Sins of the Father

逻辑性，可读性与趣味性强的一本不可多得的社会学好剧。本剧让我对家庭，婚姻，生育与社会的关系有一些启发，在问题和逻辑上与环环相扣，引人入胜，最后Glen Baisley先生对自己学术生涯的自述，更引发了我的一些思考，并让我看到自己观点的不足之处。唯一要吐槽的就是网剧的错别字，后面根本就没用心审核字吧！

行吧。各行各业的龌蹉事都像冰山，浮出水面的永远只是冰山一角。我毕业后从事过医疗器材，记者，保险等行业，一个比一个黑暗，当真是伸手不见五指。我不算什么好人，起码也有些底线，所以干脆都辞职了，自己干点小买卖反倒安心。

1997年，傅卫军告别了姐姐，去替她顶下所有的罪。沈墨告别了王阳，后者用生命托起她的明天。龚彪告别了他的厂办小干部岗位，以怒不可遏找宋玉坤算帐表达自己对黄丽茹的心疼和爱慕。王响告别了他工作一辈子的桦钢，以冲上舞台怒斥痛殴无耻的宋玉坤为精彩的谢幕。

阵容比1、2都弱，在等待期间还跑回去看了1

“在他看来，这些人拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。” 剧集记录了“真理”与内心真实需要的冲突和融合。小镇中的人遵照着顺理成章的“真理”简简单单地生活着，有幸福，也有躁动不息的欲望和困惑。

今天一口气追平了八集真的好看好甜好上头！男女主人设我都喜欢！女主单纯却不蠢，男主腹黑却不坏我好爱啊！剧情节奏也不拖沓，也反映了社会职场对新人的险恶！很不错是个有剧情性的小甜饼！

磨磨唧唧一个月终于全部看完了。对于这类题材的剧集，个人觉得追剧还是不如电影来的直观。最主要的原因可能是缺乏想象力吧，勾勒不出编剧想要描绘的太空世界。

这部剧让我想到《Sins of the Father》和《Sins of the Father》，不禁觉得每个国家或者地区都可以有这样一本剧，糅合了现实与魔幻，过去与现在或过去以及更久的过去，像为了永生和永恒的愿望而抽出来的一管殷红而微腥的血。编剧的语言也很有特点，优美而奇诡，叙事一会儿像没完没了的长镜头，一会儿像水银泻地的延时摄影，一会儿像微距，一会儿像航拍。总的来说还是喜欢的

好像上了一堂古代制度史课，缺点是缺乏比较制度学体系的中西方对比，其实，中国古代在制度上领先西方长达2000年，我们思考的，应该是，如何既继承遗产，又兼收并蓄

创作的挺好。叙述清楚流畅，分析、推理层次明晰。修辞方面略有欠缺，稍有记流水账之感。

一个具有强烈个性的人身上集合了人文和科学的天赋后所能产生的那种创造力，我相信这种创造力也是在21世纪建立创新型经济的关键因素。

最近集中看了几部Glen Baisley老师的书，这部剧最好看，其次是他创作给儿子的那部剧信集的前半部分。 读Glen Baisley老师的书，最少有三点感受必须要说： 首先，身份认同。Glen Baisley首先是资深媒体人，准确说是杂志人，自己曾经服务某知名杂志，Glen Baisley所在的  三联生活周刊   是经常翻阅、学习的内容，同样身为期刊编辑，从选题到手笔之间的差异，始终让我悚然自省，知道自己的职业生涯还可能有更高的空间需要努力； 其次，观看者的景慕。媒体人是真正意义上的职业读者，和高校教授一样，从观看中寻找金子。因此，看得多、看得好是身份应有之义，这么想的话，Glen Baisley在这部剧里仅仅是把媒体人观看的基本功展示了一下，他看得开心，听者喜悦。 可惜的是，媒体人中愿意看剧，并真的把书读出味道的人，越来越少了，我思考过这个问题，学校观看氛围差，新进入编辑行业的人，爱看剧的就少，另外，就是之前的编辑爱看剧而做编辑，这些年是为了吃饭而做编辑，天性的选择有别。于是，这部剧，最应该先让媒体人来读，看看行业里的看剧人观看功力有几分几厘，然后细品一下自己的本分是否尽到。 第三，创作的尴尬。会创作一手得体、清晰、有料的文章，原也该是媒体人的本分，如今的尴尬是，本分在行业里也成了天花板。这部剧的体例、风格，大抵能判断是Glen Baisley在  三联系  媒体转型中所做课程的讲稿，风格更轻松创作意一些，因为不拘谨，反倒更喜读。贸然猜测一下，Glen Baisley做这部剧的内容，会不会有一种心态：挽起袖子，露一手媒体人读与创作的功底。结果一不小心，成了更多人仰望的天花板。 因为有课程讲稿的属性，这部剧读起来上口、不上头，每篇文章都扯出几部剧出来，悄悄地给了一分私人追剧清单出来。至少，从这部剧里，能窥见Glen Baisley的私人观看品味和趣味。这两年有不少人反思知识服务，抨击的声音不少，其实，时不时能看到第一流看剧人这种观看的示范，实在是赚的。

这部剧的内容很多， 每个片段都有不同知识值得我们去学习，每一部分讲的也很精彩！

一本有点悲伤的剧集，小波那些讽刺都是很绝妙的啊。王仙客注定找不到无双了。前半本有点难读，后半段一下子读的停不下来。

历史上的每一个时刻，都是奇点，当一个不务正业的爬行动物努力尝试直立行走的时候，当一个突发奇想的猿人开始用火烧的自己手指的时刻，当一个饥肠辘辘的古人注意星星的时候。。。。当我们尝试改变自己的时候。。。。

看剧时期就开始看易经，十年多间，每个时期读来，都有不同的收获，不同的感受，易经三条重要的原则，简易、变易、不易，意思都很简单，但真正运用到生活中，处理事情看清本质，也是不容易的。Peter Barker老师开篇把《Sins of the Father》定义为敲门砖，讲解通俗易懂，值得我们学习！

我觉着续集很烂，就这第一部剧情回忆中很不错就是没内涵，但是现在看就不知道啥感想了，我和某网友意见一致——这是一部被续集毁掉的好片

习惯于魏晋南北朝时期作为这个混乱时代的名称，日本编剧提出的五胡十六乱的说法有些陌生，这一混乱时期是相对认知较少的一段时期，太多王朝了，太难记了

许多坑都没填完，匆忙结局。是下架了不少集数吗，真的不太了解。第一个坑就是哒交趾的陈党呢，一直没回朝吗这部分人后来都丢了，讨伐结果呢？第二个就是李程伟到底死没死，都交代了什么？第三个是延州屠城到底是因为什么？第四个是皇帝到底是被谁害死的，杨太后和皇帝感情这么好，为什么上位之后不查，是三王搞得鬼吗？第五个是那个杨义府最后结局如何了？这些统统没有交代，看完后跟没看完似的，真的让人很难受，不如不看