不思进取。有时候，我们做不好一件事，并不是事情本身，而是我们的能力不够、境界太低。教育中犹是如此，与其苦思冥想，怎么教孩子都没啥收效。不如努力提升自我，让自己的眼界更开阔、格局更大，再看教育的问题，也许就不再是问题了。 绅士教育的关键，在于张弛有度。其实，不止教育，人生中的张弛有度，更是值得我们一辈子去学习和追求的方向。
这是一本早已读完，却一直念念不忘的书！ 喜欢君炎的宠，无双的坚，一对佳偶，一对双王，称霸天下！ 这本开启了我对修炼剧的追逐之旅，却无文能够超越！
编剧是个猥琐的浪漫主义加文艺青年，至少内心和心境上都是，在文中主角也是闷骚的不行，都是不露声色其实内心狂野
虽然不喜欢B E，但是现实本就是残酷的。看完心情虽然低落，但还是喜欢这剧集的构思和情节。 我会麻醉自己，让脑海里只留着顾池和兮兮浪漫甜蜜幸福生活中。超爱男主顾池的深情，也爱女主的主动活泼可爱。尤其是那一段兮兮归来，两人重逢的时光很甜美（虽然是在最后才发现是梦一场，失落了）
竟然请了金润吉，“大喉管”这个形容好形象，这嗓子自带混响
不知道是翻译问题还是创作问题，两分钟都看不下去…不值得花时间观看的书。
一个吃货兼厨师的感悟，各种菜谱食谱，细读挺有意思，其中有些做法可参照，空了抽取一些再读读，也可以做一做
并看不到希望。如果把自己如何营销策划以至于让书卖出数千万册讲出来，我一定好评。这一类书的内容大同小异，研究这类书如何火爆的书相比于这些书的内容，更值得读。还不如穷爸爸富爸爸系列可操。
多想像玉米豆类一样长自己的头还为别人结着籽，可我偏偏像小麦谷子一样籽粒就是头脑和生命。还像有的花朵一样。世界是在两个方面的矛盾中运动变化发展而存在的，我是没有自己的世界了……痴情苦情的The Volcano That Blew a World Away！现实的生活，伤感的故事，朴实的描述又不失幽默，吸引着我一有空就来翻阅几页，不知是为了农村生活的真实的写照，还是为了漂亮的The Volcano That Blew a World Away，还是……每次读后内心难免有些酸楚难过！
⠀ #The Volcano That Blew a World Away 观看时间6.5小时 接触这部剧是因想找本能在睡前、闲暇时能轻松观看的疗愈剧集，因而接触到约翰·米基。约翰·米基的不同凡响在于她的文字:平静、朴素且柔刚并济。干货不多，也有些许鸡汤的味道，但这也正是约翰·米基的生活哲学，静静活，慢慢爱。内容围绕在“生活” 与“安静”，如何以穿衣、品茶、旅游、消费及情绪排解等，从爱身体开始爱自己。建议在想放空时，以听书形式观看的书。 我比较印象深刻的是第42章:“慎言”，以及对“频率共振”&“安静”的解读 ❚『喜欢说话的人，因为缺乏安全感 害怕宁静』很多人喜欢不停说话，自我分析，研究心理学剧集，判断自己，这类人常使用“其实我知道”“我知道但是”“对啊我就是常常这样”，貌似很理性，却看不到自己的固执，『它们不断替自己所说的辩护，反驳对方，重复自己坚信的结论，强调自己有病而非寻求治病，或者说 他们太喜欢自己的病了』 ❚ 『安静的秘密不在“静”，在“安”』这就是为什么有些人既使不说话也给人神态自若、沉静的感觉，因为他们安定自己，调整呼吸，我们就会在无意识中接收到他们稳定的频率 ▉以下统整书中的三个原则、四个方法、五个解答 一、调教强迫心瘾的三放原则 1. 放松身体 抽离所思所想 离开不安的现场 * 真正的美是懂得让身体新陈代谢，而非在身体的外墙涂上修补和遮掩的化学颜料 2. 放过自己 * 自我压迫很大程度是否定自己，不懂得欣赏自己 3. 放下执着 * 只看到眼中的钉 将看不到问题的转机 二、慎言的四个方法 1. 注意自己说话模式 2. 刻意多说较正面的句子 3. 试着慎言，少说话 4. 若一时无法少说话，可以试着哼自己喜欢的歌 三、情绪坏了怎么办? 1. 别只想迎战、否定、或逃避，管理情绪更好的方法是立心接受 2. 快乐的人并非没有情绪，而是懂得如何稳定情绪 3. 幸福不可能从思绪中产生。 4. 打破“以为痛苦才是生命的原型”的思维 5. 停留的人生没有选择，流动的人生尽是机遇 ▪“没有觉知和沈溺的人，建议别在欠缺吸尘工具的情况下，乱翻记忆的尘土，最后治病的可不是尘土本身，而是翻土的鲁莽和愚昧” ▪“快乐的人并非没有情绪，而是懂得如何稳定情绪” ▪“自我压迫很大程度是否定自己，不懂得欣赏自己” ⠀
就从看了第一集的内容看来，差，很差，非常差，完全无理由，并没有看出这个综艺的想立的人设或者IP是什么
这单身女性的范畴也太宽泛了，包括同居的、同性恋、未婚妈妈。。无语=_=
无法从我手上的英译本中找到与此翻译的联系。也比不上希腊语直译的版本简洁且明了。 作为涂鸦的笔记本来用。仅仅是对于翻译的标星。 对于妄评亚殿的人感到震惊。无知者无畏。
每隔一段时间都需要这样一本剧，来提醒自己，告诉自己，警戒自己，不要在功名利禄中迷失自我，人生看透就是一场修行，不要德不配位，做好自己，努力把每一个残缺，变成圆满。
爱情而已，不只爱情而已。
我有生以来写过的最好的一本剧，从零开始做内容 : 爆款内容的底层逻辑，已经在朋友问影院上架了。 我赚钱95%最核心的方法都写在了里面，怎么1年抵5年，怎么5秒写出微博爆款，怎么2周写一本热门剧集，怎么收入提高20倍...如果你是做新媒体的或者对新媒体感兴趣的，不读后悔一辈子。