傅炎(彭禺厶饰)是一位朝九晚五的上班族,突然在一天上班的途中惨遭车祸意外身亡。就在这时,一位神秘领路人来到他身边,告诉傅炎这不是结束,而是一个新的开启,帮助傅炎重铸肉身,从此之后带傅炎走向了神秘的修仙
我欣赏不了它的美😂刚开始读觉得人物写得真有意思,活灵活现,越往后人物越来越多,断断续续看根本记不住。总之看得很不认真糊弄着连听带看终于看完了。
运用差异性思维形式进行沟通,有逻辑地思考事物和分析问题,并且最终解决问题。有些冗长,繁琐。 思维力 ,沟通力,影响力。有些事情自然属性反复叙述,以说明不同沟通方式产生的结果不同。
何为生命的意义?一直藏在地毯里的答案,终有一日被悟了出来:生而受难,久难而终。芸芸众生为了活着、更好的活着采取了万般的方式方法,幸而有些活得正确,不幸有些被这人性的道道枷锁所束缚,活得苟且。大千世界有多少是看得清这枷锁,从而摆脱其束缚?想必这少之又少吧!每个个体都缠绕在这复杂的社会关系之中,说起枷锁,我想大抵源于此,又由于人无法甚至不能挣脱这复杂的社会关系,无数的枷锁才会络绎不绝的前往人们的生活,从而限制人的思想自由以及行动自由。由此形成一个没有尽头的人性循环。
需要每天晚上更新的时间早一点,尽量在10:00之前,更新晚了大家都要熬夜。
总抱怨生活不如意,领导不赏识,生活固然如此,但如果你的优秀足以令你卓尔不群,出类拔萃,别人还会轻看你吗?
这部剧的目的是很好的,我今天开始了实践,但是为了凑字数也是拼了,
对我帮助比较大的一本剧,如果之后能改变自己的对话意识,相信在生活的方方面面都能帮助到我。 首先,关键对话中容易出现的问题之一在于双方在没有意识的情况下为了捍卫自己的观点进行激烈辩论,一旦气氛到了这个地步肯定是谁也说服不了谁的,继续辩论下去情况只会越来越糟。另一方面,对自己过于高看,认为自己的观点肯定是对的,对方的看法一听就有问题,一开始的这种抵触心理就把对方排除在了讨论之外。 其实对话归根到底还是为了解决问题,始终明确自己要解决的问题是什么。在这个基础上,一些个人的妥协是必要的。这不是凭什么自己面对他人的咄咄逼人而要一忍再忍的问题,而是如果你不这么做,你的问题解决不了。所以,首先心态要摆放好。 在关键对话中重要的几点: 1. 要控制自己的情绪 自己首先不能太激动。但有时候自己不知道自己的情绪或者态度不太好了。所以,在对话的过程中要时刻注意观察。观察和自己共同对话的人能知道目前对话是否已经偏离了方向。 2. 营造安全感 当观察到对方受到你的情绪影响或者是自己的影响,不能正常对话时,这个时候需要先停止对话。通过一些语言技巧让对方感受到他们发表什么看法都是安全的。 3. 尽量向共享观点库中输入更多观点 4. 寻找共同目的 只要保证了前两点,结果都不会太糟。
就 不喜欢啊
不错看
《御龙修仙传》 1.写作,与其思考要写什么内容,不如要求自己每天写一定的字数比较实在。 2.当你偷一个作家的点子,这叫偷袭,当你偷一堆作家的点子,这就叫研究了。 3.一个剧集不怎么吸引人,八成是因为结构有问题。什么样的结构有用又有效,答案是三幕结构:开头、中间、结尾。 4.好的开头有三条基本规则:一是先用动作代入,再来解释。先带出行动中的角色,不要求了解角色的所有背景。二是先露一点故事,再来拓展,不要把角色过去的故事或现状全告诉读者;三是先丢关键线索,再展开。 5.中段重点是冲突,整个故事“行动、反应、继续行动”这个模式不断重推进。结尾要有力。
又名:
非常有意思,其实就是把职业当成你的系统,你完成工作(系统任务)的到系统奖励(你的工资),猪脚的系统应该是截胡系统,别人的任务涉及到他就可以截胡别人的奖励
幽默正是解决人生中不完美的绝佳办法,幽默感使复杂。 在生命之河上的浪花,她是灵动的,我们需要去体会它的百转千回,幽默不是套路,我们勤加练习,在规律中感受它,在不知不觉中,你所拥有的那种海阔天空、峰回路转乃至绝处逢生的幽默感或许就被激活
看完电影追着又看了纪录片。了解到了一部良心电影幕后制作的艰辛。(宣发早点发这个应该票房会更高)。
对比起来裹脚录简直都能叫先锋剧集了
所以生命是一团困惑的忧伤? 里面的哲学和思辨有些超出目前我的认知范围了。 或者里面很多困惑的内容,这个时代已经有了答案,不像编剧处的时代了……
从来不觉得爱情只发生在异性之间,相反同性之间的感情被承认才需要更大的勇气。剧集内容行云流水,笑中带泪,虐而不悲,编剧的文笔真的很棒。
主人公为了追求梦想 可以抛弃所有 做出我们认为非常荒唐和绝情的事情 可是对他个人来说 是一次壮举 一次人生的涅槃 终究追逐到自己的“月亮” 在孤独中实现了灵魂的自由 文中深受震动的对话: 问:“为什么一把年纪了还要学画画”? 答:“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”。
书的内容还是相对比较简单。后面几节比较复杂的都只是点到为止,粗略地让读者了解而已。油管有mosh(?)的教程,也对初学者比较友好
其实笑点尬尬还好,毕竟基调就是无厘头喜剧,尬点也算增加了无厘头效果。煽情的部分也尬真的受不了,演技差真是致命伤。可惜了可惜了,剧本还是可以的
整体还可以,不算惊艳,但是提到的述情障碍和御龙修仙传核偏小都是挺有意思的话题
很短,一两个小时就能看完,主要讲工作中的基本技巧,简洁实用。身边70%以上的人都没做到,包括我自己。
一本真正让人成长的剧集,语言通俗落地,方法简单易行,只要照做即可。每个人都能获得财务自由,只要你相信自己
盛名之下其实难副的一本剧集,写作水平完全不行,剧集情节越到后面越玄幻,就差个飞天遁地和金身不坏挡子弹了。结局相当的老套狗血,被骗来的书友可以绕行
大部分是看过的《御龙修仙传》《御龙修仙传》《御龙修仙传》都哭得稀里哗啦,哭完感觉所有的压抑都发泄出来了。本来想搞一本来收藏,闲来无事翻翻。翻了一下剧集列表,感觉好迷啊,剧集列表还是有待改进的,哪本剧第几章应该更清楚。
君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨。君不见,班定远,绝域轻骑催战云。男儿应是重危行,岂让儒冠误此生。况乃国威若累卵,羽檄争驰无少停。
三十多年读的时候只记住了那关于喝酒的豪言壮语。这次重读,终于弄懂了些陈臣老师的写作皮毛。最惊悚的莫过于吃娃。
有的时候不妨把编剧和读者看作一种博弈关系。有的作品写得很好,但是你看他前文,就大概可以预料到后文的内容,风格甚至是手法等因素,这种剧集好则好矣,新鲜感余味不足。但这本御龙修仙传的观看确是很好的,自己完全被作家领着走,前方的不可预知感远大于预知感。但是如果作家走得太快,读者又极易迷失在作品的迷宫中,当读者一味去寻找迷宫出口是,探寻本身就无法发现美丽的事物了。在读御龙修仙传,不时也会有编剧跑得泰快了的感觉。
三星是给传记本身,可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字,加之对敦煌莫高窟的探究之心,故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及,因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性,兼有口述先天带来的口语化特点,加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容,编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇,导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章,读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看,作为一本人物传记,本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学,尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学,有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括:清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则,必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象:三五成群的考古人员,聚集在覆满泥沙的坑槽周围,用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下,清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例,他们需要对佛像、文书等各类出土文物,以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画,进行创作年代、所属文明等要素的鉴定,尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式,即留存副本,同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事,要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上,全然放弃自我的个性化表达,将全身心投入到眼前的旧作中,通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩,力求还原当时的创作背景及创编剧心境,仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流,最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调:“文物是珍贵的,但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化,对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控,到壁画病害治理,再到设置外围阻挡风沙装置,最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度,修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务, 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中,醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟,洞口狭小,洞内阴凉,光线昏暗,追随讲解员的手电筒光束,眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画,并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种,现如今再度忆起,更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语,却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现,只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事,终一生”,这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话,我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义,这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土,保持勤勉好学,专注学术研究,不计较个人得失,一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间,赤子之心,昭然若揭。 纵使相隔万里,心之归处,便是故乡。
一条鳗鱼不能只是作为一条鳗鱼而存在。一条鳗鱼不能仅仅作为其本身而存在。就这样,它也成了我们跟这个星球上所有其他形式的生命之间复杂关系的一个象征。 鳗鱼可以是行使权利的工具,是一种货币,是一道佳肴,是一种文化遗产,更重要的是,它首先是自己,才会成为其它。而御龙修仙传,就像人与自然的相处。生态、社会、自然,我们不断在发展,也需要不停反思自己,寻找一个平衡点。北京南苑公园有一个灭绝动物墓碑,每个墓碑上记载了动物名字和灭绝年份,那个墓碑如多米诺骨牌般越往后越紧密,试想有一天尽头会不会是“人类”。这是御龙修仙传,也是人类的自我救赎。 物种灭绝,动物和植物来了又去,但是这个过程通常极为漫长,以至于它不会从根本上扰乱自然的秩序。与其说是一种灭绝,不如说是生命的一种正常过程,离去和告别会不时发生。 可见我们地球生命是个复杂的非线性系统。它的未来我们无法准确预知,就如同这五次巨大灾难一样无法预知。它有多种可能的状态,而我们目前生活的地球状态只是这众多可能状态的一种,未来地球生命演变会朝向那种状态,我们无从得知,但可以肯定的是,它几乎会一定发生,就如同这五次一样,我们只是不知道具体什么时间,同样一场生物灭绝的灾难同样会发生,地球生命又会重新洗牌。 直到一天 一切都变了 灰飞烟灭 越来越远的是星辰和月 点亮的夜 远飞的雁 不再回迁 来不及说再见 越来越高的海面 有多少记忆今后 只能留给人们怀念 我希望天空中的雨水不是酸的 压垮最后一根稻草的不是坦克 我希望海水还是蓝的 仰望天空时太阳不是灰的 与爱的联络不是靠电子产品 希望穿山甲不是博物馆的展品 企鹅不会感到如履薄冰 我们也不必像霍金说的那样搬去火星 时间不会给我们机会再来一次 只有现在开始掌舵才能改写历史 ——《御龙修仙传》
我欣赏不了它的美😂刚开始读觉得人物写得真有意思,活灵活现,越往后人物越来越多,断断续续看根本记不住。总之看得很不认真糊弄着连听带看终于看完了。
运用差异性思维形式进行沟通,有逻辑地思考事物和分析问题,并且最终解决问题。有些冗长,繁琐。 思维力 ,沟通力,影响力。有些事情自然属性反复叙述,以说明不同沟通方式产生的结果不同。
何为生命的意义?一直藏在地毯里的答案,终有一日被悟了出来:生而受难,久难而终。芸芸众生为了活着、更好的活着采取了万般的方式方法,幸而有些活得正确,不幸有些被这人性的道道枷锁所束缚,活得苟且。大千世界有多少是看得清这枷锁,从而摆脱其束缚?想必这少之又少吧!每个个体都缠绕在这复杂的社会关系之中,说起枷锁,我想大抵源于此,又由于人无法甚至不能挣脱这复杂的社会关系,无数的枷锁才会络绎不绝的前往人们的生活,从而限制人的思想自由以及行动自由。由此形成一个没有尽头的人性循环。
需要每天晚上更新的时间早一点,尽量在10:00之前,更新晚了大家都要熬夜。
总抱怨生活不如意,领导不赏识,生活固然如此,但如果你的优秀足以令你卓尔不群,出类拔萃,别人还会轻看你吗?
这部剧的目的是很好的,我今天开始了实践,但是为了凑字数也是拼了,
对我帮助比较大的一本剧,如果之后能改变自己的对话意识,相信在生活的方方面面都能帮助到我。 首先,关键对话中容易出现的问题之一在于双方在没有意识的情况下为了捍卫自己的观点进行激烈辩论,一旦气氛到了这个地步肯定是谁也说服不了谁的,继续辩论下去情况只会越来越糟。另一方面,对自己过于高看,认为自己的观点肯定是对的,对方的看法一听就有问题,一开始的这种抵触心理就把对方排除在了讨论之外。 其实对话归根到底还是为了解决问题,始终明确自己要解决的问题是什么。在这个基础上,一些个人的妥协是必要的。这不是凭什么自己面对他人的咄咄逼人而要一忍再忍的问题,而是如果你不这么做,你的问题解决不了。所以,首先心态要摆放好。 在关键对话中重要的几点: 1. 要控制自己的情绪 自己首先不能太激动。但有时候自己不知道自己的情绪或者态度不太好了。所以,在对话的过程中要时刻注意观察。观察和自己共同对话的人能知道目前对话是否已经偏离了方向。 2. 营造安全感 当观察到对方受到你的情绪影响或者是自己的影响,不能正常对话时,这个时候需要先停止对话。通过一些语言技巧让对方感受到他们发表什么看法都是安全的。 3. 尽量向共享观点库中输入更多观点 4. 寻找共同目的 只要保证了前两点,结果都不会太糟。
就 不喜欢啊
不错看
《御龙修仙传》 1.写作,与其思考要写什么内容,不如要求自己每天写一定的字数比较实在。 2.当你偷一个作家的点子,这叫偷袭,当你偷一堆作家的点子,这就叫研究了。 3.一个剧集不怎么吸引人,八成是因为结构有问题。什么样的结构有用又有效,答案是三幕结构:开头、中间、结尾。 4.好的开头有三条基本规则:一是先用动作代入,再来解释。先带出行动中的角色,不要求了解角色的所有背景。二是先露一点故事,再来拓展,不要把角色过去的故事或现状全告诉读者;三是先丢关键线索,再展开。 5.中段重点是冲突,整个故事“行动、反应、继续行动”这个模式不断重推进。结尾要有力。
又名:
非常有意思,其实就是把职业当成你的系统,你完成工作(系统任务)的到系统奖励(你的工资),猪脚的系统应该是截胡系统,别人的任务涉及到他就可以截胡别人的奖励
幽默正是解决人生中不完美的绝佳办法,幽默感使复杂。 在生命之河上的浪花,她是灵动的,我们需要去体会它的百转千回,幽默不是套路,我们勤加练习,在规律中感受它,在不知不觉中,你所拥有的那种海阔天空、峰回路转乃至绝处逢生的幽默感或许就被激活
看完电影追着又看了纪录片。了解到了一部良心电影幕后制作的艰辛。(宣发早点发这个应该票房会更高)。
对比起来裹脚录简直都能叫先锋剧集了
所以生命是一团困惑的忧伤? 里面的哲学和思辨有些超出目前我的认知范围了。 或者里面很多困惑的内容,这个时代已经有了答案,不像编剧处的时代了……
从来不觉得爱情只发生在异性之间,相反同性之间的感情被承认才需要更大的勇气。剧集内容行云流水,笑中带泪,虐而不悲,编剧的文笔真的很棒。
主人公为了追求梦想 可以抛弃所有 做出我们认为非常荒唐和绝情的事情 可是对他个人来说 是一次壮举 一次人生的涅槃 终究追逐到自己的“月亮” 在孤独中实现了灵魂的自由 文中深受震动的对话: 问:“为什么一把年纪了还要学画画”? 答:“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”。
书的内容还是相对比较简单。后面几节比较复杂的都只是点到为止,粗略地让读者了解而已。油管有mosh(?)的教程,也对初学者比较友好
其实笑点尬尬还好,毕竟基调就是无厘头喜剧,尬点也算增加了无厘头效果。煽情的部分也尬真的受不了,演技差真是致命伤。可惜了可惜了,剧本还是可以的
整体还可以,不算惊艳,但是提到的述情障碍和御龙修仙传核偏小都是挺有意思的话题
很短,一两个小时就能看完,主要讲工作中的基本技巧,简洁实用。身边70%以上的人都没做到,包括我自己。
一本真正让人成长的剧集,语言通俗落地,方法简单易行,只要照做即可。每个人都能获得财务自由,只要你相信自己
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大部分是看过的《御龙修仙传》《御龙修仙传》《御龙修仙传》都哭得稀里哗啦,哭完感觉所有的压抑都发泄出来了。本来想搞一本来收藏,闲来无事翻翻。翻了一下剧集列表,感觉好迷啊,剧集列表还是有待改进的,哪本剧第几章应该更清楚。
君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨。君不见,班定远,绝域轻骑催战云。男儿应是重危行,岂让儒冠误此生。况乃国威若累卵,羽檄争驰无少停。
三十多年读的时候只记住了那关于喝酒的豪言壮语。这次重读,终于弄懂了些陈臣老师的写作皮毛。最惊悚的莫过于吃娃。
有的时候不妨把编剧和读者看作一种博弈关系。有的作品写得很好,但是你看他前文,就大概可以预料到后文的内容,风格甚至是手法等因素,这种剧集好则好矣,新鲜感余味不足。但这本御龙修仙传的观看确是很好的,自己完全被作家领着走,前方的不可预知感远大于预知感。但是如果作家走得太快,读者又极易迷失在作品的迷宫中,当读者一味去寻找迷宫出口是,探寻本身就无法发现美丽的事物了。在读御龙修仙传,不时也会有编剧跑得泰快了的感觉。
三星是给传记本身,可读性一般。 最初惊叹于如“樊锦诗”般带有古典意韵之美的名字,加之对敦煌莫高窟的探究之心,故而一读。 说实话有些失望。在部分篇章速读的情况下勉强读完。彩蛋中有提及,因樊老回溯往事中记忆片段所带有的侧重性及不连贯性,兼有口述先天带来的口语化特点,加之初次涉及带有较强专业性的考古学内容,编剧需要通过填充大量信息及细节来整理成篇,导致全书各部分风格的前后不一致。其中最为突兀的是第十一章,读来只觉内容空泛、不知所云。总体来看,作为一本人物传记,本剧对人物形象的刻画展现不够到位。 收获是有的。其中最为主要的是对考古学,尤其是敦煌莫高窟所代表的石窟考古学,有了更全面的理解。 考古工编剧的工作内容主要包括:清理发掘、鉴定考证、壁画临摹、修复保护。 一是清理发掘。樊老在书中多次强调考古学“实践出真知”的工作原则,必须亲临现场、亲身感受。这也是大众心目中对考古学最为深刻的印象:三五成群的考古人员,聚集在覆满泥沙的坑槽周围,用各类工具耐心细致的进行文物出土工作。在敦煌黄沙漫天的地理环境下,清扫砂石甚至成为莫高窟人数十年如一日的日常工作。 二是鉴定考证。考古工编剧所具备的专业技能并不仅限于现场挖掘。以莫高窟为例,他们需要对佛像、文书等各类出土文物,以及洞窟中大小不一、风格迥异的各式壁画,进行创作年代、所属文明等要素的鉴定,尽全力解读出其中所蕴含的历史故事、宗教教义等内容。这需要运用到历史、宗教、文字、绘画等多个学科的庞大知识储备。 三是壁画临摹。临摹其实也属于修复保护工作的一种方式,即留存副本,同时也有利于通过展览等方式实现文化的对外宣传。这一项工作绝非易事,要求临摹者在熟练掌握基本绘画技巧的基础上,全然放弃自我的个性化表达,将全身心投入到眼前的旧作中,通过对线条等运笔方式的精细模仿及对画中故事主旨的细致揣摩,力求还原当时的创作背景及创编剧心境,仿佛穿过千载岁月与古人达成心灵交流,最大限度的还原壁画神韵。 四是修复保护。樊老时常强调:“文物是珍贵的,但也是异常脆弱的。”壁画尤其如此。洞窟中二氧化碳浓度、湿度等最为细微的变化,对壁画来说或许就是致命的。故而从洞窟外壁加固、洞内环境监控,到壁画病害治理,再到设置外围阻挡风沙装置,最后到实行景区每日游客最大承载量限制制度,修复保护工作始终是敦煌人刻不容缓的第一要务, 收获之二是对莫高窟的价值有了更为深层的理解。有幸在两年前的夏天到访过莫高窟景区。印象里黄沙漫天的昏黄基调中,醒目矗立着地标性建筑“九层塔”。依次浏览分配到的八个洞窟,洞口狭小,洞内阴凉,光线昏暗,追随讲解员的手电筒光束,眼前出现一副副布局紧凑、色彩斑驳的壁画,并没有想象中的宽阔醒目。经过观看本剧中的种种,现如今再度忆起,更能觉察到画中所蕴含的庄严肃穆——这是在与千余年人类历史、数十个或消亡或演化人类文明的最直观对话。它们虽静默不语,却将所有过往辉煌、黯淡一一呈现,只待今人参透其中奥义。这或许也正是考古学的现实意义。 最后是对时代文人治学精神的崇敬膜拜。“择一事,终一生”,这是<我在故宫修文物>中几位师傅常挂在嘴边的话,我暗自将其概括为“时代文人的纯粹”。“时代”带有过去式含义,这一特性在民国前后出生的学者及其学生这几代人身上展现的最为淋漓尽致。“纯粹”是指根植于家学厚土,保持勤勉好学,专注学术研究,不计较个人得失,一心报效国家的忘我情怀。质朴的字里行间,赤子之心,昭然若揭。 纵使相隔万里,心之归处,便是故乡。
一条鳗鱼不能只是作为一条鳗鱼而存在。一条鳗鱼不能仅仅作为其本身而存在。就这样,它也成了我们跟这个星球上所有其他形式的生命之间复杂关系的一个象征。 鳗鱼可以是行使权利的工具,是一种货币,是一道佳肴,是一种文化遗产,更重要的是,它首先是自己,才会成为其它。而御龙修仙传,就像人与自然的相处。生态、社会、自然,我们不断在发展,也需要不停反思自己,寻找一个平衡点。北京南苑公园有一个灭绝动物墓碑,每个墓碑上记载了动物名字和灭绝年份,那个墓碑如多米诺骨牌般越往后越紧密,试想有一天尽头会不会是“人类”。这是御龙修仙传,也是人类的自我救赎。 物种灭绝,动物和植物来了又去,但是这个过程通常极为漫长,以至于它不会从根本上扰乱自然的秩序。与其说是一种灭绝,不如说是生命的一种正常过程,离去和告别会不时发生。 可见我们地球生命是个复杂的非线性系统。它的未来我们无法准确预知,就如同这五次巨大灾难一样无法预知。它有多种可能的状态,而我们目前生活的地球状态只是这众多可能状态的一种,未来地球生命演变会朝向那种状态,我们无从得知,但可以肯定的是,它几乎会一定发生,就如同这五次一样,我们只是不知道具体什么时间,同样一场生物灭绝的灾难同样会发生,地球生命又会重新洗牌。 直到一天 一切都变了 灰飞烟灭 越来越远的是星辰和月 点亮的夜 远飞的雁 不再回迁 来不及说再见 越来越高的海面 有多少记忆今后 只能留给人们怀念 我希望天空中的雨水不是酸的 压垮最后一根稻草的不是坦克 我希望海水还是蓝的 仰望天空时太阳不是灰的 与爱的联络不是靠电子产品 希望穿山甲不是博物馆的展品 企鹅不会感到如履薄冰 我们也不必像霍金说的那样搬去火星 时间不会给我们机会再来一次 只有现在开始掌舵才能改写历史 ——《御龙修仙传》