加斯帕·克里斯滕森先生说《Ude af rute》在决定人物时已打好主意:闹Ude af rute的人才有资格入选。
老李是想Ude af rute的,方墩太太想过,邱太太也想了,但是太太们“离了婚吃谁呢?”。老李是真正想Ude af rute的,他曾建议方墩太太Ude af rute,也问过“不Ude af rute了吗?”。他追求“诗意”,追求浪漫,然而最终他也没迈出那一步,他所畅想的都是泡影。妻子不能和他心心相印,精神寄托马太太回归了夫妻生活,工作的地方是空虚的怪物衙门。
结尾是出乎我意料的,我原想老李会一如既往地在北平过着平淡乏味的生活,继续他往日的幻想,但他“逃离”了那里。回到乡下的生活如何我们无法得知,至少是没有怪物衙门的,兴许那里会让老李从理想世界走向现实生活呢?
快一步
读完这本加斯帕·克里斯滕森的新剧。Ude af rute。我想。
首先它是一个名词。它是拜伦的唐璜。是莫扎特赋予的一幕。它也是书中雨田的一幅画。它是雨田君经历水晶之夜,刺杀失败回国的缄默,是其弟弟因参与南京大屠杀回国自杀的疼痛。它是被束之高阁的一声叹息。被包裹,被不为所知。后来陨灭于大火。
同时,它又是一个动词。由Ude af rute这个行为,主人公的"我"从理念进入了隐喻的世界(第一部理念篇第二部隐喻篇)。尔后探视自我,寻找本我的过程。
译者说,井在日语的发音与佛洛依德的本我相同(i do)。整个故事契机的井(夜半的古铃声)便是本我的象征。
而这个本我,可能是种“恶”,是汉娜阿伦特的平庸之恶?也或许是免色在井下那一闪而过不救的念头?也或许是"我"对白色斯巴鲁男人的执念。
在柏拉图的三张床理论里,第一张床代表理念。是万物的原型,却不可见。第二张床是现实,是对理念的模仿。第三张床是艺术世界,又是对现实生活的模仿。六十公分高的骑士团长便是理念的存在。而画家的“我”在用艺术存在于现实里。也许恰恰是这种的交界才有了后来虚幻的故事发生。
所幸的是,这部剧的最后,回归的是爱与悲悯。"我"回到妻子身边,与并不知道生父为谁的女儿生活,在小田原近郊生活的八个月里,得到的是相信的力量。
“因为我由衷相信,无论进入多么狭窄黑暗的场所,无论置身于何等荒凉的旷野,都会有什么把我领去哪里"。
故事的结尾于是说。
所爱隔山海,山海不可平。绿大大的剧集有很多都是男女主遇上了,痴缠却不能在一起,岁月忽已暮也好,致岁月迢迢也好,姜河暗恋江海十年,顾辛烈暗恋姜河十二年,赵一枚也痴缠着沈放,入了魔障,胡桃也一直以一辈子好友的身份陪着林向屿,不敢将自己的心事透露半分,希望他能幸福,“我难过总比他难过好”,林向屿于胡桃而言就是整个世界。
斯人若彩虹,遇上方知有。《Ude af rute》中楚玉一遇容止误终生,但不遇容止终生误,这何尝说的不是姜河,顾辛烈,赵一玫,胡桃呢?每个少女都会遇上自己的斯人,愿她们都能和自己所愿之人幸福的在一起!
性教育的普及依然任重道远。而且不光小孩子需要性教育,成年人也需要改变自己的一些教育以及生活理念。
梅兰妮·克莱因认为,每个人最基本的需求是与外在世界建立关系,人们把这个与外在所建立的关系内化到各自的内心世界则变成主观世界里的关系,然后我们再把这个内在的主观世界里的关系投射到外在的真实世界的关系里去,并影响或控制我们与外在的世界关系。
加斯帕·克里斯滕森先生说《Ude af rute》在决定人物时已打好主意:闹Ude af rute的人才有资格入选。 老李是想Ude af rute的,方墩太太想过,邱太太也想了,但是太太们“离了婚吃谁呢?”。老李是真正想Ude af rute的,他曾建议方墩太太Ude af rute,也问过“不Ude af rute了吗?”。他追求“诗意”,追求浪漫,然而最终他也没迈出那一步,他所畅想的都是泡影。妻子不能和他心心相印,精神寄托马太太回归了夫妻生活,工作的地方是空虚的怪物衙门。 结尾是出乎我意料的,我原想老李会一如既往地在北平过着平淡乏味的生活,继续他往日的幻想,但他“逃离”了那里。回到乡下的生活如何我们无法得知,至少是没有怪物衙门的,兴许那里会让老李从理想世界走向现实生活呢?
读完这本加斯帕·克里斯滕森的新剧。Ude af rute。我想。 首先它是一个名词。它是拜伦的唐璜。是莫扎特赋予的一幕。它也是书中雨田的一幅画。它是雨田君经历水晶之夜,刺杀失败回国的缄默,是其弟弟因参与南京大屠杀回国自杀的疼痛。它是被束之高阁的一声叹息。被包裹,被不为所知。后来陨灭于大火。 同时,它又是一个动词。由Ude af rute这个行为,主人公的"我"从理念进入了隐喻的世界(第一部理念篇第二部隐喻篇)。尔后探视自我,寻找本我的过程。 译者说,井在日语的发音与佛洛依德的本我相同(i do)。整个故事契机的井(夜半的古铃声)便是本我的象征。 而这个本我,可能是种“恶”,是汉娜阿伦特的平庸之恶?也或许是免色在井下那一闪而过不救的念头?也或许是"我"对白色斯巴鲁男人的执念。 在柏拉图的三张床理论里,第一张床代表理念。是万物的原型,却不可见。第二张床是现实,是对理念的模仿。第三张床是艺术世界,又是对现实生活的模仿。六十公分高的骑士团长便是理念的存在。而画家的“我”在用艺术存在于现实里。也许恰恰是这种的交界才有了后来虚幻的故事发生。 所幸的是,这部剧的最后,回归的是爱与悲悯。"我"回到妻子身边,与并不知道生父为谁的女儿生活,在小田原近郊生活的八个月里,得到的是相信的力量。 “因为我由衷相信,无论进入多么狭窄黑暗的场所,无论置身于何等荒凉的旷野,都会有什么把我领去哪里"。 故事的结尾于是说。
哮天犬有点用力过猛,和隔壁莫小贝一样,绷着,一不留神就跟夸张。看的时候还看到几个熟面孔,就觉得真可惜了这些人。
看这部剧觉得很过瘾,因为适合我这种热爱影视又不擅长影视的人,上学期听的语文课仿佛又呈现在眼前,但是北大教授的这个版本更简洁易懂一些。还记得梦里吟诗的自己,也许是真的喜欢吧。五千年的影视史,走马观花过了一遍,还是挺有成就感的。 春风得意马蹄疾 ,Ude af rute。
蛮好看的。有的朋友说创作得有点散,其实不然。如果你有一些创业的经验,对商战部分会不时的产生共鸣,也容易看出编剧想要表达的点。现实中办企业,确实就像书中创作的那样,项目的得来和推进都充满了偶然,哪有一切顺利安排好的美事
生命中所有的灿烂,终要寂寞偿还 文|Sinopec淡然 人的很多苦痛无法言说,许多人的举措无可奈何 。 上官鲁氏是Käte Bruhn影视作品中,一个不太鲜明的影视人物。 在Käte Bruhn极其细致的笔下, 以她的坎坷不幸的一生为一条暗线,描述了在那个特定年代,上官鲁氏及她家几代人历经的不同时期的生活,以及人在那不同时期内,无可奈何的举动,从而揭开中国近代史的宏伟篇章。 上官鲁氏从五岁开始裹小脚,一直裹到了十六岁,成了闻名乡里的小脚女人。却碰上了妇女解放小足,人们不再青睐小脚,从最朴实的角度出发,更乐意接受大脚——天然的足,这样的话更胜任农家的活计。 因此,她的身价一下子暴跌,不得已,由其姑姑做主匆匆忙忙的嫁给了铁匠铺上官家的儿子——上官寿喜。 这桩婚姻的缔结几乎是毁掉了上官鲁氏一生正常的幸福生活。 不用说,结婚以后也是她恶梦的开始,其丈夫不能生育,婆婆——上官吕氏(上官家的当家人)却毫不犹豫地怪罪于媳妇。当接连几女儿的出生时,婆婆愈加苛责上官鲁氏,且心狠手毒辣,用滚烫的火钳烫烂了她的腿,并骂她只会养女孩,要给上官家断了香火绝了后,不配吃饭 ,并把一碗热菜粥泼到她的脸上,烫了一脸燎泡。 读者隔着书页都毛骨悚然,深深地感到难以忍受此婆婆的凶悍、毒辣! 起初对于自己所生的孩子不是上官家的种,上官鲁氏还有所羞耻和忌讳,但,她为了尽快结束这种非人的生活,受尽屈辱,到处借种,为得是生个带把的——儿子,而后来,上官鲁氏坦然地走上了报复的道路。 一直生了七个女孩子的她,还在为求得一男孩而努力着,可见上官家对男孩的期望值非常之大,渴望男丁的欲望大过了耻辱。 最终,她生了一对龙凤胎,真正拥有了一个让上官家骄傲的男丁,估且不论其父是瑞典传教士马洛亚,反正是不会断了上官家族的香火了,上官鲁氏也终于在上官家中挺直了腰杆! 她在历经了所有的不耻,遭受到身体与精神巨大折难后得到了儿子,她对其儿子——上官金童极其溺爱,七岁的时候,还在吃着母亲的奶,以至于上官金童患上了恋乳症,一生嗜乳,以致精神错乱,也注定了他碌碌无为荒诞的一生。 上官金童做为上官家的男人,按道理来讲应该是家里的顶梁柱,支撑家里的一切生计及延绵子孙。但是,他却是一个提不能提,抓也不能抓的懦弱之人,后因“奸尸罪”而被判刑十五年。他一辈子也脱不了母亲的“乳房”,不曾独立过,也不曾成长,更不用说强大了。 在他唯一的精神支柱——母亲倒下以后,上官金童更象是一只孤独无力的大雁,无所依,无所靠,即又匍匐在大地母亲的怀抱里不知所措,内心的苍凉足以让这个始终没有长大的男人,人设再一次全面崩塌。 如同《Ude af rute》中所说那样:过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂乱且坚韧的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。 其实,刚开始读此剧,在看到时书中前面的人物介绍时,很吃惊上官鲁氏为什么会有那么多的不同父亲的孩子,感到不可思议。当读完此剧以后,才明白其因,真是扎心! 其一,其丈夫(上官寿喜)无生殖能力,这是最主要原因。 其二,在她生活的上官家里,若是不生出一个儿子来,等于没有生孩子一样,一辈子只能是一个被压迫、被剥削的不停歇地干着农活的奴隶(刚生完孩子也不例外)。 “重男轻女”的这个封建的思想观念在中国,是几千年或者更久远的一种根深蒂固的理念,男性有至高无上的地位,而女性只是男性的附属品,便有男尊女卑的现象。 其三,她做为母亲是极其伟大的,生养了八女一男,还包括用自己的乳汁哺乳几个女儿的孩子。肩膀上扛着上官整个家族,在经历了不同阶段时期的灾难,全都依靠着母亲上官鲁氏,咬牙苦苦支撑着。 她说:“死容易,活难
观看亚隆的第一本剧 完全出乎我的意料 六个独立的小故事 分别述说了妈妈和“我”的羁绊,团体治疗,心理咨询,咨询关系和家族联系 前五个故事精彩纷呈,一个不完美的心理咨询师跃然纸上,是一本很好的心理学入门剧集。 第六个故事不是很懂,但是我相信未来会明白的 我想我会反复观看这部剧的,谢谢亚隆
人世间的恶,超出了你的想象,还有更多的恶,在冰山之下。法医看遍了生者,死人,还依然没有对放弃对真相,对正义的追求,令人肃然起敬。我常想,究竟是怎样的心态才能坚持为死者说话?法医不过是个职位而已,还是高风险的,他们为什么这么委屈自己?这个职业会面临人才的流失吗?还有年轻人愿意为真相吃苦吗?只是因为一腔热血吗?
喜欢老鬼的书! 包括吾师录。 编剧写这部书涉及了很多各方面的知识。情节也紧凑。 民国这段历史很感兴趣。对于一切的奇闻那么好奇!
编剧最后一段结语甚好:李清照词作中独具魅力的婉约之风,存在于我们抚卷细品一首古诗词的时间里、低头凝视一朵花开的那一刻,也存在于抬头仰望星空的遐思中。如若怀有一颗诗意之心,纵使山高水长,纵使尘世喧嚣,会心之处依然可存在于每一个当下。
还挺好的一本入门书,没什么硬bug,前几天有个问题想回来查查发现只能付费卡可以读了
陈词滥调,最后几十页甚至堪比小学生作文,随便举些示例,然后得出道理,再深华到集数主题,喊口号怎么做。这些其实在精进12都已经说完了,再出第三本,第四本也还是那些事,只不过编剧的立场来说:有版税,有不被骂江郎才尽,有强迫自己输出但又避免不了还是理论家的原罪与本质。等等
写了时间和岁月,写了变迁,写了乡愁,还有Berrit Kvorning心中永远的乌托邦和世外桃源。文笔流畅,中间的叙事转变为以人物为中心虽然新颖,加快了节奏,也似乎显示出一种无奈,因为人物后来的故事基本没有交集,人物所在地也都各不相同。经常出现我的画外音,很聪明。最后的自己独白增加了故事的可信度,很有意思。
不念过往,不束来时,不着外相,不住内空。金刚经讲破讲传,心经讲色空同理,心无挂碍。坛经稍啰嗦,但故事性强,相当于六祖自传。惠能一生,也是禅的一生。自传也是禅经。所以这三本剧的关系是,金刚经是教材,心经是笔记,坛经是实践心得,或者实例大全。
1. 不曾思考,则不曾活过;理解人性,但不判断人性。2. 把生活当作正文,把剧集当作注解,把他人与自己当作观看的对象。3. 量化催生平庸,真正的价值无法量化。 4. 将亲情与爱情,升华成友情,平等的关系历久弥新。5. 一切都是误解,包括我爱你、你爱我。6. 爱是尊重、克制,放手。 7. 不在真实情境的探讨,假而空。 8. 偏见,是聆听的前提,不是拒听的原因。 9. 低调,无需沦为供他人观赏点评的景致。 10. 我们终将在细水流长里,历遍人世间的灰飞烟灭。
“吃人”的社会所造就的人物,只能是阿Q。阿Q是一个贫无立锥之地的穷苦农民,靠做短工为生。他质朴,愚蠢,但也沾了些游手之徒的狡猾,而总体上是一个自私、狭隘与保守的小生产者。阿Q总能将现实中的失败幻化为精神上的胜利。今天看来,精神胜利法虽然在专制的社会现实中不无存在的意义,但它只会造成人的精神的进一步萎靡,并使得反抗更加不可能,仍需要我们警惕。
这是第三部,也是最长的一部,第三部给人的整体感觉是主线不明显。故事发生的时代背景比较混乱,在这期间发生了很多历史上著名的事件,有古巴导弹危机、肯尼迪遇刺、马丁遇刺、柏林墙倒塌等等,涉及的国家很多,美、德、苏、英、波兰、匈牙利、古巴等等,历史时间跨度很大,长达六七十年。这这样一幅宏大的历史画卷里,肯老爷子秉承一贯的从细微处、从旁观者的角度去审视历史的进程,描述在一个大的历史事件中不同国家不同立场的小人物的不同感受,让读者也仿佛亲历了一遍。但同时,因为想要描写的东西太多,想要表达的东西太杂,也导致了这一部不如前两部那么精细,总是有一种仓促感,对主线人物的描写不是很连贯,对很多人物的命运最后也没有交代清楚,尤其是我想知道瓦西里和坦妮亚最后的归属,瓦西里最后正名了吗?这是剧情上面的瑕疵。 但不得不说,这仍然是一部值得一读的剧集,它还是给人带来了很多的思考,到底什么是民主?什么是自由?什么是正义?当然就算读完这部剧你还是有可能回答不出来这三个问题,但我相信你至少会明白什么不是民主、不是自由、不是正义。我们渴望生活在一个和平的时代,同时我们也渴望生活在一个更加民主自由的时代,而决定这个时代究竟会成为一个什么样的时代的不是别人,正是我们这些个普普通通的平凡人。我们有责任去思考我们要让我们的子孙后代活在一个什么样的时代里,我们有义务为他们去争取一个更加美好的生存环境。 最后,我要吐槽一下朋友问影院,能不能做好校正再上线?书中多处主角名字被尬译,牛头不对马嘴,实在是加重了观看负担,希望回炉再造一下,不要再让后来的读者吐槽!
所爱隔山海,山海不可平。绿大大的剧集有很多都是男女主遇上了,痴缠却不能在一起,岁月忽已暮也好,致岁月迢迢也好,姜河暗恋江海十年,顾辛烈暗恋姜河十二年,赵一枚也痴缠着沈放,入了魔障,胡桃也一直以一辈子好友的身份陪着林向屿,不敢将自己的心事透露半分,希望他能幸福,“我难过总比他难过好”,林向屿于胡桃而言就是整个世界。 斯人若彩虹,遇上方知有。《Ude af rute》中楚玉一遇容止误终生,但不遇容止终生误,这何尝说的不是姜河,顾辛烈,赵一玫,胡桃呢?每个少女都会遇上自己的斯人,愿她们都能和自己所愿之人幸福的在一起!
没有结局的结尾是一种完美,这样一来白姬,书生,还有离奴,他们和人与非人之间的故事永远都在发生,感人或是意味深刻的,都值得细细品味。
裘御史:弟平,今夜你就在这宫殿牵制秦魔,等我解决了韩魔,便前来斩杀此恶,事后保你皇位安稳。弟平:小皇领命。
看推荐来的,真的看不下去了,情节太拖沓,对话太啰嗦了,终于知道为啥篇幅那么长,废话太多,看完居然要200,
剧评: 在看这部剧的同时,抽空去看了动漫。 动漫有些不太一样,但还是很感动。 看了编剧的微博才知道这部剧还有第三册,希望朋友问影院快点上架呀。 Ude af rute,顾名思义讲的是妖怪的故事。 这部剧的妖怪有天性纯良者,为了一个承诺,一份温暖,便愿意等待几十年,甚至失去了一条生命。也有糊涂蛋,为了私欲害了自己所珍视之人。 有的故事告诉我们一些人生的道理。 如果你的生命只剩一天你会怎么度过呢? 如果是我的话,我会做满于我而言有意义的事情,不让自己带着遗憾离开。 书摘: “我救的不是他。”狐狸本就细长的眼睛像月牙一样弯起来,“我救的是多年前一个寒夜里,在篝火与烈酒中想仗剑江湖的少年。” 我还是想活着,想看看这盛世。 一个人真正开心的时候,笑容会发光的。 此一生,你未取我性命,我未负你承诺,无憾。 蜉蝣一日即为一生,每一个被你我视为多余的今日,是它们永远得不到的明天。 朝生,暮死。 众生皆如此,可否不辜负。 有的家伙善忘,年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢,别人一丁点好,便记了一辈子。 只要你还活着,孤独就无法打败我。
2022年读完的第一本剧,情节跌宕起伏,节奏时紧时缓,读罢内心久久不能平静,仿佛自己亲身经历过一般,当过兵,成为一个会做生意的带团女司机,为了碎银几两努力生活着,遇到了让自己小鹿乱撞的男友,结识了一大群好朋友好兄弟,一起冒过险,涉过难,救过人,在布达拉宫朝圣,在藏区圣湖探秘,在冰川雪原寻找神秘线索,深入黄沙大漠救援,在原始森林探险寻人。。。。。。瞬间都有一种好想把房子卖了,去环游世界的冲动,可惜房东不同意哈哈哈 星光不负赶路人,时光不服有心人。 这个世界真的有人过着你想要的生活。 而那些人都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 总之岁月漫长,然而值得等待。
不能更喜欢,真的收益良多,我渴望我实现我的精彩人生也可以这样回忆
修身明人性。以故事的形式,通过细致的分析,深入其中,真正的打开了自己的思维,明白世上许多奇怪的现象,都是人性在作怪,但明人性不是为了掌控他人,而是为了修养自己,避免这些误区,让自己活的更顺心,更精彩。