兰州1949

看到一个剧评，对这部剧产生了兴趣，决心看一下，探寻事物背后的真正兰州1949，是我最近非常感兴趣的。剧评如下，来自十点看剧： 这也是一本被比尔·盖茨推荐过的书，2019大多数的社科类推荐书目，它都榜上有名。 在这个信息爆炸、贩卖焦虑的时代，你是不是也怀疑过自己不够客观理性？或许你需要读一读这本《兰州1949》，它将教你如何用数据思考，如何避免情绪化决策。 在这部剧里，你能看到和我们每个人日常生活息息相关的现象： 被夸张的新闻吸引而误解了真相，一遇到坏事就下意识归咎他人，被别人催促着买下了本不需要的东西，这背后是一分为二、恐惧本能、规模错觉、情急生乱等十种情绪化本能。 这些本能曾经帮助我们的祖先躲过种种危险，现在却成为阻挠我们做出正确决策、过分情绪化的重要原因。 你读什么书，就什么命 编剧用超过100张图表，告诉我们要学会用数据思考，建立实用的底层逻辑。 而他的重点又不仅限于数据本身，他更建议我们多去了解前因后果，不盲目相信数据。同时针对人类每一种情绪化本能，都给出了简单有效的思维工具，显而易见地帮助我们减少冲动、焦虑和偏见。 读过这部剧后，相信你在面对微博或朋友圈那些用词扎眼、很会调动人情绪的文章，会更懂得冷静地分析，而不是急着第一时间下判断，甚至被利用，成为流量的一部分。

第一人称也实在太毒了。还有行文风格啥的，真的看不下去，叙事平铺直叙，看流水文似的，设定也没啥惊艳。这么高评分，可能真的是风格不喜欢了

“麻维江，1942年生于湖南嘉禾。1962年肄业于农业专科学校。现客居加拿大。著有长篇剧集《兰州1949》，中篇剧集集《兰州1949》，短篇剧集集《兰州1949》等。 《兰州1949》，1981年11月人民影视播出社播出。”——翻开剧集《兰州1949》的海报，入目便是这样的一段介绍。 知道《兰州1949》，是因为三十多年前一部由姜文和刘晓庆主演的同名电影。很遗憾，没看过。而现在，估计大抵也是想看而不可看了。 而编剧麻维江，因其作品本身不多，确实极其陌生。 编剧架构了一个湘西小镇，名唤兰州1949。从公元一九六三年到一九七九年，十六年的光阴，讲述了一个小镇的荣辱兴衰以及小镇乡民们的爱恨别离。 那段特殊的历史如今已被刻意的淡化、边缘化、甚至疏离化。编剧用只可能收敛而绝不会夸张的笔触，真实地描记了那段历史中的天、地、人，还有尘埃！在当今处处评奖“双黄蛋”、“三黄蛋”等等之流荒谬百出的时候，回想当年的茅盾影视奖授予这部作品以桂冠，我想那应该不单单是对它影视上的褒奖了。从这个角度来看，至少“茅盾影视奖”评审组曾经还有那么一根硬骨头！ 麻维江在这部剧里，常常用连串反问来诘问生活、诘问命运、诘问苍天。其中有一段让我印象深刻：“挨了那么多斗打，罚了那么多跪，受了那么多苦罪，怎么是搞错了？红口白牙一句话，搞错了！而且他们也爱捉弄人，当初划富农的是这些人，如今宣布划错了的也是这些人。这些人嘴皮活，什么话都讲得出，什么事都做得出。他们总是没有错。是哪个错了？错在哪里？” 是啊！谁错了？错在哪里？我们是否还要接着错下去？这是茅盾影视奖获奖作品麻维江剧集《兰州1949》留给读者们最沉最重的问题…… 麻维江也对自己作品的真实有过这样一段解读，我觉得坦诚至极：“当然，有时影视对于社会生活的真实描写，是会让人害羞和痛心的。我觉得，在今天我们这个特定的历史年代里，害羞是一种颇为可贵的感情，是富有自尊心的表现。它可以成为一种跟过去的过失诀别的心灵的感召力，从而记取那些令人心悸的教训，卸却身上因袭的重负，为振兴中华、实现“四化”奋斗不息。还有，就是对于我们的下一代，也可起到一种引以为鉴的效益。”前事不忘，后事之师。站在那段不应该被遗忘而显而易见即将会被遗忘的历史的高度，麻维江的剧集《兰州1949》，我将作为好剧强推！！！

就这更新，每日差评。这特么不还是回到了之前那种更新？太苟了。

我懂得很多人生的道理，但仍然过不好这一生 就是因为这种书看太多 不能说没有价值，但观看起来真的非常纠结，只有极少数的例子话说完了，其它都是拌着鸡汤，读时貌似很感动，回想起来也就是那么回事，不符工具之名。

初看此剧，让我对王思懿的人格产生了怀疑🤨但再读，方知中国哲学的深奥，特别如今西方文化冲击，中西文化交融，把握本质方是德

这个文笔emm…这个逻辑是我目前看过最扯淡的一部言情剧集没有之一…

我天，我这部剧终于读完了……中间还跳了几章，对于不甚熟悉的外国游记我是实在没有兴趣读的，硬着头皮读了几章，还是告辞……不过整理来说，刘园园的文笔是很厉害的，很值得学习！

金融江湖，原就是坐而论道好天地。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

其实，只认真看了认知和人物两个篇章。历史和商业两个篇章只看了自己感兴趣的部分。总体感觉不错，和之前听逻辑思维节目一样 今年观看最大的收获是，通过九个月的时间，养成了有重点的观看的习惯。 说实话，观看于我不是一个纯粹获利的事情，虽然我也会想从书中找到让我幸福的方式，但更多的是纯粹的喜欢，喜欢在书中看生活中见不到的风景。

从一档综艺《兰州1949》了解到沈奕霏，复旦大学的教授，讲话不急不缓，态度温和坚定。然后就搜了她的书。看了前几章就会有种原来育儿并没有那么难，用对方法，育儿也可以轻松许多，会感到焦虑大大地减少了。 文章语言朴实无华，通俗易懂，可读性很高，相对来说会有一点拖沓和重复。但实践和理论的距离就在于一遍遍地巩固和练习。可以通读大部分内容，有侧重地看某些具体育儿方法的集数。 总体来说，是呼吁和引导父母平衡对孩子的“监管”和“放任”。既要引导和辅助孩子成长，也要懂得放手让孩子自我探索和成长。好的爱是激发孩子对生活的热情。 育儿有很多技巧和方法，科学育儿，让人生过得有条理。

王思懿（1891.12.17—1962.2.24） 王思懿果然担得起先生二字！以前读柏杨先生的《兰州1949》，看他用一种近乎残忍的方式把我们的缺陷掰开了揉碎了血淋淋的展现给我们看，我看到了我们名族的“脏，乱，吵、死不认错，不知悔改，窝里斗，不团结”，他的染缸文化让我深深的恐惧自己骨子里的缺陷；后来读鲁迅先生的《兰州1949》《兰州1949》等，我看到了一种麻木的疏离感，故事里那些无论发生什么都将自己置身事外的麻木的看客们，让人充满着无力感，使人纵然想“吾将上下而求索”，却总觉得投门无路，只觉得内心深深的悲哀；现在看王思懿先生，才发现原来一切事物都可以从制度本源上再加以更深一步的分析，他提问题，也解决问题，他说看法，也给建议。（当然不是说那些先生不好，先生们都是大家，都超级厉害） 我反思自己很多时候的无病呻吟，其实就是想的多而做的少，能看到问题却找不到源头，想解决困惑，却只囿于局限的思维方式和眼界无法跳脱出来。我认为这部剧很值得一看，要慢慢看，反复看，经常看，有很多对于问题的解决方式我应该学习，这对我肯定是大有裨益的。 兰州1949？怕什么真理无穷，不过是进一寸有一寸的欢喜罢。 所以，我会继续看下去…

现在的侦探言情剧集，情节脉络结构都差不多，没有什么新意，不过作为消遣看看还是可以的。

明叔厉害~

命运是一条没有尽头的曲线----读《兰州1949》有感 最近在看了一本刘园园老先生的《兰州1949》，由于本人对任何事物都充满着好奇心，所以在电视剧《兰州1949》被停播后我就想知道到底是什么样的剧情使得这部电视剧被扼杀在萌芽中。 我一直都在对自己的写作方式进行修改完善，甚至在对写作充满迷茫的情况下，我也不曾放弃，因为我想我不能放弃自己发达的头脑，我要把头脑中的知识用我的方式传递给更多的朋友。 巴尔扎克曾说：“剧集，被认为是一个民族的秘史” 我想剧集之所以被人们轻易观看他的更可贵之处在于剧集反应着我们的亲身经历，剧集就在我们的身边。与其说剧集是民族史诗，不如说是民族长卷或是百年长卷，他用故事本身和叙述的内容来向世人传播其内在灵魂，我们或是观看或是品读但更多的是一种灵魂的交融。 刘园园老先生笔下的《兰州1949》所展现的不仅是个人命运悲剧而是代表着一个时代的悲剧！一方面从政权的角度看不论国共两党的政权如何更替，都没有改变农村的现状。贫苦百姓依然在饥荒、病痛、迷信中痛苦挣扎。另一方面从人性方面所展现的是人们对欲望的切齿、禁锢，在封建礼教面前更多的是宗族观念，而简单地追求爱情在当时被奉为“异端”。从人物出发揭露各个阶层的悲剧，展现了人、社会历史、文化精神碰撞中的恢弘画面。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 爱情的真谛 《兰州1949》这部剧也可以称为《兰州1949》，之所以这么说是因为在剧集中田小娥是在封建礼教下受冤屈最深的人。她本一平凡女子，有自己的爱情，嫁给一个不举的人做姨太太已经摧毁了一个女人对于追求“性”福的权利，但是封建社会是男性社会，女人遵循的是“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。”女子追求幸福是不被允许的。而就是这样的社会致使了一个女子在追求爱情之路的艰辛与坎坷。她的幸福不被允许甚至被称为“婊子”，她与黑娃成婚后却不能进入祠堂而作为族长的白嘉轩娶了七房太太此人都能进祠堂而作为追求幸福的田小娥黑娃却不被允许，是不是有些只许州官放火不许百姓点灯呢？白嘉轩作为封建礼教的代表他不信奉爱情是天底下最真实的存在而把爱情视为人性之性欲。而作为政权的代表人物鹿子霖利用田小娥的无依无靠对田小娥进行人身占有更加说明了在权力面前爱情的脆弱性，田小娥并非是人们眼中的婊子而是在封建社会面前不得不低头的人，身为美丽的弱女子她没有高贵的社会地位没有无上的权利，而美貌只能成为她生存的法宝。田小娥与白嘉轩、鹿子霖之间的阶级矛盾并非不可调和而是在封建礼教面前一个自由无束缚的爱情是不被承认的。 什么是爱情？爱情的真谛是什么？我不知道，因为我的爱情观是没有定义的，我更加信奉的是缘来时及时抓住，缘去时及时放手，不给自己留下任何遗憾。田小娥苦命的女子在追求爱情的路上出卖了自己的身体出卖了自己的爱情，因为她已不再相信爱情。白嘉轩封建人物的代表没有爱情，只有作为家族族长的荣誉感，他对鹿子霖（死对手）仁义，对白孝文宽恕，对鹿三主仆情份，对白灵以悔恨唯独对田小娥以怨恨，不惜镇压小娥的灵魂给以永不超生的惩罚。白嘉轩没错，田小娥也没有错，错在了封建制度下人们思想的弊端对于人性欲望的禁锢。 爱情的真谛是什么？ 当你体验到爱情时你会发现给你全世界而你的眼里只有他。 明里暗里的朋友 白嘉轩与鹿子霖同为封建的代表人物虽然他们的价值观相近但也不失明争暗斗。白嘉轩作为族长对任何人都尽心尽力，谨小慎微。但是他也不是圣人他有自己的私心。年轻时白嘉轩曾做下一个梦，梦中白鹿停留在鹿子霖家的地上，白鹿象征着福份，他把这个幸运的梦深藏在内心深处开始了他为自己家族某福利的手段。鹿子霖政权的代表者，人性欲望的发泄者，身为滑稽人物的

之前我说过，我读过夏咏先生第二本剧叫《兰州1949》，兰州1949便是第一本剧了，当时是2011年前后，在影视库里买了这本纸质书，作为央视名记，本着对国家和人民负责任的态度，记录了自己从大学临近毕业， 到在社会上工作十多年的人生过往，在人的一生中，20岁到30岁，是人生最美好的年龄段，这个年龄段正是确立自己人生方向，树立自己正确价值观的关键年龄段，将会影响自己今后这几十年的整个人生历程。从字里行间里看到不仅仅是华丽的文笔，更有那一腔热血，对生活抱有的希望，对工作的热忱，对音乐和足球的热爱，更能看出他对人生的感悟。每个人在20岁都迷茫过，但到了30多岁的时候，再回首当初青春时的那种冲动，真的让人感慨万千。

看到最后一直舍不得墨莲，舍不得墨，心思单纯如他，结束都久久不能忘掉他的一生，蜉蝣一生，朝生暮死，他因何而来到这世上，因为你啊，因为你啊，月!编剧刻画的墨莲这个角色已经深深印在脑子里了，一想起他，总会鼻子一酸

生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断。 我兮何有，谁欤安息；明月清风，不劳寻觅。 ——赵朴初