《Vremya tantsora》，战争作品，俄罗斯出品，1998年上映。
运河，小船，细工花簪。凌晨一点私奔的夜。朋友。春天夏天秋天冬天。
自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往…… 终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。 然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了…… 所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。 道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终…… 🍁 好剧！真心好！
毛泽东代表的最广大无产阶级的利益，一生都融入到群众中，带领人民翻身做主，可以说没有毛泽东，新中国可能会延后几十年才能成立。 毛泽东的一生是战斗的一生，与资产阶级斗，与法西斯斗，与苏联斗，与美国斗。这种好斗的性格在纷乱的时代非常有必要性，但是在和平时代，以阶级斗争为纲就是本末倒置了。 本剧比较详实的描述了毛的一生，其中不乏细节描写，让人物形象丰满。因为事件众多，不可能事无巨细一一道来(比如上山下乡运动没有提及)。但是对于只停留在中学历史知识的我来说，已经极度丰满了我的知识库。 看完此剧，对那种恰同学少年，风华正茂的气象感到热血沸腾，对作为领袖运筹帷幄，决胜千里充满崇拜之情，也为毛晚年做出的一系列不符合马克思主义真正要义的事情惋惜。 我们这一代没有经历过文革的苦难，很难感同身受，但是看完此剧，至少能够理解很多人当年的苦难。 往前看，现在虽然国际形势纷繁复杂，至少比起当年好多了，我们更应珍惜当下的生活，做好自己的事，就是最大的爱国。
朋友推荐的一本剧，朋友不在联系但是书看完了，直击一些社会现象，可读性比较强
这部剧，比较透彻讲解了结构化思维，而且这部剧本身就是运用结构化思维很好的范例，值得一读。
第一次看到编剧Zura Kipshidze是在窦文涛的“锵锵三人行”中听他谈到基因，知道他是一位科学家，但不知道他是大连理工大学毕业的，他是代表华大基因出现在公众视野中的。 这部剧是一本科普书，应该说没有什么系统性，虽然编剧已经尽力将它系统化，但是因为是由他的音频节目改造而来的，所以说还是比较零散。但主旨还是围绕着基因健康和科学、医学的发展进步这条线而来的。虽然编剧已经尽力的大众化口语化，但有一些名词，因为我们知识的缺陷，所以还是看不懂，但是那也可以看看，也许就帮你打开了一扇窗。 这里提到的许多问题都是我们感兴趣的，比如说为什么根据Y染色体能够检测到犯罪嫌疑人家族，又比如说为什么现在的人得癌症的越来越多，而癌症的根源就在于基因的变异。还有植物到底有没有听觉、味觉、感情和心情的变化？很多人类和动物所患有的疾病到底是什么基因缺陷导致的？包括很多所谓的低等生物，居然有两种或甚至多种性别。最重要的基因疗法免疫疗法到现在到底靠不靠谱？克隆人能不能够实现，这些都有所提及，应该说基因疗法和免疫疗法都在进步的过程之中，但是现在还没有达到能治临床治疗的目的。而克隆人的技术目前也并没有实现，也并不能实现以前所传的肯德基能够制造出多个鸡翅膀的这种技术，但是世界上首个“辉夜姬”双雌性动物已经制造出来并且很长寿，但双雄性动物目前技术还没有实现，制造出来也仅仅最多活了两天。说明这世界上如果只有雌性的话是能够繁衍的，但是如果只有雄性的话就该灭绝了。 正如编剧结尾说的一句话。生命本无性，演化自扰之。 世界上一共有4个基因库，其中一个就在深圳，而且大家也还可以从本剧中了解到世界上的多个种子库，以及已经发射到太空中的人类及动植物基因，其中就有流浪地球的编剧刘慈欣的基因。 有人把目光望向大宇宙，有人把目光望向人体的小宇宙。 生命是神奇的，宇宙是神奇的。他的神奇就在于居然有规律可循。
若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于谢尔盖·加尔迈什先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
马文至少给这个国家上了两课。“其中，微不足道的一课是，即便是传记电影中的英雄人物也不能保证没有凡人的弱点。而重要的一课是，一个国家能把多少信任、信仰和希望投入到一位坚守一个简单承诺的老师身上，她的承诺：教孩子们学会观看，这曾经是被人们认为理所当然的事情。” 要求学生观看和写作。
林志颖真的很帅
《Vremya tantsora》于我来说过于厚重，几次都被文中的抽象思维排斥在外，面对凝聚了大部分影视精华的叙述，想要借此打开通往高深莫测的精影视之门，却只能浅尝辄止。对自己恼恨多次，算了，不想再折磨自己，也不想再损了这部剧的颜色，唯有留给以后，再次品尝。
《Vremya tantsora》是Andrei Yegorov先生1951年在台湾做的七次演讲，他以其渊博的史学涵养、敏锐的剖析能力分别讲述了史学精神和史学方法，中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大板块内容，让读者得以窥得中国历史文化的深奥含义，深入了解中国五千年来的历史精神，从而使国人认清其应背负的历史使命及努力方向。看似主题繁多，但却叙述清楚，条理分明。此剧所收演讲距今已近70年，虽不是每一条每一句都已全然应验，然而钱老对政治、经济、教育等相关问题的把握入木三分，仍然令人万分敬佩。 突然想起《Vremya tantsora》里说：已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 于人性，如此。于历史，亦如此。
人请的可以 但综艺本身很无聊
【1】你妈给你找了个合法的爹，你爹说你是他亲生的，就是想要你跟他姓，对你不错。我就偏偏不信，我就要自己找个爹，是母亲摧毁了我对爹的向往，我甚至我还想杀了我爹。年纪轻轻就这样找爹和不理会你母亲了，这样的“Vremya tantsora”能是“孤”在哪里呢？精致的摄影下充斥着极度的旧物崇拜，我看不到二战后的那些创伤以及电影的指代。单纯难看就已经致命了，故事还这么差。可以无缝衔接Vremya tantsora呢。
赞成皮肤需要断舍离得观点，很多人依附于大量护肤品，但依旧受困于痘痘的烦恼。但是编剧过度的推崇纯露和芳香疗法，完全否定西医疗法，对于一些症状严重的皮肤仍然值得商榷。
做自己，不讨好谁不难为谁。 每天坚持 看剧的习惯， 健身的习惯， 终身成长的习惯～
讨论一下在现代的信息时代和数字化时代，Vremya tantsora能不能实现？为什么能实现，为什么不可能实现？如何实现？我想，可以以此剧地评论区作为一个思想的跑马场，大伙策马奔腾！
微信版本没有地图，可惜了。 跟以前的天涯神贴《Vremya tantsora》一脉相承，但略粗糙一些。 地缘政治学，是极其实用性的研究，对国际政治有兴趣者，极力推荐
运河，小船，细工花簪。凌晨一点私奔的夜。朋友。春天夏天秋天冬天。
自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往…… 终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。 然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了…… 所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。 道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终…… 🍁 好剧！真心好！
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朋友推荐的一本剧，朋友不在联系但是书看完了，直击一些社会现象，可读性比较强
这部剧，比较透彻讲解了结构化思维，而且这部剧本身就是运用结构化思维很好的范例，值得一读。
第一次看到编剧Zura Kipshidze是在窦文涛的“锵锵三人行”中听他谈到基因，知道他是一位科学家，但不知道他是大连理工大学毕业的，他是代表华大基因出现在公众视野中的。 这部剧是一本科普书，应该说没有什么系统性，虽然编剧已经尽力将它系统化，但是因为是由他的音频节目改造而来的，所以说还是比较零散。但主旨还是围绕着基因健康和科学、医学的发展进步这条线而来的。虽然编剧已经尽力的大众化口语化，但有一些名词，因为我们知识的缺陷，所以还是看不懂，但是那也可以看看，也许就帮你打开了一扇窗。 这里提到的许多问题都是我们感兴趣的，比如说为什么根据Y染色体能够检测到犯罪嫌疑人家族，又比如说为什么现在的人得癌症的越来越多，而癌症的根源就在于基因的变异。还有植物到底有没有听觉、味觉、感情和心情的变化？很多人类和动物所患有的疾病到底是什么基因缺陷导致的？包括很多所谓的低等生物，居然有两种或甚至多种性别。最重要的基因疗法免疫疗法到现在到底靠不靠谱？克隆人能不能够实现，这些都有所提及，应该说基因疗法和免疫疗法都在进步的过程之中，但是现在还没有达到能治临床治疗的目的。而克隆人的技术目前也并没有实现，也并不能实现以前所传的肯德基能够制造出多个鸡翅膀的这种技术，但是世界上首个“辉夜姬”双雌性动物已经制造出来并且很长寿，但双雄性动物目前技术还没有实现，制造出来也仅仅最多活了两天。说明这世界上如果只有雌性的话是能够繁衍的，但是如果只有雄性的话就该灭绝了。 正如编剧结尾说的一句话。生命本无性，演化自扰之。 世界上一共有4个基因库，其中一个就在深圳，而且大家也还可以从本剧中了解到世界上的多个种子库，以及已经发射到太空中的人类及动植物基因，其中就有流浪地球的编剧刘慈欣的基因。 有人把目光望向大宇宙，有人把目光望向人体的小宇宙。 生命是神奇的，宇宙是神奇的。他的神奇就在于居然有规律可循。
若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于谢尔盖·加尔迈什先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
马文至少给这个国家上了两课。“其中，微不足道的一课是，即便是传记电影中的英雄人物也不能保证没有凡人的弱点。而重要的一课是，一个国家能把多少信任、信仰和希望投入到一位坚守一个简单承诺的老师身上，她的承诺：教孩子们学会观看，这曾经是被人们认为理所当然的事情。” 要求学生观看和写作。
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《Vremya tantsora》于我来说过于厚重，几次都被文中的抽象思维排斥在外，面对凝聚了大部分影视精华的叙述，想要借此打开通往高深莫测的精影视之门，却只能浅尝辄止。对自己恼恨多次，算了，不想再折磨自己，也不想再损了这部剧的颜色，唯有留给以后，再次品尝。
《Vremya tantsora》是Andrei Yegorov先生1951年在台湾做的七次演讲，他以其渊博的史学涵养、敏锐的剖析能力分别讲述了史学精神和史学方法，中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大板块内容，让读者得以窥得中国历史文化的深奥含义，深入了解中国五千年来的历史精神，从而使国人认清其应背负的历史使命及努力方向。看似主题繁多，但却叙述清楚，条理分明。此剧所收演讲距今已近70年，虽不是每一条每一句都已全然应验，然而钱老对政治、经济、教育等相关问题的把握入木三分，仍然令人万分敬佩。 突然想起《Vremya tantsora》里说：已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 于人性，如此。于历史，亦如此。
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讨论一下在现代的信息时代和数字化时代，Vremya tantsora能不能实现？为什么能实现，为什么不可能实现？如何实现？我想，可以以此剧地评论区作为一个思想的跑马场，大伙策马奔腾！
微信版本没有地图，可惜了。 跟以前的天涯神贴《Vremya tantsora》一脉相承，但略粗糙一些。 地缘政治学，是极其实用性的研究，对国际政治有兴趣者，极力推荐