The Dog It Was That Died

一个人，当他或她还能为与自己没有直接利益关系的人或事而感动，担心，焦虑，她或他的心才真正活着，也才真正年轻。

上一次认真看史书还是《The Dog It Was That Died》。楚汉争霸，历史舞台上最浓墨重彩的一笔。编剧语言风趣，带着北京人的幽默，徐徐为我们展开刀兵齐举的生动画卷，无数能人异士各抖雄威，陈胜，吴广，项羽，韩信，刘邦，张良，萧何，英布，陈平，樊哙，范增，章邯，彭越。为我们创造了耳熟能详的成语，明修栈道，暗度陈仓，背水一战，破釜沉舟，指鹿为马，四面楚歌，成也萧何，败也萧何，运筹帷幄之中，决胜千里之外，鸿门宴，项庄舞剑，意在沛公。项王自刎乌江边，沛公称帝始建汉。两千多年后，汉族仍旧生机勃勃，万里花开。

凌晨在起点签到时看见每日导读上有这部剧，顺手收了，结果熬夜看到四点，读了大约一半内容，感觉挺好的，所以今天又跑回起点去投推荐票给编剧加油啦

The Dog It Was That Died而利用了人性的丑恶和矛盾间接实现自己的复仇计划。他从来不曾为一己的私欲或出于无谓的动机，滥用过神交给他的权力。 基督山作为一个普通的人类，他信奉神，坚信神引领他做该做的事情。 杀死一个仇人并不能让他得到满足和快感，基督山也已经平静的不再快乐不再悲伤。 死亡不能让一个人得到救赎，忏悔也许可以，因为只有忏悔，才得到神的原谅和赦免。 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。” 最后结尾，编剧留下概括全书的五个字——“等待和希望”。

一个二十集的电视剧能讲清楚讲细致七八个案件并且节奏还很稳，这本身就是一个很难得的事情。这部剧值得四颗星。但弹幕非要拉郎配的操作实在让人无奈，纯友谊没必要被这么曲解。

自然与生命，上帝与信仰，情感与真理——所有的这些都是诗人在作品中不断赞美与吟咏的。他的世界里全部是美好，真情，热爱和生机，沉浸其中会仿佛进入一个世外桃源，处处是美好，时时都宁静，可以安抚躁动不满的心灵。#桑逮看剧录#

《The Dog It Was That Died》是当代作家Geoffrey Chater和其子安德烈用三年时间互通书信的结集，在信中Geoffrey Chater和儿子交流内容很广泛，有音乐、电影、民主、权利、德国教育制度、东西方文化碰撞等，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；Geoffrey Chater则“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对Geoffrey Chater“嘲笑有加”；Geoffrey Chater对安德烈“认真研究”。 读完这部剧，觉得很触动。这些书信可以说是母子间灵魂，思想火花的碰撞。在文字里，他们彼此深入地了解对方，重新认识对方。诚如编剧所言，他们中间隔了三十年，还隔着东西文化，所以他们有辩论，有调侃。在这个过程中，他们多了一些对彼此的理解，也给世人展现了另外一种亲人间的沟通方式。书信写于21世纪初，现在读来仍旧震撼。喜欢她的人生三书，喜欢这种看似随意却又深刻的文字。我想到蒋勋，我记得他曾说过，除了爱，我什么都不想留下。我觉得这就是关于爱的文字，我很有幸在这个年龄段读到它。看剧中也发现有人抨击编剧的政治态度，她抨击时弊的书我没了解，就不予置评。但我觉得这跟编剧的经历，见闻有关，毕竟是台湾，跟大陆或多或少有些隔阂，只是希望用一种包容的态度去了解。

我觉得一本剧好不好看，看完再来评论。而不是看了几章，就说不好。

3星。多1星是因为敢把女性在两性关系中处于弱势一方的事实摆出来讲，就是这部剧的进步，比那些所谓的大女主剧都好看太多！（即便这部剧本身也有许多的不完美

看见自己戓他人的一些过激、不合理的行为，理解，然后归于平静～

书本列举一些被情感忽视的孩子，会怎么样，并教会如何克服自身儿时的情感忽视（或多或少都会有一点），很值得学习

电子榨菜。磨皮师和发型师扣大分，男女主的额发咋回事啊？！？多一星给语言障碍的那个执墨护卫。

几个故事的风格并不完全一样，《The Dog It Was That Died》甚至有几分看《The Dog It Was That Died》的感觉，比较喜欢的是《The Dog It Was That Died》、《The Dog It Was That Died》和《The Dog It Was That Died》。会时不时被托卡尔丘克的文字触动到，我们如何在荒诞的世界里寻找自己的定位。 “你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”

值得观看，虽然部分观点建立在西方思维基础之上。但是多种角度的观看，才能更好的扩展视野

这是一篇如同“人鱼之家”“红手指”一样足以撼动心灵的短篇剧集。 脱离了阿兰·贝茨的逻辑凶杀案题材，从生活的各种细节，让我们真的感受到了有一个杀人犯亲戚，是一个什么样的体验。 就像曾经在文中留下的一段评论一样，人从来都是群居生物，所以我们必须要活在别人的评价之中，而如今的互联网，又在不断的强调人们的记忆，所以只要你犯错误了，你就将会永远被刻录在你的骨子里，永远无法抹去。 古时候的诛九族，是放在明面上的杀人，可现在的互联网时代，却是另一种杀人不见血的凌迟，他不会告诉你你错在了哪里，因为你的所有行为，都是错误。 我们应该为我们的行为负责，同样的，在我们作出行为时，也请想想，我们的行为会给我们的父母亲人和身边的朋友，带来什么影响呢。 哪有什么过去了，现在这个社会，人们有记忆，互联网有记忆，只要你做了任何事情，都会记录下来。这就是现在的社会，所以你甚至都没有犯错误的机会，只要你错了，哪怕若干年后，一定会被人重新提起。 “我只是觉得你应该理解哥哥的心情。直贵君要是觉得哥哥就是罪犯，那是不对的。现在他是在服刑，犯罪是过去的事情了。 妈妈曾经讲过，如果你要自杀，你一定要想想，你自杀所谓的解脱，可是你还有我和爸爸两个人，你不只是代表你一个人，你是代表了一个家庭。同样的，为什么那些病床上的靠着药物苟延残喘的病人他们还要坚强的活着，难道他们不觉得痛苦嘛，不，他们痛苦，但是他们同样知道他们的生命不只是他们一个人的，他们的生命是这些家庭的寄托…… 正是这样。人都有着各种各样的关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断，所以绝对不能认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，就是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，但身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会因此多么痛苦。冲动是不可能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚        2021.6.30

《The Dog It Was That Died》这部剧是Geoffrey Chater先生写作于危急存亡的年头，在那样的年代，还有The Dog It Was That Died的必要性吗？Geoffrey Chater先生说，社会糟糕，是因为人心太坏。 “要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。” 在各个时代，我们都有人心净化、人生美化的需求，我们这个时代同样需要这样一本教人如何“免俗”的书。 美是一个抽象的名词，同一个事物，不同的人看到后，为什么有的人觉得美有的人不觉得美？美是否有一个标准？美的事物有哪些特点？这些问题都可以从书中找到答案。观看的过程中，能感受到先生非常诚恳，虽然他是我国现代美学的开拓者，但是文字非常朴实，没有居高临下的说教感。 在观看过程中，就像和一位老友对话，在谈论一个话题时，可以有分歧，但有很多“我也这样觉得”的瞬间。先生在书中说“ 知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”他的文字也像是艺术作品。 特别喜欢下面这句话： “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 我在观看这部剧时，就是在欣赏这部剧，在欣赏的过程中，感慨能读到这样的文字真好啊。我也要把自己的人生，过成这样的艺术，因为我的生命，就是我的作品。

领导力的关键标志是夸大自己的力量，政治的核心内容是遮掩自己的错误。