杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot

真的绝绝子 就是我爱的那种 有泪点但是又没有那么抑郁真真心疼那个男孩子 他们都忘了他才只有十七岁啊 幸运的是他遇见了那个满眼是他的女孩 甜甜的笑可爱的小虎牙 凛冬散去星河长明

总体还好，里面一些推崇的演讲视频日后找来研究一下，基本理论比较常规，但很系统，日后到可以很好的作为演说汇报的思路指导

古董局中局3是古董局中局目前最好看的一本！许愿和他爷爷真的没法比，许一城的人设真的好到爆！除了药不然我就最爱他了，其次是药来刘一鸣等人！情节环环相扣，反转精彩不生硬！好评！好评！

错字太多！故事情节还不错，但是有太多没有必要的描述去宣扬主角的厉害，太夸张，加上现代味太浓，感觉太不真实！

中国人式的人情社会，每个人都被各种关系和利益圈在一起。要长久立于不败之地，需要坚韧，做“小”，大胆，只有在很强大的时候依然卑微到尘埃里，才能活的长久。 书里也写了人的欲望，呼伯压抑了自己的情感，一切从大局出发；呼国庆两次跌倒都因为女人，其实也就是自己的欲望。 群体效应，乌合之众这些词让我感触颇深，人是可以被驯服的，忘记思考，做个听话的人也没啥。轰轰烈烈和简简单单都是一生。在群体中别忘了自己也是有独立的人格。 人情世故永远是一本读不完的书。

千年金融的历史，读完之后，发现不仅仅是金融，而是关于社会运行的一个侧写，并与各样的政治变动与技术发展交织。但仅仅从个人的角度来理解，即我作为群体的一份子，一旦有些事情超出自己所承担的范围时，不论是风险还是资本，而为了做成这件事，（这件事可能只是我吹的牛皮）便需要金融技术作为实现这种事情的手段，这样说好像金融颇有些独立于事件外的样子，但其实它是贯穿时间的，深切的将各样的事件联结起来。 毕竟，金融的历史，与技术发展，政治，地理环境也是密切相关的，同样是循序渐进的，从某种程度上是对社会的反映；技术的发展改变了社会形态，社会形态的改变转变了人们的思想，如何更好的应用技术发展来谋取利益，减小风险，各样的金融技术又配合此种情境而被应用。 如果可以更深的思考一下，我们近代各种的社会现象，其实都和金融政策密切相关，甚至借由这些运用金融政策的脉络，能清晰的构建起对于政治和历史的整体印象，抛却意识形态的影响，我们便能隐约知道社会发展的成本是什么，而风险又是如何被化解和拖延的。 那么，古尔丹，代价是什么呢

一念疯子，一念天才。 一念清醒，一念癫狂。 这是一本讲心理讲人性的书，观看本剧后会从一个全新的视角去认识人生、理解生命。天才抑或疯子又有什么关系？关键是我们可以读到这么多与众不同的人的有趣想法。 每一个人都会死去，或许每个人都会害怕，但是又怎样，我们的存在只限于当下的一刻，过去的你不存在，未来的你也不存在，你的思维、想象，一切也只存在于此刻。活在当下或许就是人生哲理，隐忍和低调或许就应该是人生的处事原则。

这季，这很难评

刚开始看的时候不知道编剧是老牛，看了几章觉得文笔好像有点熟悉，这才发现编剧是老牛，哈哈哈，熟悉的味道，熟悉的热血！

感慨冯大师的学识之渊博和文笔之精炼，将我国历代名家的思想梳理得如此通透和深刻。直到读完这一瞬间，我还很确信书中很多的观点我未能深刻理解，很多思想我还要细细琢磨，整体的哲学脉络我得再疏通疏通，但这不影响我对冯大师高屋建瓴的钦佩。

每个故事都鲜活生动而血淋淋 女孩们呐 可要好好学习 自尊自爱 多走走看看多积累 为理想而奋斗 丰富自己

陆陆续续看了好久，终于结束了，扣人心弦却又忍俊不禁，肖恩·布里杰斯大大的文笔果然好啊，追过的君九龄和娇娘医经都是佳作，什么“猪脚光环”那又如何，追剧嘛，逻辑通顺，文笔风趣幽默，故事精彩，这就得了！

可能是之前读《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》给我折磨坏了，这本读的那叫一个畅快，一气呵成读完还有点意犹未尽，诙谐风趣，轻松幽默。完全可以当一本不错的笑话书来读，译的也非常好，人物个个活灵活现，跃然纸上。推荐！

开始设定不错~后期又是工业糖精~

这是一本为人父母的教科书！ 杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot，比起我们现在那些育儿专家说的更贴近生活！ 每个孩子的成长都离不开家庭，而这个家庭最需要进步的就是父母。 这部剧对我自己来说，解释了很多问题。 值得反复观看

看这部剧之前，刚看完《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》和《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》与《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《杀死希特勒与大脚怪的人The Man Who Killed Hitler and Then the Bigfoot》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁