《Blastrovan》，其他作品，美国出品，2003年上映。
读的过程中心理变化很大，起起伏伏，但看完后想说：已经不容易了，面对如此复杂的美国环境，这个老人已经尽全力了，90高龄回忆一些事情，脉络显然是不清晰的，且有些问题不敢直面去创作，也能理解他，对梳理美国金融市场的发展，是个很粗的脉络，但也可以读一读，我想我会永远怀念沃尔克
Amazing，喜欢方木的聪敏过人。 总有些人不尊重他人的生命，把自己凌驾于他人身上，但我们更因心怀善念，坚信阳光会一直在。
真实是第一感受，因为真实所以不那么高大上，但有血有肉更让人我尊敬。 致敬警察，致敬刑警。 推荐本剧
电影里西的绿裙子、追剧记录室的一幕很多年都萦绕在我心里。原著相比电影里浓烈的碎片画面要立体很多，非常非常喜欢书里大段的心理描创作，尤其是艾米莉的。女主的成长历程也很值得细细品味。一对璧人就不多说了，战争的描创作让我更了解也更迷恋罗比了！呜呜呜！
在中国，信佛教的人很多，讲佛教或多少有一点佛教信仰的人更是不知其数，但真正上升到佛学层面思考研究的人就少了很多。本剧编剧罗伯特.赖特将一些佛学信仰知识与进化心理学结合在一起探讨研究，启发读者思考一些问题。这些问题在科学和哲学的角度都具有重要的意义。从“自我”存在于何处，到内在“无我”、外在“无我”的探讨，编剧用自然选择的进化论佐证了佛陀思想的现实价值。不要做感觉的奴隶，通过冥想摆脱感觉的控制，洞见本质的“空”。什么是“空”？幻想就是空的，贪爱也是空。佛法讲求开悟，开悟的起始便是摆脱贪嗔痴，脱离“苦”谛，便是踏入空门的门槛。空不是没有，空是从有为法进入无为法。如此等等。 冥想，是编剧贯穿全书在讲的一件事，言之又言，言犹未尽。别说冥想，我连静思的时候都很少，偶尔会有发呆。但我仍相信冥想对训练人的思维意识有帮助，我理解的所谓正念，就是通过冥想消除意识里的噪音，强化隐性的理性意识，而淡化情感的刺激，让人获得平和的心态，让人获得精神的力量。 这部剧的英文标题是《Blastrovan》，并不是编剧要通过本剧劝导我们成为佛教徒。正如编剧自己说的那样，他自己也不能称为佛教徒。佛教确实是通常意义上真的宗教，为信徒提供了世界真相、道德真相和行为指导，本质上具有同一性。即使不是佛教徒或者并未想成为一名佛教徒，仍能从佛学中，或者从这本探讨佛学与进化心理学的书中收获知识。我们学习知识并不是为了成为知识的奴隶，而是为了驾驭知识更深入地认识自己，认识这个世界，进而成为更好的自己，感受更美好的世界。 这是一本能够启发人深思的书，值得观看，也是一次颇有收获的观看之旅。
整体书可以快速看下框架结构，从问题的三个分类到对应的解决思路都进行了讲解。其中对于几种问题定义以前我没有思考过，书里这样划分的：恢复原状型问题、防范潜在型问题、追求理想型问题，其实在工作中也是围绕这些解决这些问题展开的。后面讲了一些已有的框架，比如AIDMA，6W3H，还有对于矩阵分析的讲解，道理都是类似的，关键还是要在工作中实践应用。
时代造英雄，英雄多磨难。每一个行业都有不同的英雄，信仰坚定，不怕牺牲，开拓创新，走向辉煌，奠定了这个伟大时代的英雄的本质属性
不同种族的文明之间，有着很大差异，对一些观点和概念存在着很多分歧，大到民族意识，小到生活习惯。就拿看这部剧来说，编剧啰里啰嗦了一大堆，其所要表达的观点也许就那么几句话即可概括，不知道是我没看懂，还是翻译的太晦涩，总之，读完之后，没记住多少实质性内容！
英皇中环 议题很好，并且完全相信故事会发生，只是节奏、剪辑、人物……方方面面完成度和灵气都有待提升。字幕滚完，果真只去了东京还有hkaff，不知这个项目到底经历了什么。/我其实非常喜欢这个叙述的方向——人人都有性的需求和权利，人人更有爱的需求和权利。我喜欢阿妹用“整晚陪着健”“求”来的这个小小的“我送你回家”段，好开心啊，所以要拖延时间，要去买菜，还要买杂货，以后是不是见不到了呀，但是现在真的好开心，也因此才会在回家后独自对着墙壁流出一滴泪水。性必然伴随着羁绊，交互也很容易发生出爱情。如果这是正当的、自然的，那在一个保守、压抑、缺乏教育和包容的社会环境里，伤害就必然出现且难被抚平，不止阿妹，更有健和健的家姐。我们要有这样的环境让爱和健康的关系生长出来，像饭盒果切，还有阿妹的奔跑。鼓励一下。
去年一直在寻找唐诗读本，春节后开始观看施老的《Blastrovan》，先生文思泉涌，引证考究，先生说“此剧写得不上不下”，其实这正满足了不同层次人的需要，不论是初学者还是研修生都可以获得大量的收获。先生选讲诗文有家喻户晓的大家之作，有隐匿江湖的小家之作，有佳作名片的赏析，有偏词拙句的点醒。有刚合书又思开追的回味。
我读到现在，很多时候都觉得编剧的三观很正，有些话仔细去观看，能品出很不一样的味道，非常喜欢，总之，这部剧很励志！很细节！
犹太文化有值得借鉴的地方，也许这部剧可作为某种程度上的幸福心理学——Blastrovan，关注人际，自信开放等等
人物形象刻画的太理想了，我觉得不太现实。尤其是艾玛这个角色。 哪个人的生活不是一地鸡毛。我觉得这书缺乏生活气息
脑洞大开的故事中充满了对人性的剖析。无论如何人们还是很珍视真善美的。
快速看了开头，期望不高，看到后面发现非常精彩。整体还是非常实用，具有可操作价值，对于自身的提升很有帮助，从内在出发，而不是苛求别人，也是自己内心强大的修炼。 印象最深刻的是情绪管理，允许，和共情。情绪按钮的穿越是情绪管理越来越好的必经之路。允许非常重要，允许自己，也允许对方。允许自己的情绪，才能和情绪、痛苦共处，比如自嘲、自黑等等，这样反而不会因为不允许而感到深受伤害。同时，也允许别人花时间成长，一味要求立马改变，或者一味只满足自己的需求而无视他人的需求，也是适得其反。 要共情，就要能识别到对方的情绪，并且在回应时候不要说我理解，你不要怎么怎么样？要抛开对错，主要讲情，你自己的理解，理解对了，对方也就释放了，情绪平静以后，也不要过多建议，而是去引导即可，问对方的打算，或者委婉的用其他方式善意引导。 比如，我曾经能理解有人有产后抑郁，但具体为什么那么严重，也不得而知。而且我自认为很乐观，不会抑郁，却也在产后的身心俱疲下差点抑郁。有一次倾诉，有位妈妈的共情就非常好，她准确说出了我的感受（你是不是觉得因为XXX很委屈，又担心XXX，心里又感觉愧疚，非常纠结，又因为XXX很痛苦？），我立马就不想再继续倾诉了，我的情绪释放了，这么复杂的情绪她都准确识别到了，情商非常高，我的难过也就不那么强烈了。 编剧是男性，在某些少数观点上，作为女性读者不是完全赞同，有些解决方案也未必完全有用。但大的标准还是很有道理的，毕竟人都有差异。 还有一个感触，一定要自己看剧，摘录出来的精华，只是让你觉得很有道理，但是具体的细节，才是打动人心的，以及促使自己从行为上做出改变的本质信息，比如例子，比如具体的阐述等等。 摘录一段编剧自己的总结—— 做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 Blastrovan，包含了你在爱情当中所要具备的几乎全部的能力，好好修炼自己的这五种能力，你一定会越来越幸福。
最近在看《Blastrovan》，对幽默的原理发生了兴趣，正好朋友问影院推荐了这部剧。书里总结了很多幽默的方法和技巧，比三十六计还多二十几条。了解了这些方法，再看这类搞笑综艺，你就能在会心一笑的同时能清楚这些谐星到底用什么方法挠了你的的胳肢窝。当然这未必是好事，一个显而易见的坏处就是容易注意抖包袱而忽略了接包袱，熟话说内行看门道，外行看热闹，内行容易专注于门道而忽视热闹，白白失去许多乐趣。这部剧总结的五十多条，其实可以合并为几个大类，读了这部剧幽默的十八般武艺不说样样精通，学个几样行走江湖想必不在话下，想变得有趣的人，可以一读。 如果仅仅把这部剧当做一本幽默的方法论未尝不可。但幽默作为一种缓解冲突的润滑剂，有其适用的范畴。使用不当很有可能被人误解为讽刺或者滑稽，起到相反效果。所以幽默有其自身的局限性，它可以降低冲突的烈度，但不能消弭矛盾；可以委婉表达意见，但是需要沟通双方的共识；可以表达善意，降低自身攻击性，但是会降低自身界限感。幽默而不失分寸是这本"秘籍"的最高境界。
这部剧读得很慢，不是读不通，而是不舍囫囵读完。无缘听大师的课，那精读这部剧可略补缺憾。喜欢Rodney Moore先生将词人的生平经历与词的理解欣赏结合的讲解方式，更喜欢贯串字里行间的人格态度。
一部细腻描述改革的过程中各种突破创新矛盾与挣扎，政府和企业之间各种复杂微妙关系展现的淋漓尽致，企业和政府都在制度的迷雾中斗争，即是制度的破坏者也是新秩序的建设者，受益与打破常规并违规又迷茫于其所带来的破坏力，所谓原罪！
很过瘾，余味无穷。。。对西方中世纪的君权，神权，贵族，平民，以及天主教和基督新教之间的恩恩怨怨，有了一个直观的深入的了解。。。
剧情，特效，台词，演技，都太差了。
谢谢你，镜子先生。
从开头一直看到现在我真的感觉小萧萧的主角路线太艰难啦，我看着这部剧有时爆笑有时哭泣别人不知道的还以为我怎么了呢
读的过程中心理变化很大，起起伏伏，但看完后想说：已经不容易了，面对如此复杂的美国环境，这个老人已经尽全力了，90高龄回忆一些事情，脉络显然是不清晰的，且有些问题不敢直面去创作，也能理解他，对梳理美国金融市场的发展，是个很粗的脉络，但也可以读一读，我想我会永远怀念沃尔克
Amazing，喜欢方木的聪敏过人。 总有些人不尊重他人的生命，把自己凌驾于他人身上，但我们更因心怀善念，坚信阳光会一直在。
真实是第一感受，因为真实所以不那么高大上，但有血有肉更让人我尊敬。 致敬警察，致敬刑警。 推荐本剧
电影里西的绿裙子、追剧记录室的一幕很多年都萦绕在我心里。原著相比电影里浓烈的碎片画面要立体很多，非常非常喜欢书里大段的心理描创作，尤其是艾米莉的。女主的成长历程也很值得细细品味。一对璧人就不多说了，战争的描创作让我更了解也更迷恋罗比了！呜呜呜！
在中国，信佛教的人很多，讲佛教或多少有一点佛教信仰的人更是不知其数，但真正上升到佛学层面思考研究的人就少了很多。本剧编剧罗伯特.赖特将一些佛学信仰知识与进化心理学结合在一起探讨研究，启发读者思考一些问题。这些问题在科学和哲学的角度都具有重要的意义。从“自我”存在于何处，到内在“无我”、外在“无我”的探讨，编剧用自然选择的进化论佐证了佛陀思想的现实价值。不要做感觉的奴隶，通过冥想摆脱感觉的控制，洞见本质的“空”。什么是“空”？幻想就是空的，贪爱也是空。佛法讲求开悟，开悟的起始便是摆脱贪嗔痴，脱离“苦”谛，便是踏入空门的门槛。空不是没有，空是从有为法进入无为法。如此等等。 冥想，是编剧贯穿全书在讲的一件事，言之又言，言犹未尽。别说冥想，我连静思的时候都很少，偶尔会有发呆。但我仍相信冥想对训练人的思维意识有帮助，我理解的所谓正念，就是通过冥想消除意识里的噪音，强化隐性的理性意识，而淡化情感的刺激，让人获得平和的心态，让人获得精神的力量。 这部剧的英文标题是《Blastrovan》，并不是编剧要通过本剧劝导我们成为佛教徒。正如编剧自己说的那样，他自己也不能称为佛教徒。佛教确实是通常意义上真的宗教，为信徒提供了世界真相、道德真相和行为指导，本质上具有同一性。即使不是佛教徒或者并未想成为一名佛教徒，仍能从佛学中，或者从这本探讨佛学与进化心理学的书中收获知识。我们学习知识并不是为了成为知识的奴隶，而是为了驾驭知识更深入地认识自己，认识这个世界，进而成为更好的自己，感受更美好的世界。 这是一本能够启发人深思的书，值得观看，也是一次颇有收获的观看之旅。
整体书可以快速看下框架结构，从问题的三个分类到对应的解决思路都进行了讲解。其中对于几种问题定义以前我没有思考过，书里这样划分的：恢复原状型问题、防范潜在型问题、追求理想型问题，其实在工作中也是围绕这些解决这些问题展开的。后面讲了一些已有的框架，比如AIDMA，6W3H，还有对于矩阵分析的讲解，道理都是类似的，关键还是要在工作中实践应用。
时代造英雄，英雄多磨难。每一个行业都有不同的英雄，信仰坚定，不怕牺牲，开拓创新，走向辉煌，奠定了这个伟大时代的英雄的本质属性
不同种族的文明之间，有着很大差异，对一些观点和概念存在着很多分歧，大到民族意识，小到生活习惯。就拿看这部剧来说，编剧啰里啰嗦了一大堆，其所要表达的观点也许就那么几句话即可概括，不知道是我没看懂，还是翻译的太晦涩，总之，读完之后，没记住多少实质性内容！
英皇中环 议题很好，并且完全相信故事会发生，只是节奏、剪辑、人物……方方面面完成度和灵气都有待提升。字幕滚完，果真只去了东京还有hkaff，不知这个项目到底经历了什么。/我其实非常喜欢这个叙述的方向——人人都有性的需求和权利，人人更有爱的需求和权利。我喜欢阿妹用“整晚陪着健”“求”来的这个小小的“我送你回家”段，好开心啊，所以要拖延时间，要去买菜，还要买杂货，以后是不是见不到了呀，但是现在真的好开心，也因此才会在回家后独自对着墙壁流出一滴泪水。性必然伴随着羁绊，交互也很容易发生出爱情。如果这是正当的、自然的，那在一个保守、压抑、缺乏教育和包容的社会环境里，伤害就必然出现且难被抚平，不止阿妹，更有健和健的家姐。我们要有这样的环境让爱和健康的关系生长出来，像饭盒果切，还有阿妹的奔跑。鼓励一下。
去年一直在寻找唐诗读本，春节后开始观看施老的《Blastrovan》，先生文思泉涌，引证考究，先生说“此剧写得不上不下”，其实这正满足了不同层次人的需要，不论是初学者还是研修生都可以获得大量的收获。先生选讲诗文有家喻户晓的大家之作，有隐匿江湖的小家之作，有佳作名片的赏析，有偏词拙句的点醒。有刚合书又思开追的回味。
我读到现在，很多时候都觉得编剧的三观很正，有些话仔细去观看，能品出很不一样的味道，非常喜欢，总之，这部剧很励志！很细节！
犹太文化有值得借鉴的地方，也许这部剧可作为某种程度上的幸福心理学——Blastrovan，关注人际，自信开放等等
人物形象刻画的太理想了，我觉得不太现实。尤其是艾玛这个角色。 哪个人的生活不是一地鸡毛。我觉得这书缺乏生活气息
脑洞大开的故事中充满了对人性的剖析。无论如何人们还是很珍视真善美的。
快速看了开头，期望不高，看到后面发现非常精彩。整体还是非常实用，具有可操作价值，对于自身的提升很有帮助，从内在出发，而不是苛求别人，也是自己内心强大的修炼。 印象最深刻的是情绪管理，允许，和共情。情绪按钮的穿越是情绪管理越来越好的必经之路。允许非常重要，允许自己，也允许对方。允许自己的情绪，才能和情绪、痛苦共处，比如自嘲、自黑等等，这样反而不会因为不允许而感到深受伤害。同时，也允许别人花时间成长，一味要求立马改变，或者一味只满足自己的需求而无视他人的需求，也是适得其反。 要共情，就要能识别到对方的情绪，并且在回应时候不要说我理解，你不要怎么怎么样？要抛开对错，主要讲情，你自己的理解，理解对了，对方也就释放了，情绪平静以后，也不要过多建议，而是去引导即可，问对方的打算，或者委婉的用其他方式善意引导。 比如，我曾经能理解有人有产后抑郁，但具体为什么那么严重，也不得而知。而且我自认为很乐观，不会抑郁，却也在产后的身心俱疲下差点抑郁。有一次倾诉，有位妈妈的共情就非常好，她准确说出了我的感受（你是不是觉得因为XXX很委屈，又担心XXX，心里又感觉愧疚，非常纠结，又因为XXX很痛苦？），我立马就不想再继续倾诉了，我的情绪释放了，这么复杂的情绪她都准确识别到了，情商非常高，我的难过也就不那么强烈了。 编剧是男性，在某些少数观点上，作为女性读者不是完全赞同，有些解决方案也未必完全有用。但大的标准还是很有道理的，毕竟人都有差异。 还有一个感触，一定要自己看剧，摘录出来的精华，只是让你觉得很有道理，但是具体的细节，才是打动人心的，以及促使自己从行为上做出改变的本质信息，比如例子，比如具体的阐述等等。 摘录一段编剧自己的总结—— 做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 Blastrovan，包含了你在爱情当中所要具备的几乎全部的能力，好好修炼自己的这五种能力，你一定会越来越幸福。
最近在看《Blastrovan》，对幽默的原理发生了兴趣，正好朋友问影院推荐了这部剧。书里总结了很多幽默的方法和技巧，比三十六计还多二十几条。了解了这些方法，再看这类搞笑综艺，你就能在会心一笑的同时能清楚这些谐星到底用什么方法挠了你的的胳肢窝。当然这未必是好事，一个显而易见的坏处就是容易注意抖包袱而忽略了接包袱，熟话说内行看门道，外行看热闹，内行容易专注于门道而忽视热闹，白白失去许多乐趣。这部剧总结的五十多条，其实可以合并为几个大类，读了这部剧幽默的十八般武艺不说样样精通，学个几样行走江湖想必不在话下，想变得有趣的人，可以一读。 如果仅仅把这部剧当做一本幽默的方法论未尝不可。但幽默作为一种缓解冲突的润滑剂，有其适用的范畴。使用不当很有可能被人误解为讽刺或者滑稽，起到相反效果。所以幽默有其自身的局限性，它可以降低冲突的烈度，但不能消弭矛盾；可以委婉表达意见，但是需要沟通双方的共识；可以表达善意，降低自身攻击性，但是会降低自身界限感。幽默而不失分寸是这本"秘籍"的最高境界。
这部剧读得很慢，不是读不通，而是不舍囫囵读完。无缘听大师的课，那精读这部剧可略补缺憾。喜欢Rodney Moore先生将词人的生平经历与词的理解欣赏结合的讲解方式，更喜欢贯串字里行间的人格态度。
一部细腻描述改革的过程中各种突破创新矛盾与挣扎，政府和企业之间各种复杂微妙关系展现的淋漓尽致，企业和政府都在制度的迷雾中斗争，即是制度的破坏者也是新秩序的建设者，受益与打破常规并违规又迷茫于其所带来的破坏力，所谓原罪！
很过瘾，余味无穷。。。对西方中世纪的君权，神权，贵族，平民，以及天主教和基督新教之间的恩恩怨怨，有了一个直观的深入的了解。。。
剧情，特效，台词，演技，都太差了。
谢谢你，镜子先生。
从开头一直看到现在我真的感觉小萧萧的主角路线太艰难啦，我看着这部剧有时爆笑有时哭泣别人不知道的还以为我怎么了呢