Waiting for Woody

想要看这部剧的人应该都是喜欢董卿的人吧？极有可能是很想成为董卿这样的人的女生吧？这部剧给我的感觉非常的平易近人，董卿的生活好像离我们也没有很遥远。她会不断地反思自己，不断地从零开始。她能成功意识到自己陷入“职业冷漠”的状态，将自己从这种温水煮青蛙的状态中解救出来。我们可以像她学习，多观看，不断反思，精益求精。我们不会成为第二个董卿，但我们会成为更好的自己。

看的真是心累，每天就更两章，剧情还拖拖拉拉，每一章都要重复好多话，为什么不能应大家要求多更几章啊

#2021观看计划# 5/65 “科学管理之父”泰勒的经典大作，是科学管理的鼻祖，是告别经验之谈，开起动作研究和工时计算的科学管理的开山之作。这应该是我在大学就看完的本专业的经典剧集，可我现在才读，悔啊悔奥！ 在学校没有吃完的苦，现在开始回头吃。都说人生在某一阶段的苦是定量的，吃了这阶段的苦然后才能爬到上一层，继续吃，吃完再爬一层，有的人年纪轻轻，爬的好高，是因为人家是实实在在的干饭人，所有的苦一盆盆的干，抢先同龄人。所以如果还能回到从前，我一定大喝一声：把苦端上来，我要一盆盆干，绝不不漏掉一丁点🤏。 前面几章读着眼睛👁️晕晕的，全是科学实验的数据，讲真的，不是喜欢实验的人，看着真苦，可是不能漏，哪怕一字一字刷过来，不明就里，也不能跳着读，有些苦必须得咽下，大不了之后慢慢消化，再读几遍。 最后两章，就比较适合我们正常的观看习惯了，一目十行不好说，但总感觉像是被大神解说着带着我们读的，豁然开朗起来，好看好看，让我想再看一遍～

《Waiting for Woody》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《Waiting for Woody》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。

看完这部剧心情久久不能平静，尤其最后，感觉很压抑。一个伟大的女子。以前听说，是因为写了《Waiting for Woody》而自杀的，感到唏嘘不已，现在读了这部剧，还原了真相，诚然多方面的因素导致她选择结束自己的生命。但她依然很伟大，是她让我们铭记那些历史，而她同样值得被历史铭记。

观看先于言语，图像在词语难达其意的范围内界定我们的经验。 但除了景观之外，在观看时永远不要忘记其中的对立关系：画中人与画家、画中人与观赏者、收藏者和观赏者之间的对立。

看的一知半解吧，良好生活有共像还是要保持殊像，陈老师从伦理学（政治方面估计难以言说）等角度讲解一下，觉得自己迷迷糊糊，还是要多看几遍。

一女多男是吧

午夜爬楼给我看剧排行榜在看剧的718位书友，朋友，家人们点赞，有你们真好，谢谢一路相随。近期我在抖音和西瓜上自己邹了些诗词，给生活留些痕迹，为岁月留下诗意，传承文化是我们的责任，文化的属性让我们从内心崛起。有喜欢的可以驻足观看，欣赏支持，互相学习，参与指教。          感谢有您，一路相随！          岁月留痕，有你有我！

mark！ 因为不太方便切号充钱又加不了书架所以粗中有细翻完了 有机会要再看看真迹！看过的石桥财团的那副睡莲不在本剧中，果然是私人收藏就不一样吗😿 当年课本里的那副失去了印象 有机会要复盘下 粗粗写写回头看心情追评🤧

陆陆续续看完了一本，只觉得电影改编得似乎比原著更好，剧集其实水平一般，在电影里，姜文风格的人物塑造，更有活力且其。情节紧凑。且读吧，至于闪光之处，尚未发现。

电视剧开播了，一点都不悬疑，白宇演的江阳那能让人入戏吗，一看就是大冤案啊，长这么帅怎么可能行为不检点，必须彻查。

剧情设置的不错，就是剧情之间的衔接乱乱的，没有过度，这里是乱码的剧情吗，看的挺难受的

从小学开始，来来回回看了不下五遍，很好看，承载着我冒险的梦想。

国产穿越剧批量生产的领头羊

主要观看了罗宾故事集。有两个故事从前看过，再读依然严密有序。其他故事则稍显薄弱。总体而言，没有七大秘密那么惊喜，但罗宾仍然是我最喜欢的破案好手之一。

看了第二遍，还要再读，为Matthias Kremin先生文章的历史纵深感、现实立体感和精神的温度👍

看的第一本馬華文學，結構很有意思。另外對於其漢語的復古程度感到很驚訝……有點像是我想象中沒有斷裂過（古文變白話文的那次斷裂）的現代漢語:簡潔、短促。儘管描述的方式有些西語化，但我記得编剧使用了像“畢剝”、“晏晏”一類詞彙，還是很有古中國氣質的。 （有人說這本書要一點一點慢慢看，不然會覺得“冷”。但我個人的經驗是最好一口氣看完，因為我是斷斷續續看的，體驗很不好……）

写得不错 让人欲罢不能 很完整的故事 国之大义 情之小爱结合的非常好 这是重生题材里写的相当不错的书了 给五颗星！

感谢编剧能把数学，不，是微积分深入浅出绘声绘色地娓娓道来，让我回想起丢了35年的各种定理和学习过程中当时没有发现的奇妙乐趣。 突然有一种直觉，之所以微积分是上帝的语言，无论几维空间，空间运动都有线性规律，非线性无非是线性过程的一部分，叠加后还是必然有线性规律；运动物体稳定态是圆，所以很多数学表达也就跟圆或圆相关的函数相关；至于级数现象，应该是和极限相一致的，所以相同的极值应该有不同的表达方式。 数学包括微积分不应该是走到尽头，我们只是跟阿基米德、牛顿、傅立叶这些先辈起点不一样罢了。估计过去2000年中经常有人认为数学到了尽头……

虽然每个故事的质量参差不齐，不过胜在够多看了一段时间，不用费心思找书看

看到第三部准备停一停，抛下另开平行宇宙的后两部来做个记录。毕竟编剧也认为随心所欲的意外往往影响深远，所以这部剧的评论写起来也不应太过严肃。 存在主义的四大命题：自由，孤独，焦虑，存在的价值，也是本剧中反复提到的内容。在无数毫无逻辑的由意外串联的故事背后，无处不透露出生命的荒诞，与之相伴的焦虑、孤独和不自由。 主人公亚瑟，被毁灭地球上唯二的存活者之一，一个一事无成的单身中年男人，毫无斗志，需要靠长期保留某个贴身物品来维持安全感。地球上的另一位女性宁愿选择长着两个脑袋的外星疯子也不看自己。他生活的唯一指望就是借由帮忙显得有价值，却无人感激他。 机器人马文具有抑郁症倾向，在漫长的岁月中感到生命毫无意义却无法终止自己的生命。其他人对他的哲学思考还不关心，只考虑它能提供什么功能。 而书中的其他主人公则少有这种困扰，因为他们靠直觉的行为来活着。 书中的几次反转无一例外不是巧合。用对生命的绝望与缺陷拯救了生命本身。比如：亚瑟因为自己的板球技术烂才拯救了宇宙。 不只是角色，这种对生命存在的探讨还体现在每个细节。基于科幻的想象翅膀，编剧把存在的意义推广到无限的时间和范围中去探讨。一行人历经最强智慧的超级大脑，目睹宇宙毁灭的餐厅，控制宇宙事务的“上帝”，亿万年时光以及上帝视角都没能解决最基本的问题：我为什么而存在。充分说明，即使将生命时间延伸到极致，将生命的影响力扩大到极致，仍然无法解释这个难题。 甚至面对无解的痛苦，让宇宙空间和个体存在一起抹杀，也都不办不到。第三部中的毁灭者最终也无法区分自己的行为是任务程序的设定还是自身的意愿，而且它失败了。 而所有临近这个问题真相的人非死即疯。 编剧费尽心机堵死了每一个想生命终极意义发问的通道。 故事的结尾，亚瑟用地球人的老办法解决了自己的这个问题：放弃好奇心回归平实的生活，在乡间在农田用身体去感觉而不是大脑去分析。他和购买海边别墅的中国老年人做出了一样优秀的选择。 当他再次陷入生命的迷思，又将何去何从。 可能要从后两本中寻找答案了。

男208赚钱真容易呢🥰

年底又开始应酬了，请人吃饭多规规矩矩的无趣的紧。但好东西谁不想要，规则是用来方便人行动的，而非约束。要嘛不争取，争取就要哪最好的。 回到温软的家。选定合适的咖啡，选定冲泡的方法。从称重、研磨到萃取、冲泡，每个阶段会从各个方面决定成品的风味。探索这些充满乐趣变量 煮出一杯完美的咖啡，这生活完美。