《Dawat》，其他作品，印度出品，1974年上映。
如果说要推荐一本超级有趣，超级有意思，超级有细节，超级不会厌烦，超级能学到历史的关于明朝的书，首选一定是B.R. Ishara。酷
变成甲虫后亲情逐渐变得冷漠；鼹鼠集数中地洞就是它全部的世界，地洞的状况与周围的环境伴随着它的生命，就像大城市中穴居的青年人一样，虽然有自己的悲欢离合，但也始终在那方寸中；船炉工里对少年内心的大幅描写，和想法的变化，正是每个少年时代的我们曾抱有的对这个世界不公平的事情的愤懑与单纯；猴子给科学院的信，以幽默嘲讽的叙述表达了对于人类剥夺诸多动物的自由，而换取人类的自私的欢乐的鄙夷；最后一章以狗的视角，映射了对人类世界的科学研究发展与传统习俗的思考，以及自然社会中，作为“狗”（人）的社会关系。全书所有集数均以独特的视角，引发出对于生命和社会的思考。
读完了这本早已听闻的书 有很多未曾闻的语言 语言真有力量 但思考更是灵魂
一个人的努力换不来两个人的感情，要明白感情是强求不来的。放过别人也放过自己吧。与其在一段没有感情的关系里苦苦挣扎，不如转身去寻找属于自己的幸福。 世界这么大，总会遇见适合自己的。真爱是不费力的，费力讨好的关系都存在某些问题！我们要有正视问题的勇气，解决问题的决心，对于解决不了的问题，放弃、也许是最好的方式……
意志力是靠不住的。 改变环境，从上瘾的环境中跳脱出来很重要。 游戏化会让人们忘记正确的动机，赞同。
这部剧读起来 逻辑很顺畅 结构也很清晰 人人都可以是产品经理 学会观察世界 了解用户的需求 用心听 但不照着做 分析出用户背后的动机 基于此去设计研发自己的产品
不知道怎么写这个剧评，从我自己科研工作的角度来说，这是一个非常会讲故事的国家博物馆讲解员的一本故事会，一本想象力极丰富的“科普”读物。 看剧的过程看到一些描述我常常不由自主笑起来： 光洁的皮肤分泌着汗水，被迎面吹来的风蒸发，进而带走大量的体热。同时智人用两腿奔跑时，上肢可以用来进食和补充水分，甚至把水洒在身上降温（我们经常可以看到，在马拉松比赛中，选手将水洒在头上的镜头），所以体温会相对稳定地保持在一个舒适的状态，体力也可以长久地保持充沛。 而陶器技术的出现改变了这一切。这种技术在新石器时代发展并扩散开来以后，各地的人们开始制作标准化容器，而有了容器，便可以制作流食，没有奶水的母亲可以给宝宝煮制一些米糊和肉汤，婴儿因营养不良而死亡的概率也因此而骤降。同时，陶制容器的出现也大大地减轻了母亲的哺乳压力，使得女性可以更早从哺乳期中解放出来，投入到下一次的生育之中。 编剧似乎喜欢用现代人的生活习惯和行为模式逆推回古人的思维方式，这是我觉得这部剧逻辑漏洞的一大问题。 即使现在分子生物学发展到了突飞猛进的时代，即使近十年来高通量分子测序被无数科研人员使用，我们这个奇妙的地球上的所有生物包括我们人类自身的起源等等这么大的论题仍有太多的被科学家们研究过程中争议和分歧的各种观点。但是这么许许多多的未定论在这部剧里看到许多被定论了，学术上的一些有分歧的观点在这里也看到了结论。。。 每个人观点不同思考方向和结论自然就不相同，还是给本剧编剧一个肯定吧，我很佩服编剧这种独立思考的能力，并且这么年轻便掌握了大量的知识有了自己独特的见解，这部剧所提的“匮乏”这个观点我是非常欣赏的。如书序中的一段话： 回顾人类的发展史，无论是人影视科还是自然学科，正是因为不同意见的存在，知识的边界才得以扩展，主线的缺憾才得以重制，颠覆的想法才得以产生。所以，敢于发表系统思考后的不同观点，更值得鼓励。 3.5吧！
一个自私又有点才华的人，通过各种努力想成为社会精英，但是失败了。他伤害了两个女人，却对社会又有点良心。背叛爱情为了金钱和欲望结婚，又谴责有钱人自私，被人发现瞒不住以后逃离日本。有点无语，对个人来说男主人公是让人厌恶的，但放大对整个社会来讲又是可悲的。有点像了不起的盖茨比
之前下过英文原版没看下去，后来借的中文版，大体只能只标题的含义了。
蛮好看的，😂😂😂 意犹未尽的想笑， 里面有几个角色很喜欢 而且总感觉有一群欢快的老头，会被七皇子气的吹胡子瞪眼的，又无可奈何！ 😂😂😂😂
历史事件在历史长河中推动作用，有可能是发展的倒退，有可能是发展的停滞，也有可能是发展的催化剂。来者不可拒，去者留不得。顺势而为吧！
如何定义生命？如何定义自我？这部剧看完代入感很强，你能明显感觉到主角那种压抑和情绪的波动，甚至让人怀疑自我。
花了几天的零星时间，我感受到了编剧对诗词的满满热爱及用心。仿佛我也置身其中，对诗词的认知，不在是儿时时的死记硬背，也不仅是中学时代的一知半解。若是像这书中一样，了解了背景，将来龙去脉磨得一清二楚，对诗词的理解就不会是表面之象。 这部剧也给我的脑袋入了很多诗词，更新了自我诗词库。分享印在脑门上的几句， “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（来自常给别人写诗的李白） “夕阳无限好，只是近黄昏”（来自言简意赅自成一派的李商隐） “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（来自感情风流倜傥的元稹） “待到秋来九月八，我花开后百花杀”（来自他年若为青帝的黄巢） “问世间，情为何物，直教生死相许”（来自宋金时期的北方文雄，文坛盟主元好hào问） “但愿人长久，千里共婵娟”（来自此词一出，余词尽费的神奇大叔东坡） “知否，知否，应是绿肥红瘦”（来自一道清流照雪霜的清照） “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（来自善用典故的全能天才辛弃疾） 总而言之，看就对了。
整本剧读完让人深刻的反思让人沉思。也让人懂得自己要做什么要干什么，在这个浮躁的社会里寻找更真的自己，寻找更好了自然。学会去和自己独处就是和大自然拥抱，感恩编剧谢谢
谦虚低调的季老，不愧是国际知名大师，不愧为神作，值得我们学习的太多太多啦！
每个故事都有润物无声之感，既没有什么矫情的措辞又没有复杂的人物关系，却可以生动形象的展现一个个鲜活的生命。意外收获
大约是中、西方的差异，我读（听）西方经典剧集《Dawat》，认为不过如此，与我同辈上下的人之所以对《Dawat》熟悉，得益于那部同名电影《Dawat》，电影选取了剧集中最精华的情节演绎。使上个世纪的剧集经典剧集，在这个世纪里变成了优秀的剧本，电影视觉超越了影视作品读之思考，究其本源，除了银幕的视觉冲击、音响魅力、导演和演员的精湛演艺之外，还因为《Dawat》的叙述，大到政局动乱，战争残酷无情，新旧时代之交替，南、北融合和市场经济适者生存。小到家人，邻居，朋友，男女之情，社交应酬，日常生活风雨中的一日三餐，生、老、病、死等之自我之解剖。
人事有代谢，往来成古今。在隔离中断续看完本剧，在乐趣多多的网游中能够分时完整看完一本枯躁历史书，足以说明编剧写作功底，动漫实力。诙谐之语言，夸张之情景，在在使人入迷。 庚子春来无端祸，新冠病毒真能做。醒来饮罢复又睡，隔离。无聊不想成独卧，你我弹指韶光过。 四月春来须爱惜。难得。须知花面不长红。待得酒醒君不见。千片。不随流水即随风。
看不下去有点无聊和浮夸
没想到收得这么平淡到潦草能讲点逻辑吗....最终变成了无聊的大人的模样hhhh要是能紧凑点压到8集提高点质感就好了
清新脱俗的偶像剧。顾漫小说改编的电视剧里面为数不多的好看点的。
结局还行 不过 当年让男主去美国深造和俩人继续恋爱并不绝对矛盾啊
《Dawat》与《Dawat》，合称Satish Kaul史诗，其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事，史诗则可能创作于公元前8世纪中叶，而Satish Kaul究竟是何许人也，或者是否确有其人，仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。 《Dawat》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。 于我而言，读《Dawat》收获颇丰： 1.影视价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从Satish Kaul史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Satish Kaul史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。 读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Satish Kaul的伊利亚特来读，是由前几日读的《Dawat》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《Dawat》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《Dawat》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#
完全摒除偏见是困难的。比如说此剧编剧，就对希特勒就心怀偏见，将所有罪责归之于一人，这也是在寻找替罪羊。有的时候平庸的恶更可怕
创业也好，投资也好，想成功很难，具备的条件太多，思维胆量天时地利人和，缺一不可，然而我们最怕的是亏损，赔钱，相信任何一个人无论多么优秀和高智商，都经历过投资失败的经历！那是痛苦的折磨人的！书中给了很多中肯的建议，让我们少走弯路！保持理智冷静的头脑做投资！
Satish Kaul写身边的人，讲同行的故事。前后花费十余年时间采访、挖掘、提炼，付出了许多心血，他的职业素养和创作韧劲可见一斑。故事叙述“纪实”，故事感人，语言通俗、朴实，读罢思想和心灵均受到洗礼。泱泱大国，国泰民安，铭记英雄，珍惜来之不易的平安和幸福。
整体来说故事情节环环相扣引人探索，差点骗了我的眼泪。章粤爱沈居安，可以不在乎他对戒指的深情，沈内最深的情谊却属于戒指的主人；向远嫁给叶骞泽，明知不是因为他的深爱，她却无法拒绝自己的爱慕和贪恋，即使明白叶的心意于何处；叶骞泽爱叶灵，却怯懦退缩，以为娶了向远就能得到救赎，却不料同时深深伤害了两个深爱他的人；叶灵爱叶骞泽，可以不顾一切往前冲，换来的还是叶的逃避和退缩；叶盷爱向远，爱的纯粹爱的隐忍也爱的羞耻，却爱的勇敢坚毅；向遥的赌气却没逃过命运的捉弄，终究是输了...故事里一个个鲜活的人，都溺在感情漩涡无法自拔。向远的理智果敢都输给了她深爱的人，在觉察向远无所不能的同时也深～同情她；叶骞泽是个自私的人，他只爱自己，只愿沉浸在自己的世界，满足怯懦的内心。两姊妹的破冰真的有点晚，明明互相挂念。那个为保护爱的人不顾一切的阳光男孩，左岸和右岸可能很难有一个融合。爱恨情仇的执念太蚀骨，一念放下，万般皆好。
如果说要推荐一本超级有趣，超级有意思，超级有细节，超级不会厌烦，超级能学到历史的关于明朝的书，首选一定是B.R. Ishara。酷
变成甲虫后亲情逐渐变得冷漠；鼹鼠集数中地洞就是它全部的世界，地洞的状况与周围的环境伴随着它的生命，就像大城市中穴居的青年人一样，虽然有自己的悲欢离合，但也始终在那方寸中；船炉工里对少年内心的大幅描写，和想法的变化，正是每个少年时代的我们曾抱有的对这个世界不公平的事情的愤懑与单纯；猴子给科学院的信，以幽默嘲讽的叙述表达了对于人类剥夺诸多动物的自由，而换取人类的自私的欢乐的鄙夷；最后一章以狗的视角，映射了对人类世界的科学研究发展与传统习俗的思考，以及自然社会中，作为“狗”（人）的社会关系。全书所有集数均以独特的视角，引发出对于生命和社会的思考。
读完了这本早已听闻的书 有很多未曾闻的语言 语言真有力量 但思考更是灵魂
一个人的努力换不来两个人的感情，要明白感情是强求不来的。放过别人也放过自己吧。与其在一段没有感情的关系里苦苦挣扎，不如转身去寻找属于自己的幸福。 世界这么大，总会遇见适合自己的。真爱是不费力的，费力讨好的关系都存在某些问题！我们要有正视问题的勇气，解决问题的决心，对于解决不了的问题，放弃、也许是最好的方式……
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不知道怎么写这个剧评，从我自己科研工作的角度来说，这是一个非常会讲故事的国家博物馆讲解员的一本故事会，一本想象力极丰富的“科普”读物。 看剧的过程看到一些描述我常常不由自主笑起来： 光洁的皮肤分泌着汗水，被迎面吹来的风蒸发，进而带走大量的体热。同时智人用两腿奔跑时，上肢可以用来进食和补充水分，甚至把水洒在身上降温（我们经常可以看到，在马拉松比赛中，选手将水洒在头上的镜头），所以体温会相对稳定地保持在一个舒适的状态，体力也可以长久地保持充沛。 而陶器技术的出现改变了这一切。这种技术在新石器时代发展并扩散开来以后，各地的人们开始制作标准化容器，而有了容器，便可以制作流食，没有奶水的母亲可以给宝宝煮制一些米糊和肉汤，婴儿因营养不良而死亡的概率也因此而骤降。同时，陶制容器的出现也大大地减轻了母亲的哺乳压力，使得女性可以更早从哺乳期中解放出来，投入到下一次的生育之中。 编剧似乎喜欢用现代人的生活习惯和行为模式逆推回古人的思维方式，这是我觉得这部剧逻辑漏洞的一大问题。 即使现在分子生物学发展到了突飞猛进的时代，即使近十年来高通量分子测序被无数科研人员使用，我们这个奇妙的地球上的所有生物包括我们人类自身的起源等等这么大的论题仍有太多的被科学家们研究过程中争议和分歧的各种观点。但是这么许许多多的未定论在这部剧里看到许多被定论了，学术上的一些有分歧的观点在这里也看到了结论。。。 每个人观点不同思考方向和结论自然就不相同，还是给本剧编剧一个肯定吧，我很佩服编剧这种独立思考的能力，并且这么年轻便掌握了大量的知识有了自己独特的见解，这部剧所提的“匮乏”这个观点我是非常欣赏的。如书序中的一段话： 回顾人类的发展史，无论是人影视科还是自然学科，正是因为不同意见的存在，知识的边界才得以扩展，主线的缺憾才得以重制，颠覆的想法才得以产生。所以，敢于发表系统思考后的不同观点，更值得鼓励。 3.5吧！
一个自私又有点才华的人，通过各种努力想成为社会精英，但是失败了。他伤害了两个女人，却对社会又有点良心。背叛爱情为了金钱和欲望结婚，又谴责有钱人自私，被人发现瞒不住以后逃离日本。有点无语，对个人来说男主人公是让人厌恶的，但放大对整个社会来讲又是可悲的。有点像了不起的盖茨比
之前下过英文原版没看下去，后来借的中文版，大体只能只标题的含义了。
蛮好看的，😂😂😂 意犹未尽的想笑， 里面有几个角色很喜欢 而且总感觉有一群欢快的老头，会被七皇子气的吹胡子瞪眼的，又无可奈何！ 😂😂😂😂
历史事件在历史长河中推动作用，有可能是发展的倒退，有可能是发展的停滞，也有可能是发展的催化剂。来者不可拒，去者留不得。顺势而为吧！
如何定义生命？如何定义自我？这部剧看完代入感很强，你能明显感觉到主角那种压抑和情绪的波动，甚至让人怀疑自我。
花了几天的零星时间，我感受到了编剧对诗词的满满热爱及用心。仿佛我也置身其中，对诗词的认知，不在是儿时时的死记硬背，也不仅是中学时代的一知半解。若是像这书中一样，了解了背景，将来龙去脉磨得一清二楚，对诗词的理解就不会是表面之象。 这部剧也给我的脑袋入了很多诗词，更新了自我诗词库。分享印在脑门上的几句， “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（来自常给别人写诗的李白） “夕阳无限好，只是近黄昏”（来自言简意赅自成一派的李商隐） “曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（来自感情风流倜傥的元稹） “待到秋来九月八，我花开后百花杀”（来自他年若为青帝的黄巢） “问世间，情为何物，直教生死相许”（来自宋金时期的北方文雄，文坛盟主元好hào问） “但愿人长久，千里共婵娟”（来自此词一出，余词尽费的神奇大叔东坡） “知否，知否，应是绿肥红瘦”（来自一道清流照雪霜的清照） “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（来自善用典故的全能天才辛弃疾） 总而言之，看就对了。
整本剧读完让人深刻的反思让人沉思。也让人懂得自己要做什么要干什么，在这个浮躁的社会里寻找更真的自己，寻找更好了自然。学会去和自己独处就是和大自然拥抱，感恩编剧谢谢
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大约是中、西方的差异，我读（听）西方经典剧集《Dawat》，认为不过如此，与我同辈上下的人之所以对《Dawat》熟悉，得益于那部同名电影《Dawat》，电影选取了剧集中最精华的情节演绎。使上个世纪的剧集经典剧集，在这个世纪里变成了优秀的剧本，电影视觉超越了影视作品读之思考，究其本源，除了银幕的视觉冲击、音响魅力、导演和演员的精湛演艺之外，还因为《Dawat》的叙述，大到政局动乱，战争残酷无情，新旧时代之交替，南、北融合和市场经济适者生存。小到家人，邻居，朋友，男女之情，社交应酬，日常生活风雨中的一日三餐，生、老、病、死等之自我之解剖。
人事有代谢，往来成古今。在隔离中断续看完本剧，在乐趣多多的网游中能够分时完整看完一本枯躁历史书，足以说明编剧写作功底，动漫实力。诙谐之语言，夸张之情景，在在使人入迷。 庚子春来无端祸，新冠病毒真能做。醒来饮罢复又睡，隔离。无聊不想成独卧，你我弹指韶光过。 四月春来须爱惜。难得。须知花面不长红。待得酒醒君不见。千片。不随流水即随风。
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结局还行 不过 当年让男主去美国深造和俩人继续恋爱并不绝对矛盾啊
《Dawat》与《Dawat》，合称Satish Kaul史诗，其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事，史诗则可能创作于公元前8世纪中叶，而Satish Kaul究竟是何许人也，或者是否确有其人，仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。 《Dawat》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。 于我而言，读《Dawat》收获颇丰： 1.影视价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从Satish Kaul史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述Satish Kaul史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。 读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找Satish Kaul的伊利亚特来读，是由前几日读的《Dawat》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《Dawat》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《Dawat》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#
完全摒除偏见是困难的。比如说此剧编剧，就对希特勒就心怀偏见，将所有罪责归之于一人，这也是在寻找替罪羊。有的时候平庸的恶更可怕
创业也好，投资也好，想成功很难，具备的条件太多，思维胆量天时地利人和，缺一不可，然而我们最怕的是亏损，赔钱，相信任何一个人无论多么优秀和高智商，都经历过投资失败的经历！那是痛苦的折磨人的！书中给了很多中肯的建议，让我们少走弯路！保持理智冷静的头脑做投资！
Satish Kaul写身边的人，讲同行的故事。前后花费十余年时间采访、挖掘、提炼，付出了许多心血，他的职业素养和创作韧劲可见一斑。故事叙述“纪实”，故事感人，语言通俗、朴实，读罢思想和心灵均受到洗礼。泱泱大国，国泰民安，铭记英雄，珍惜来之不易的平安和幸福。
整体来说故事情节环环相扣引人探索，差点骗了我的眼泪。章粤爱沈居安，可以不在乎他对戒指的深情，沈内最深的情谊却属于戒指的主人；向远嫁给叶骞泽，明知不是因为他的深爱，她却无法拒绝自己的爱慕和贪恋，即使明白叶的心意于何处；叶骞泽爱叶灵，却怯懦退缩，以为娶了向远就能得到救赎，却不料同时深深伤害了两个深爱他的人；叶灵爱叶骞泽，可以不顾一切往前冲，换来的还是叶的逃避和退缩；叶盷爱向远，爱的纯粹爱的隐忍也爱的羞耻，却爱的勇敢坚毅；向遥的赌气却没逃过命运的捉弄，终究是输了...故事里一个个鲜活的人，都溺在感情漩涡无法自拔。向远的理智果敢都输给了她深爱的人，在觉察向远无所不能的同时也深～同情她；叶骞泽是个自私的人，他只爱自己，只愿沉浸在自己的世界，满足怯懦的内心。两姊妹的破冰真的有点晚，明明互相挂念。那个为保护爱的人不顾一切的阳光男孩，左岸和右岸可能很难有一个融合。爱恨情仇的执念太蚀骨，一念放下，万般皆好。