Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous

朋友问影院的第100本，mark一下。😎 说说这书吧，虽然已经播出几十年了，但也谈不上“过时”，毕竟宇宙的演化实在是太慢😅，再加上科学理论的超前性，内容本身还是值得一读，但本剧的观看体验却不怎么好。原因有二： 1. 作为一本科普书，在不违背科学的基础上，语言应尽可能地通俗易懂接地气，毕竟不是每一位读者都有相当学科背景知识，而这部剧实在太“干”了！虽然配了不少插图，但除了没有公式（不对，还是有一个E=mc²😋），满满的文献感。在读这部剧之前，看过李淼的《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，当时还觉得不太符合我的预期，于是决定来读《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》。现在回过头来看，得亏先看了《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，虽然书名是“给孩子讲”，但我觉得还是很适合我这种文科出身的成年人的，通俗易懂、便于理解，也方便将来讲给孩子听。而《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》这一本剧就涵盖了以上所有理论，甚至包含更多：相对论、光锥、量子力学、熵增原理、黑洞、暴涨宇宙、时间箭头、虫洞、弦理论……做了好几本剧的背景知识铺垫，查阅了很多资料，才磕磕绊绊勉强读下来。从这点来说，给本剧减一颗星。实在无法理解这部剧的销量为啥这么好😅……也有可能是播出较早的原因吧！在当时这些理论应该很轰动。但我相信现在应该有更多可读性更强的宇宙科普读物。本来还打算读霍金的《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》和《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，现在我得考虑一下，还要不要读了😰……或者先去读《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》和《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》？（嗯，最近的确是和时间“杠”上了）。 2. 第二个影响观看体验的地方就是：生硬而粗糙的翻译，着实给观看增设了不少障碍。其中不乏一些很低级的标点错误，语句不通顺等，在书中每每遇到，都忍不住吐槽。也看到不少其他读者有类似困扰，如果有机会，建议重制一下。 以上，感谢观看🥰

被嫌弃的松子，是被谁嫌弃呢！ 松子有自己的人格缺陷，但是她也是一个很努力的人吧，无论从事什么工作，同时她也在努力生活……

不是完全的剧集，不是完全的散文随笔，是别的什么只属于让-吕克·戈达尔的独有趣味的文体。

二十座荒山过，剩一身褴褛衣衫。而至今未投崖去，全因我贪山爱雨。

让-吕克·戈达尔的《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一。 剧集以Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous两种颜色命名，其中“红色”代表革命、军功和行伍生涯；“黑色”代表教士的黑袍、教会和教士职业。上下卷分别以于连与瑞那夫人和玛娣儿特的两段扭曲而壮烈的爱情为主线，描写了于连这个平民出身，有较高文化，却不甘认命的年轻人，一心想跻身上流社会的流血仕途，直到最后关头，他才幡然醒悟，根本无法对抗，有产者对无产者的操控、统治。

看到刘瑜的剧集里提到这部剧，找来看，但是没看下去。不得不说叙事方式上太平铺直叙，和毛姆差了好几个级别，我干嘛和毛姆比呢。洛克这个人物太完美了，不真实，天才，坚持自我，还有贵人相助。又想到毛姆的月亮与六便士中的查尔斯，他自私，穷困潦倒，最后在塔希提岛上传染上麻风病而死。感觉他更纯粹点。

后面两篇也太有意思了我确信我看过的一位晋江写手受让-吕克·戈达尔影响颇深

这部剧挺好的，有很大的信息价值增量。学习敏锐度，是指一个人从经验中学习的愿望和能力，以及最终将所学到的东西成功地应用于新的或陌生的环境的能力。如果具备学习敏锐度，一个人就能将自己所具备的知识、智慧及经验转化为新情境或变化环境下的绩效，挖掘成长的潜力。学习敏锐度代表一个人成长的加速度和持续迭代的能力。它包括自我认知敏锐度、心智敏锐度、人际敏锐度、目标敏锐度、变革敏锐度、结果敏锐度和幸福敏锐度。

资源、应用流程、价值取向。 企业管理与家庭经营，父母忙于工作而把孩子受托于各种培训机构，而未能参与到孩子价值观的培育和家庭文化的塑造中。我们总是以为自己在忙现阶段最重要的事，身患癌症的编剧站在生命终点的角度深刻地洞悉了人生最重要的事就是我们的感情。 就像社会学所说的：人这一生都忙于追逐金钱、权利和名望，但最终只有情感才能让我们真正幸福。 如果你自己认为已经花费足够的资源在职场晋升中，大可不必艳羡别人职场的成功。有一个幸福的小家、三两个好友、良好的家庭氛围，每天醒来都觉得又是新的一天，朝着自己的人生目标不断前进，坚守自己的正直和底线，扮演好多角色，做一个平凡但幸福的人或许就是一部好的人生剧本了。 感谢编剧让我进一步地理解了职场的成功与个人幸福的平行关系，不必刻意追求，你我生来平凡。

Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous是什么，也许就是童年时光中的一个个离开，由远及近，由陌生到骨血。

我自己花了2块钱在网上买了救命饮食1电子版，根据编剧的饮食建议，做了一些改变，还看了《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，以及安东尼威廉的，一系列书，比如《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》，算算改变饮食到现在也过了100多天，我3年多的疾病，现在已经好了大部分，感谢感谢感谢🌈

Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous，夕死可矣 或许因为我在学业，爱情，生活上亟待完成的还有太多太多，我没有实现的愿望还有太多太多。所以这样的境界还是对我太过遥远了(可能这就是境界差距吧)，如果有一天我会产生这样的想法，那应该是在我的生活已经没有遗憾，未来没有特别的期望，只是重复着日复一日的枯燥生活时。(其实就像游戏一样，当你只剩最后一个BOSS没有击败时，你才会开始考虑下一个新的游戏。)所以其实我不太能理解“文文”这个角色，作为一名物理学博士，未来需要学习探索的知识还有很多吧，跨过这一切去思考宇宙的终极意义，是否也会因为想的太远而丧失了很多生活乐趣呢？毕竟，拼图也是在其他所有片都拼好，这时嵌入最后一块，才会获得最大的成就感与满足感吧。 “飞蛾并不觉得阴暗，它至少享受了短暂的光明。”

Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous也只是乌合之众中的一员，这群乌合之众不仅能改变世界，当然也能毁灭世界。 顺从即为美，骄傲自满则是罪，“Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous”为上帝所造，而“我”则来自于魔鬼 难道Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous苦苦追求的不就是书中所创作的“水晶宫”？有时候宁愿放弃自由也要去追寻，历经沧桑寻来到的不过是集体化的“号码”。生活不光只有幸福，生活应该是七彩的。 有时候不得不承认Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous是不安分的，好像就是这种不安分改变了世界不是吗？任何不安分（革命）都不是一蹴而就的，说不准您就是那名引导者，说不准您就是那根火彩。未来过去谁又能说清楚呢？～ 在这个荒诞的世界里，愿“Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous”都变成荒诞人。

虽然说我看完了，她的这部剧，但是我感觉这部剧略有不足的地方太多了。尤其是后面我感觉她和他聊聊寥寥草草就结尾了

拉里因PTSD迷失了方向，转而不断追问人生的意义。在探寻自我的两年里，他做了很多惊骇世俗的事情：取消和伊莎贝尔的婚礼，放弃安定富有的生活，做了半年底层矿工，去挖煤，弄到一身脏兮兮的被人鄙视的体力活。给考斯第当助手，考本身也是个谜，莫非他也是受命于命运，然后自己把自己身体拿来献祭，以求的内心的平静的殉道者吗？他粗鲁又博学，冲动又幽默，孔武又脆弱……和拉里一起离职流浪的日子里，他们建立了深厚的友情。当看到二人浪迹到老贝克尔家的爱丽和贝克尔太太时，着实忍不住：拉里以为是被老贝克尔太太睡了，结果却是一直被考斯特垂涎不得的爱丽……拉里落荒而逃。后来辗转到了印度、巴黎等地。他无意间遇到的索菲是个常人眼里的污烂货色--吸毒、乱交、酗酒……但神乎其神的是拉里居然就喜欢上了她，而且视她为唯一的结婚对象，看到这段，我惊得差点拍案而起，让-吕克·戈达尔的情节就是这样出乎意料，主人公总是选择和常人不一样的路。 正当你惊讶还未结束，索菲就直接消失了，拉里被迫失去了结婚对象，又开始了一个人的漂旅。伊莎贝尔从一开始的富贵人家变为后来一年3000块都没有的小妇人，经历不可谓不丰富，但她内心对拉里不变的认同、对格雷爱的认可、对当下生活的感激，无一不让你感觉-这是一个好女性。对索菲的嫉妒让她失去理智，主动扮演恶人用含毒品的酒吸引走了索菲，从而也导致了一年多后索菲的意外身亡。 主人公是拉里，但我对艾略特的印象更为深刻。艾略特是个喜欢炫的角色，在破产浪潮下侥幸逃脱，以不菲的身家为自己寻找得了良好的的栖身之所，而且惠泽外甥等亲戚，作为一个信奉天主教却拿桐角子票感谢上帝的小吝啬鬼，作为哥哥和舅舅，他对待伊莎贝尔一家完全无可指摘，在自己喜好的社交场上更是不吝于此，长袖善舞的他一直致力于在社交舞台上施展自己的才华和底气，让-吕克·戈达尔看到的是一个刻意而做作又有点像只高傲的小公鸡的艾略特。然而，当他老了当他病入膏肓，他的仆人，尽管和他相处二十多年，对于他的罹病，暗地里仍然幸灾乐祸，至于桌面上的公爵伯爵贵族，已经彻底神隐。邀请他赴宴的舞会至此就没有了，让-吕克·戈达尔找维诺夫人秘书造了一张假请柬，（有一说一，谁会不喜欢永远把主人看作纯洁无瑕角色的秘书呢？而且，她也富于同情心。）请柬的到来，算是让艾略特圆了临死梦--他早早预备好了古装礼服和配剑，应该也摩挲叹息愤恨了无数次--因病失去的社交机会。艾略特孤单地死在了一个清晨，他虽然浮夸，但有时也不乏可爱和率真。伊莎贝尔也没有赶到最后的告别。伊莎贝尔一家依靠哥哥的遗产，重新在社会的浪潮中站稳了脚跟。 另一个令人吃惊的是希亚尔.戈万先生，苏珊更是。如果说戈万是个诚心实意的小三雇佣主，那么苏珊鲁维埃则是另外一个版本的索菲，年纪轻轻，跟隔壁的无名画家厮混并私奔，画家睡腻味了反手把他推给了另外一个邻居画家。然后他出名了，推开苏珊和有钱寡妇结婚了，苏珊甚至很自然的觉得正常，并且仍旧混迹于一些籍籍无名的画家中间。但她遇上了在世俗的戈万，而索菲遇上的是追问人生意义的拉里。伊莎贝尔说索菲天生下贱，遭到丧夫之痛只是掀开了她坏的本质底色，但苏珊越到后面你就越是佩服，她，就是个不折不扣的努力女人：和戈万在一起后，她努力求学、存钱、买地、和戈万共情，为自己的女儿谋划，在感情之中无比冷静。作为读者，我都要被这个矮胖的戈万着迷了，但苏珊却知道对方不是自己应该沉迷的对象，不发展长期的感情，5年间，她规划好了自己的未来，搭建了自己的发展平台，真人间清醒。最后等到了戈万丧妻，迎来了自己了的抬高计划。 这个里面的每一个人物，都有所求，并且最后都得到了自己的所求。也许，人生就是这样无常而有常。

只能说人类的本质是女初中生吧。

这部剧读了几个月，读完也过了几个月了，还是不敢下笔写一字剧评，深感浅陋无法评价这部神作。 就是无时无处不觉得牛，但是回想哪里牛又一片空白。。仿佛听古典音乐，一听就走神，听完回想， 只记得破碎的主题，融化在情欲、理性和大爱无边之中。 这部剧的译者我很喜欢，通常译序都不好看，不是剧透就是化神奇为无趣，但本剧的《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》是例外，译者荣如德写道：“许多读者知道这是世界影视的一座高峰、一颗明珠，但尝试观看又半途而废的大有人在。如果这个译本的读者中坚持读完的人数比重较之过去有所增长，那就意味着我实现了自己追求的目标。”正是译者朴素而真诚的期望鼓舞我读完了本剧，并且把和朋友聊天时的琐碎感触放上来，以回报译者那传神的译笔和满溢的热情。

陈小春把韦小宝演活了

最后两集有点拉垮，感觉结局有点潦草，但是前面还是挺好看的，很有意思。

创业大概是每个人都曾动过的念头，然而别人的成功并不那么容易复制，理论即使知道也不能直接衍生出行为选择。仅仅观看一本剧能带来的自我思考和钻研并不会太多。

看了一百多页，忍不住先来吐槽一下： 首先，应该肯定，编剧的文笔还是不错的，不愧为“英国皇家影视学会研究员”。多给一颗星吧。 然而，如果这是一本剧集也就罢了。但前言中却说：“我的目的是为普通读者书写最广泛意义上的耶路撒冷历史”。既然挂着史书的书名，编剧又是“攻读历史”的，把史书写成这样实在不应该。 编剧大量引用了圣经记载，但又处处添油加醋，夹杂进许多其它描述，根本没有明确说明哪些是圣经记载，哪些又是别处资料或者编剧自己的观点。感觉给那些不了解圣经，不了解中东历史的读者许多误导。编剧随兴点评历史，添加描述，又不给出任何依据。一边引用历史记载，又一边不断地说这记载不可靠，这样引用历史记载到底要达到什么目的？既然不可靠为啥引用过来？为啥不引用编剧认为可靠的资料呢？这完全不是一个严谨的历史学者的风范。 难怪《Histoire(s) du cinéma: Les signes parmi nous》评论说：“他能将庞大的历史剧集写成极为好看的惊悚作品”。只是这“好看”的不再是历史原貌了。 呵呵，要么就当“惊悚作品”读一读吧。

超搞笑，每章都能让你爆笑出声，很养生的一本剧，节奏快，不拖沓，超好看的一本剧

我们的道德判断永远会处在“偶像崇拜”与“极度幻灭”的分裂两极，会在无限赞美与恶意诽谤之间反复摇摆。但这不是对良知的考验，而是对心智的绑架。 做一个清醒的时代人在批判性思维方面辩正上，假设上，崇拜式的，等问题我们的脑子要有自己个人思想旗帜鲜明的想法与观点才能清醒。