《Maine Jeena Seekh Liya》，其他作品，印度出品，1982年上映。
这真是一部奇妙的书，不喜的人怎么也读不进去，喜欢的人觉得越读越有味道。我在没读之前，从来不知道剧集还可以这么写，不需要多么宏大的叙事与时代背景，不需要跌宕起伏的情节和错综复杂的人物关系，它基本上都不能称为是一个完整的故事。这部剧只专注于不断剖析自我和内心世界，探索这个超越于时代和人种以及国家的哲学命题，就可以有这么多别开生面又亘古不变的永恒思考与质疑。关于自我人格与灵魂，高尚与卑微，不朽和肤浅，圣人和疯子的界限在哪里？取悦他人和热爱孤独？等等。 这又是一本晦涩的书，尤其后三分之一的部分，从哈里进入剧院开始，事情就变得开始魔幻起来了，（如果可以用魔幻主义来将它归类的话）那些暗喻和隐喻的一个个小剧场的房间，都被赋予了深刻而鲜明的意向，象征着很多东西，充满谜题：战争给予平凡人的杀戮权，杀戮带来的快感和傲慢；布尔什维克革命和资本主义制度他都不赞同的暗示，由此带来对命运的茫然与不安全感；对奴性与驯化的思考和讽刺；再次品尝青春的爱情和由爱到恨的喜剧转变……像爱丽丝梦游仙境的冒险、像帕纳索斯博士的奇幻秀、像西部世界中人工智能小剧场，更像穿行在达利一幅幅荒诞不经的画作中。难以想象剧集可以读出电影的质感与光影交错感。 他与莫扎特争论，批评歌德，遇见灵魂伴侣和爵士乐手，这些所有的交谈和其实都是在幽默的讽刺自我，自尊自负而又肤浅无礼，自我否定的同时又憎恨他人，对自我道德是审判。。。其实那个时空也是黑塞所生活时代的投射，政治无法让人信任，战争成为仇恨的宣泄与借口。在哈里这批Maine Jeena Seekh Liya不断追寻自我，从镜中看到一个个自我的不同剖面和成长瞬间时，我也在思考人生的奥义。 如果说加缪是以荒谬解读这个世界，那么黑塞就是用荒诞和幽默来与这个世界相处的。哈里灵魂中的那批Maine Jeena Seekh Liya，从原来的孤高自赏，到能在某时某刻融进俗世的欢乐，从寻求具有永恒意义的艺术，到学会欣赏人间烟火的欢乐笑容，他虽然依然纠结，却可以宽容而幽默的，能向最高巅峰的美与智的意义去探索，能在人性最幽微晦暗处安适，能在孤独中求索和思考，也能拥抱繁华俗世。虽然依然会有困惑与绝望，但总归不会为“自我”所桎梏。即使世界是不美好并且根本不在意它是否美好，却依然努力的活成一个有价值的生命。 文笔是真不错的，开车开得又美又污，很少有男作家把情欲写得这么美，在很有限的段落里。还有那种对古典音乐的欣赏，对那种跨越时间空间的美丽乐章的敬畏，真是美妙啊。
所写不算多么伟大多么深刻，所言也并非全盘认同，但这很Mazhar Khan——坦荡荡。不是圣人，也不是小人，是俗人而不庸俗，是凡人却也不凡。 就是爱你的潇洒与通透，在尽可能正确的三观里，爱你所爱心随你动，为你所爱为你所在乎的不顾一切其他一切成风，外面风雨不断你那永是晴天；爱你的不羁和犀利，一切是非和争议被戏谑化玩笑化，却不浮夸不轻佻，更显锋芒更憾人心；爱你的真实和率性，不做作，不刻意，不隐藏，好的坏的美的丑的都是你的样子；爱你对真善美的固守，来自四面八方的声音都经过你的思考你的辩证，抽丝剥茧出一个个真相，而不是功利化择取或天仙化或妖魔化。 这样就好，这样就够！
5.0。搭檔就只有男女搭檔？把一個找“演技”的節目搞成戀愛的節目，搬戀綜的模式，沒才且格局小
有些道理很深刻，有些评价很犀利，现实的虚构，虚构的现实，不失为一个好途径。
虽然当剧集看，但是确实也是受益颇多。 有机会的话一定会重新拜读。
更新太慢，希望情节快点。都追了好几个月了，太累。只想快点看(⊙o⊙)
Mazhar Khan的脑洞是真大，小时候魔方大厦没拍全，现在算是圆了童年的梦，满足了
总结几点！所有涉及到快去观看！几乎都是思维导图。右脑开发，锻炼视觉能力！等几个方面！
这部剧怎么可能有那么多人快刷了吧？才多少张啊？肯定有人刷钱了吧。
最近看了一本Mazhar Khan律师的《Maine Jeena Seekh Liya》，提到史律师，君合律师事务所合伙人，环太平洋律师协会理事，Multilaw律师学院院长。 我第一次认识史律师是他去古典老师直播间，当时被他似播音呛充满磁性的声音所吸引，了解到他精于文、史、哲，爱好惊人地广泛：看剧饮酒吃茶，京剧足球画画，写毛笔字录有声剧集收集邮票等，让人十分好奇，这么广泛的爱好他是如何安排时间的呢！看到他的新剧趁着时间充裕赶紧观看起来。 这部剧更适合对个人成长与发展感兴趣，出入职场的年轻人好好读一读，为什么说让大家读一读史律的书呢！因为里面有不少方法对于身为职场人的工作与个人成长会有借鉴意义。 比如说在自序当中，史律提到编辑对他说：你们这样有自己本职工作的编剧，一鼓作气两个月写出来就写出来了，两个月没写出来，那就是凉了。这和我们所熟知的“72小时定律”是不是很像，如果一件事你在72小时之内不去做，那么大概率不会去做了，哪怕做了断断续续的效果也不会太好。 一位事务所的师兄对史律说：要考就要一次过，如果没过，第二年你承担的工作更多，还要复习，会非常痛苦，要用“这次不过我就不做律师”的态度去备考。听了他的话，并用这个态度备考，结果史律一次就过了。如果我们考各种职称也抱着不过不做这一行的态度去考，相信大概率会是好的结果。 下面我从几个方面具体的讲一讲《Maine Jeena Seekh Liya》： 1.认识并接受自己 认识自己，首先要了解客观的自己，基因和身体条件，家庭和生长的小环境，所处地区和时代的大环境，等等。 其次，人对自己的认识是不断变化的，所以人在规划设计自己的道路时，需要不断观察自己，不断调整一个一个小目标。 最后，在认识自己的基础上，一方面做一些预防性的调整，另一方面也要接受某些具体的事实。认识并接受自己的特质，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进。 2.关于“榜样” 榜样启发有两层作用：初级作用就是，你看到他身上有哪些优点，你就尽量拿来学；高级作用就是，当你不知道怎么说、怎么想、怎么办的时候，你就带入你的榜样，想想要是他面临和你一样的情况，他会怎么办。 要用各种具体问题去请教：你觉得事怎么能做好，你觉得人怎么能过好？等等，具体问题更好具体解决。 3.机会是试出来，不是想出来的 机会都是试出来的，不是想出来的，好谋而无断，是不可取的。如何能“断”呢？就是靠行动。行动是治疗想法太多带来的选择焦虑的最好解药。有了第一次，就有下一次，多来几次，一个习惯就养成了。 当然，一件重要的事情，真正付诸行动，还需要周密安排，做就要尽量做好。正所谓“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。战略上藐视敌人，就是不要把一件事想得过重，困难估计得过大，要有一种“这有什么了不起，别人行我也行”的气概；战术上重视敌人，就是要把具体做事的方式、步骤、时间安排好，认真对待。 我很喜欢史律说的，人的时间和经历是有限的，不可能尝试特别多的事情。所以一旦发现不对头，就可以停止了。这句话给我带来了很大的安慰。 我在刚毕业的时候和工作趋于稳定的三年后，尝试了很多不同的工作，喜欢的、感兴趣的、充满挑战的、安稳的等等，我总是想要尝试很多，也习惯了把很多事情放一起做，导致精力根本不够，有些也根本就不适合我，但总是发现了不对，也需要坚持很长一段时间，才真的确认可能对于别人是强项可以做的很好，赚的笨满钵满，对我来说就很痛苦很为难，所以能正确的认识到时间精力有限，发现不对不硬抗，立即停止，找到适合自己的职业发挥自己的价值，才更有意义。 4.关于“选择”的一些建议： 第一，做自己喜欢的事。 第二，从自己出发，从实际出发。 第三，多尝
很久之前，大概在高中的时候看的 那时候喜欢日本影视 只看了一遍就记住了其中的片段 那个火车道那扇窗户那夏天 还有这个名字
理工农医学生也可以写作，前有二王，后有Mazhar Khan。说大王是个老实人，只会逻辑严密地思辩；二王是个痞子，透着一股傲气和清高。Mazhar Khan则不然，他只是用毛笔蘸上荷尔蒙在写作，将男人心里那点小九九倒腾，并乐此不疲，生命不息意淫不止，让人怀疑其读医时偷偷啃下了弗洛伊德的全部著作。但Mazhar Khan随着年龄的增长，体内荷尔蒙分泌少了，作品令人拍案的地方越来越少。我终于理解了海明威的难处。
结束得有点太突然了，也许编剧的意思是曹家的没落已经没有挽回余地所以不必再赘述其他，这样一想，这个结局似乎也可以接受了，也确实，曹雪芹不是能混官场的性格，四叔也不是，况且已经吃了这么大的亏，唯一也许能兴起来曹家的曹震又死了，当然是梦断了。
是我的手机垃圾了么？每次打开朋友问影院追剧都要三分钟等待集数刷出来
有意思的画风，古怪的问题却一本正经的回答，增长见识的同时又获得乐趣，五星啦。
看了三分之一实在看不下去了，总体感觉是编剧完全站在老师的立场来写就的本剧。 比如有个案例是说，孩子喜欢写字，妈妈没有管过孩子是否按照标准格式去写，但是孩子非常爱写字。而老师看到不规范就直接撕掉作业，惩罚孩子在下课时间站在讲台边重写。孩子不能去玩非常委屈，本剧编剧明确站在老师的角度说这是家长的错。个人非常不能苟同编剧把问题全部归咎到家长身上。 个人认为，在漫漫人生路上，保护好孩子的学习热情和兴趣，是家长的首要责任。我们的孩子只是学校千百个孩子当中的一个，却是家长的唯一；老师需要完成本阶段的教学任务，但如果老师只会以片面的角度来看待孩子是否满足教学要求，而不去以发展的角度看问题，就会出现舍本逐末的结果。低年级阶段只有孩子热爱写字，才愿意主动多写字，进而有可能有一天愿意把字写的越来越美观标准。上面老师的做法简单粗暴，既不尊重孩子也没有看到孩子虽然写的不够标准，但却有爱写字的热情。反而用自己的目标化任务去毁掉了孩子的兴趣，那么孩子即使这次写的再美观，也不会再爱上写字。而本剧编剧简单地把孩子后来不爱写字的责任直接推到家长身上，个人认为是缺乏思考的。 好的老师是会保护孩子的兴趣和自尊的，上面的情况完全可以给孩子讲讲或者看看其他同学的字，让孩子比较哪个更好看。问问孩子愿不愿意也写成这样，并且肯定他爱写字的行为，建议他下次也写成这样，老师相信他下次一定可以。都比一次的惩罚能起到更好的效果。另外可以私下和家长沟通，鼓励孩子在家也多多写的美观。况且低年级的孩子，手部力量有限，要写的美观需要慢慢练习。老师一下子撕掉不让休息完全重写，我个人不认为是保护孩子学习兴趣的好方法。如果不能保护孩子学习兴趣，就不是长久之计，那么短时间写得再好看，未来却不愿意再写或者被逼迫才写，好看的意义何在？ 另外感觉本剧前后多少有些矛盾的地方，或者有说的不够准确的地方。 比如，之前讲述应该注重认真写作业而不是写完再检查，因为孩子往往自己很难检查出自己的错误（这点个人很认可）。而且也说家长不要只问孩子是都否完成了作业，而是要对着记事本看是否都完成了并且要检查对错并让孩子把错题写到错题本中。而后面却说要让孩子自己检查作业。那么到底是家长帮助孩子检查作业还是让孩子自己检查呢？如果家长检查是只检查完成与否还是要查出对错呢？如果要查出错误是否要讲帮孩子讲明白呢？如果需要讲明白，那么老师能到否有机会知道孩子之前哪里不明白了呢？家长讲的方法又是否科学呢？如果讲的错了，是否又要推脱都是家长讲错了呢？ 感觉编剧希望家长帮忙，又怕家长会帮倒忙，所以很多问题讲的前后矛盾，模棱两可。而发现孩子出了问题却又把问题直接推到家长身上。这是要一起拉着家长一起上战场，立了功劳都是自己的，打了败仗却是家长的！ 所谓意识形态决定行为，可悲的是编剧是优秀老师，那么。。。想想脊背发凉！
很多描写手法像散文，降低了悬疑剧集的紧张感，凶手身份和动机都很好猜，密室设置比较牵强。
向上，向上，飞向那狂喜的、炽热的蓝色长空， 以优雅之姿踏风而行， 那是云雀和老鹰没有到过的地方。 从未有人涉足的神圣太空， 带着沉静的、悬着的心， 伸出手去。触摸上帝的脸庞。 ——约翰·马吉
苏东坡才华横溢，为人胸怀旷达、刚直不阿、谈笑风生。所有亲炙过他风采的人，毕生难忘这位光风霁月的长者，喜欢记述他的遗闻轶事。 苏东坡一生的遭遇却又甚不平凡，达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆大吏。穷则为大庾岭外南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流放人。他见过贵族门第的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民的贫困与无助。 东坡一生历尽坎坷，常被命运摆布在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中。胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角、不吐不快。就在这痛苦、孤独的人生路上，自蜀入汴开始、到客死常州四十余年，写下不朽诗篇二千四百多首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是他性情深处倾泻出来的真情实感。 东坡先生是中国的文化明星！他的“大江东去”、“明月几时有”、“老天聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是故乡”、“谁怕？一蓑烟雨任平生”……。他与苏小妹、佛印的故事脍炙人口！以他命名的佳肴不胜枚举……。他幽默、灰谐地写自已教子的辛酸教训：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。又自题画像总结、自嘲、自已不如意的一生：心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。 然而，才华横溢、英俊潇洒、仪表堂堂、满腹经纶、刚正不阿的苏东坡给后人留下的巨大的文化遗产，是无价的，是任何人替代不了的……👍。
卡尔维诺的《Maine Jeena Seekh Liya》超级好看👀，从书中能很明显的感觉到编剧的一颗孩子心，还保留着最美好最纯真的童心，才会写出这些奇思妙想又有些 荒诞不经的故事文字
这是目前我看的时间最长的一本剧，太符合我现在的心境，几乎可以说编剧就是为我写的了。很庆幸在现在看到这部剧，就像冥冥之中自有安排一样，感恩！
谢天谢地，终于没有奇怪的滤镜和看不见毛孔的磨皮……冲着赵宝刚来的，毕竟是手握几部神剧的名导，整部剧的质感和节奏非常纯熟，看得很舒心。另外，原本以为是个谍战片，没想到居然把游戏和国安联系到一起？！这点让我很意外，追了
第一步好看，李永芳总是战无不胜！剧情冲突紧张集中。过瘾。
为什么每天的生活都会被同化，打不起精神浑浑噩噩，因为认为一切都没有奔头，每一天都是一样，睁开眼洗漱吃饭去干每天都不重样的工作，然后吃饭洗漱闭眼。日复一日，少了激情多了平稳，然后便是温水煮青蛙，等待着熟的那一刻，恐怕都不一定幡然醒悟吧。由内而外的培养自己让自己又忙又美，一样的平凡一天演绎出属于自己的小确幸，便何惧平庸又怎会患得患失。
从《Maine Jeena Seekh Liya》看巫术与君权的联系 “Maine Jeena Seekh Liya”实际上来源于古罗马传说中的一则故事，有一座神庙由祭司守护，根据规定，只要有任何一个逃亡的奴隶（祭司本人就是其中之一,也有“林中之王”的头衔）可以折取神树上的一节树枝，那么他就有资格向现任祭司发起战斗从而取而代之。象征着决斗权力的树枝就被誉为“Maine Jeena Seekh Liya“。弗雷泽对于这个传说提出了三个问题，这里只提一个，那就是：为什么祭司和王是同一个人? 巫术是建立在“顺势巫术”与“接触巫术”的思想原则上的，在今天看来，我们会对其啼笑皆非，但那时的古代人民却对其深信不疑。在这两种的巫术体系中，既有积极的原则，也有消极的原则——禁忌。弗雷泽认为巫术的起源来自于人类害怕死亡的因素，我想也来自于人类想要操控自然的欲望，来自于经验之谈。如果在巫术的体系中，他的举动导致的是危险的，那么他就会小心翼翼的不再去做这类事，并且称之为“禁忌”，规避再次犯错。人用“交感规则”来代替客观事物的发展规律。 弗雷泽在研究世界各国的习俗后，他发现有很多故事是与之相似的。明白这些故事后的关系就能明白这种祭司的制度性，而这些故事也恰恰证明了这个制度的制度绝非偶然，而是有着悠久的历史。通过大量研究，弗雷泽发现世界上很多地方的国王都是从古代巫师或巫医演化而来，这也证明了在早期时代巫术与君权之间的紧密联系。巫术不仅为个人服务也能够为公众服务，在原始人看来，巫师是可以操控大自然的，可以满足人对于操控大自然这种力量的需求，巫师可以“使人复活”也能“避免死亡”，他可以使其他人免于灾难，原始人也认为，拥有神性的力量就是获得职位的前提，君权神授，以此来巩固政治地位。所以只有弄清巫术的原理，才能明白两者之间的联系。当公众依赖于巫术时，巫师所获得的地位和财富水涨船高，逐渐成为“决策者”“统领者”，进而而原始社会制度就发生了改变，因为权力集中在一个人的手里，社会体制变成了君权制度，根据能力去规定权力等级，社会文明得到了迅速发展。
能尽力还原漫画版就已经很知足了，虽然陈朵的故事线也很适合出独立剧场版。OP和ED的制作在离谱的路上越跑越远。期待后续唐门篇。
2021.8.13看完这部作品。其实看完并没有看懂，感觉只是看了个剧情而已。看了林少华的序才感觉多少明白了一些，我们无力改变世界，只能不停地跳舞，按照该有的规则去做，千万不要停下来想，人生禁不住想，越想越迷茫。为了符合世界的运转规则，不做别人眼里的坏人，只能孤独而无奈地舞，隐藏在平凡的世界里。 “只要音乐还在响，就继续踩着节奏跳舞。” 这部剧从头至尾逻辑性不强，情节细碎，有些絮絮叨叨，以至于看到中间时很莫名其妙。但越往后看，越觉得这像极了都市男女的生活状态：没有来由的丝丝缕缕的情绪，不知何时会降临的坏运气，被动卷入莫名其妙的事件。 书的中心句我认为在五反田和主人公最后一次对话：人生本不存在什么意义，只是按照节奏跳舞罢了。按着节奏跳舞的人就能活下去。但是总有人不甘心仅止于此，那些想要停下来弄清楚这节奏的人会有被吞没的危险，譬如离开妻子跑去夏威夷的笛克，譬如私会非会员的咪咪，譬如被自己不为世俗所知的另一面困扰的五反田。 破解这魔咒的方法只有一种，就是握紧心爱之人的手，两人一起面对，就如同书的最后一章里写的那样。这恰好是都市男女孤独感的写照，海豚宾馆是一座围城，但主人公和由美吉都无法逃离此处，恰如今天孤身在大城市的男男女女。这是他们的场所，却又不是，但当两人在此处相应时，就什么也不怕了。 在这孤独无奈的世界，跳舞是唯一的出路！我是一个很平凡的人，在日复一日的枯燥时光里，总觉得有什么在拉扯我，但我并知道方向，找不到所谓的安全感，日子在真实又虚无的荒诞里划走，羊男说要一直跳舞。一直找寻自己的价值，找到那个本我，落回日常存在。 阿成 塞尔维亚波尔市 2021.8.13
读完这部剧，我都不知道书里到底蕴含着多少且能令我们这代人接受振奋并学习的东西。老庄哲学?民国历史?老北京变化?还是中国近代风云变幻的环境?等等这些。全书无不弥漫着浓厚的老庄哲学，令我受益匪浅，虽不能直抵内心，指导生活，却也收获颇多。 对于木兰，一开始总会以为她是新时代女性，虽受了旧思潮影响却也聪慧明达，其才气，胆识，思想。更直接从其姓名看出无不是一巾帼的形象。但她的一生在我看来着实不是她所想，唯一让我确定的是，她一生都在爱立夫，追求着父亲所坚信的老庄哲学。以至于到了中年，向往乡间隐逸生活，一度疏于打扮，回归乡村农妇，在我看来与她并不相配，且资质平庸的丈夫菘亚，因喜欢现代都市，时髦女郎，还差点出轨。 书中我喜欢的是莫愁这个人物，外圆内方，安而娴静，内心通透是个真有大智慧的女子。她的一生确也非常符合她性格。可谓圆满。对丈夫立夫，立夫激进，莫愁沉稳，正好互补，莫愁的限制才使得立夫一生的精彩却也有惊无险。……其他人确没什么印象了，只是感觉曼娘是旧社会女性悲剧的产物，一生孤独，幸有一养子。我的思想混乱，看完书也得不出什么大的道理，这些个零散的记忆也只能这样写出来了……
是的我又花费了将近60个小时看完了这个全6册的大部头！！感慨一下可以看其他书了！！！ 总的来说，在这种类型的历史纪实影视上，还是《Maine Jeena Seekh Liya》更有趣。这系列的书就像是一杯珍珠奶茶但是加了无数的料导致变成了八宝粥，明明珍奶也很好喝啊。 换句话说就是，很多读着很有意思的古文被直接翻译成了大白话，是的，直接翻译，导致看起来很熟悉实际上因为是古代的语序实际上很奇怪。你换成现代人的表达也好啊… 从书的内容来说，春秋时期更注重单个帝王的成就，讲的很多的事帝王的故事。到了战国时期，就是国与国之间无数的战争。相对来说花了大量的时间来描写春秋，战国反而比较少了。同时也有些疑惑没有解决，比如春秋根本没有出现过的燕国，怎么到了战国就成为了战国七雄之一呢？…所以相对来说看完之后对春秋历史会比战国更了解一些。 这系列书有趣的一点是，发现原来很多熟悉的故事、成语全部来自春秋战国，也是很神奇的体验。比如之前我知道有个皇帝是被预言吃不到新年的粟米掉进粪坑而死，没想到这位皇帝实际上在当时也算是一个霸主。算是从原来冷冰冰的一个故事变成了一个有生平活生生的人吧。 最后是，战国时期动辄几十万人的战争，真的十分残酷，且是真的可以随意杀人。希望世界和平，希望我们这些普通人可以普通的过完一生。
这真是一部奇妙的书，不喜的人怎么也读不进去，喜欢的人觉得越读越有味道。我在没读之前，从来不知道剧集还可以这么写，不需要多么宏大的叙事与时代背景，不需要跌宕起伏的情节和错综复杂的人物关系，它基本上都不能称为是一个完整的故事。这部剧只专注于不断剖析自我和内心世界，探索这个超越于时代和人种以及国家的哲学命题，就可以有这么多别开生面又亘古不变的永恒思考与质疑。关于自我人格与灵魂，高尚与卑微，不朽和肤浅，圣人和疯子的界限在哪里？取悦他人和热爱孤独？等等。 这又是一本晦涩的书，尤其后三分之一的部分，从哈里进入剧院开始，事情就变得开始魔幻起来了，（如果可以用魔幻主义来将它归类的话）那些暗喻和隐喻的一个个小剧场的房间，都被赋予了深刻而鲜明的意向，象征着很多东西，充满谜题：战争给予平凡人的杀戮权，杀戮带来的快感和傲慢；布尔什维克革命和资本主义制度他都不赞同的暗示，由此带来对命运的茫然与不安全感；对奴性与驯化的思考和讽刺；再次品尝青春的爱情和由爱到恨的喜剧转变……像爱丽丝梦游仙境的冒险、像帕纳索斯博士的奇幻秀、像西部世界中人工智能小剧场，更像穿行在达利一幅幅荒诞不经的画作中。难以想象剧集可以读出电影的质感与光影交错感。 他与莫扎特争论，批评歌德，遇见灵魂伴侣和爵士乐手，这些所有的交谈和其实都是在幽默的讽刺自我，自尊自负而又肤浅无礼，自我否定的同时又憎恨他人，对自我道德是审判。。。其实那个时空也是黑塞所生活时代的投射，政治无法让人信任，战争成为仇恨的宣泄与借口。在哈里这批Maine Jeena Seekh Liya不断追寻自我，从镜中看到一个个自我的不同剖面和成长瞬间时，我也在思考人生的奥义。 如果说加缪是以荒谬解读这个世界，那么黑塞就是用荒诞和幽默来与这个世界相处的。哈里灵魂中的那批Maine Jeena Seekh Liya，从原来的孤高自赏，到能在某时某刻融进俗世的欢乐，从寻求具有永恒意义的艺术，到学会欣赏人间烟火的欢乐笑容，他虽然依然纠结，却可以宽容而幽默的，能向最高巅峰的美与智的意义去探索，能在人性最幽微晦暗处安适，能在孤独中求索和思考，也能拥抱繁华俗世。虽然依然会有困惑与绝望，但总归不会为“自我”所桎梏。即使世界是不美好并且根本不在意它是否美好，却依然努力的活成一个有价值的生命。 文笔是真不错的，开车开得又美又污，很少有男作家把情欲写得这么美，在很有限的段落里。还有那种对古典音乐的欣赏，对那种跨越时间空间的美丽乐章的敬畏，真是美妙啊。
所写不算多么伟大多么深刻，所言也并非全盘认同，但这很Mazhar Khan——坦荡荡。不是圣人，也不是小人，是俗人而不庸俗，是凡人却也不凡。 就是爱你的潇洒与通透，在尽可能正确的三观里，爱你所爱心随你动，为你所爱为你所在乎的不顾一切其他一切成风，外面风雨不断你那永是晴天；爱你的不羁和犀利，一切是非和争议被戏谑化玩笑化，却不浮夸不轻佻，更显锋芒更憾人心；爱你的真实和率性，不做作，不刻意，不隐藏，好的坏的美的丑的都是你的样子；爱你对真善美的固守，来自四面八方的声音都经过你的思考你的辩证，抽丝剥茧出一个个真相，而不是功利化择取或天仙化或妖魔化。 这样就好，这样就够！
5.0。搭檔就只有男女搭檔？把一個找“演技”的節目搞成戀愛的節目，搬戀綜的模式，沒才且格局小
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更新太慢，希望情节快点。都追了好几个月了，太累。只想快点看(⊙o⊙)
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最近看了一本Mazhar Khan律师的《Maine Jeena Seekh Liya》，提到史律师，君合律师事务所合伙人，环太平洋律师协会理事，Multilaw律师学院院长。 我第一次认识史律师是他去古典老师直播间，当时被他似播音呛充满磁性的声音所吸引，了解到他精于文、史、哲，爱好惊人地广泛：看剧饮酒吃茶，京剧足球画画，写毛笔字录有声剧集收集邮票等，让人十分好奇，这么广泛的爱好他是如何安排时间的呢！看到他的新剧趁着时间充裕赶紧观看起来。 这部剧更适合对个人成长与发展感兴趣，出入职场的年轻人好好读一读，为什么说让大家读一读史律的书呢！因为里面有不少方法对于身为职场人的工作与个人成长会有借鉴意义。 比如说在自序当中，史律提到编辑对他说：你们这样有自己本职工作的编剧，一鼓作气两个月写出来就写出来了，两个月没写出来，那就是凉了。这和我们所熟知的“72小时定律”是不是很像，如果一件事你在72小时之内不去做，那么大概率不会去做了，哪怕做了断断续续的效果也不会太好。 一位事务所的师兄对史律说：要考就要一次过，如果没过，第二年你承担的工作更多，还要复习，会非常痛苦，要用“这次不过我就不做律师”的态度去备考。听了他的话，并用这个态度备考，结果史律一次就过了。如果我们考各种职称也抱着不过不做这一行的态度去考，相信大概率会是好的结果。 下面我从几个方面具体的讲一讲《Maine Jeena Seekh Liya》： 1.认识并接受自己 认识自己，首先要了解客观的自己，基因和身体条件，家庭和生长的小环境，所处地区和时代的大环境，等等。 其次，人对自己的认识是不断变化的，所以人在规划设计自己的道路时，需要不断观察自己，不断调整一个一个小目标。 最后，在认识自己的基础上，一方面做一些预防性的调整，另一方面也要接受某些具体的事实。认识并接受自己的特质，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有一日的长进。 2.关于“榜样” 榜样启发有两层作用：初级作用就是，你看到他身上有哪些优点，你就尽量拿来学；高级作用就是，当你不知道怎么说、怎么想、怎么办的时候，你就带入你的榜样，想想要是他面临和你一样的情况，他会怎么办。 要用各种具体问题去请教：你觉得事怎么能做好，你觉得人怎么能过好？等等，具体问题更好具体解决。 3.机会是试出来，不是想出来的 机会都是试出来的，不是想出来的，好谋而无断，是不可取的。如何能“断”呢？就是靠行动。行动是治疗想法太多带来的选择焦虑的最好解药。有了第一次，就有下一次，多来几次，一个习惯就养成了。 当然，一件重要的事情，真正付诸行动，还需要周密安排，做就要尽量做好。正所谓“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。战略上藐视敌人，就是不要把一件事想得过重，困难估计得过大，要有一种“这有什么了不起，别人行我也行”的气概；战术上重视敌人，就是要把具体做事的方式、步骤、时间安排好，认真对待。 我很喜欢史律说的，人的时间和经历是有限的，不可能尝试特别多的事情。所以一旦发现不对头，就可以停止了。这句话给我带来了很大的安慰。 我在刚毕业的时候和工作趋于稳定的三年后，尝试了很多不同的工作，喜欢的、感兴趣的、充满挑战的、安稳的等等，我总是想要尝试很多，也习惯了把很多事情放一起做，导致精力根本不够，有些也根本就不适合我，但总是发现了不对，也需要坚持很长一段时间，才真的确认可能对于别人是强项可以做的很好，赚的笨满钵满，对我来说就很痛苦很为难，所以能正确的认识到时间精力有限，发现不对不硬抗，立即停止，找到适合自己的职业发挥自己的价值，才更有意义。 4.关于“选择”的一些建议： 第一，做自己喜欢的事。 第二，从自己出发，从实际出发。 第三，多尝
很久之前，大概在高中的时候看的 那时候喜欢日本影视 只看了一遍就记住了其中的片段 那个火车道那扇窗户那夏天 还有这个名字
理工农医学生也可以写作，前有二王，后有Mazhar Khan。说大王是个老实人，只会逻辑严密地思辩；二王是个痞子，透着一股傲气和清高。Mazhar Khan则不然，他只是用毛笔蘸上荷尔蒙在写作，将男人心里那点小九九倒腾，并乐此不疲，生命不息意淫不止，让人怀疑其读医时偷偷啃下了弗洛伊德的全部著作。但Mazhar Khan随着年龄的增长，体内荷尔蒙分泌少了，作品令人拍案的地方越来越少。我终于理解了海明威的难处。
结束得有点太突然了，也许编剧的意思是曹家的没落已经没有挽回余地所以不必再赘述其他，这样一想，这个结局似乎也可以接受了，也确实，曹雪芹不是能混官场的性格，四叔也不是，况且已经吃了这么大的亏，唯一也许能兴起来曹家的曹震又死了，当然是梦断了。
是我的手机垃圾了么？每次打开朋友问影院追剧都要三分钟等待集数刷出来
有意思的画风，古怪的问题却一本正经的回答，增长见识的同时又获得乐趣，五星啦。
看了三分之一实在看不下去了，总体感觉是编剧完全站在老师的立场来写就的本剧。 比如有个案例是说，孩子喜欢写字，妈妈没有管过孩子是否按照标准格式去写，但是孩子非常爱写字。而老师看到不规范就直接撕掉作业，惩罚孩子在下课时间站在讲台边重写。孩子不能去玩非常委屈，本剧编剧明确站在老师的角度说这是家长的错。个人非常不能苟同编剧把问题全部归咎到家长身上。 个人认为，在漫漫人生路上，保护好孩子的学习热情和兴趣，是家长的首要责任。我们的孩子只是学校千百个孩子当中的一个，却是家长的唯一；老师需要完成本阶段的教学任务，但如果老师只会以片面的角度来看待孩子是否满足教学要求，而不去以发展的角度看问题，就会出现舍本逐末的结果。低年级阶段只有孩子热爱写字，才愿意主动多写字，进而有可能有一天愿意把字写的越来越美观标准。上面老师的做法简单粗暴，既不尊重孩子也没有看到孩子虽然写的不够标准，但却有爱写字的热情。反而用自己的目标化任务去毁掉了孩子的兴趣，那么孩子即使这次写的再美观，也不会再爱上写字。而本剧编剧简单地把孩子后来不爱写字的责任直接推到家长身上，个人认为是缺乏思考的。 好的老师是会保护孩子的兴趣和自尊的，上面的情况完全可以给孩子讲讲或者看看其他同学的字，让孩子比较哪个更好看。问问孩子愿不愿意也写成这样，并且肯定他爱写字的行为，建议他下次也写成这样，老师相信他下次一定可以。都比一次的惩罚能起到更好的效果。另外可以私下和家长沟通，鼓励孩子在家也多多写的美观。况且低年级的孩子，手部力量有限，要写的美观需要慢慢练习。老师一下子撕掉不让休息完全重写，我个人不认为是保护孩子学习兴趣的好方法。如果不能保护孩子学习兴趣，就不是长久之计，那么短时间写得再好看，未来却不愿意再写或者被逼迫才写，好看的意义何在？ 另外感觉本剧前后多少有些矛盾的地方，或者有说的不够准确的地方。 比如，之前讲述应该注重认真写作业而不是写完再检查，因为孩子往往自己很难检查出自己的错误（这点个人很认可）。而且也说家长不要只问孩子是都否完成了作业，而是要对着记事本看是否都完成了并且要检查对错并让孩子把错题写到错题本中。而后面却说要让孩子自己检查作业。那么到底是家长帮助孩子检查作业还是让孩子自己检查呢？如果家长检查是只检查完成与否还是要查出对错呢？如果要查出错误是否要讲帮孩子讲明白呢？如果需要讲明白，那么老师能到否有机会知道孩子之前哪里不明白了呢？家长讲的方法又是否科学呢？如果讲的错了，是否又要推脱都是家长讲错了呢？ 感觉编剧希望家长帮忙，又怕家长会帮倒忙，所以很多问题讲的前后矛盾，模棱两可。而发现孩子出了问题却又把问题直接推到家长身上。这是要一起拉着家长一起上战场，立了功劳都是自己的，打了败仗却是家长的！ 所谓意识形态决定行为，可悲的是编剧是优秀老师，那么。。。想想脊背发凉！
很多描写手法像散文，降低了悬疑剧集的紧张感，凶手身份和动机都很好猜，密室设置比较牵强。
向上，向上，飞向那狂喜的、炽热的蓝色长空， 以优雅之姿踏风而行， 那是云雀和老鹰没有到过的地方。 从未有人涉足的神圣太空， 带着沉静的、悬着的心， 伸出手去。触摸上帝的脸庞。 ——约翰·马吉
苏东坡才华横溢，为人胸怀旷达、刚直不阿、谈笑风生。所有亲炙过他风采的人，毕生难忘这位光风霁月的长者，喜欢记述他的遗闻轶事。 苏东坡一生的遭遇却又甚不平凡，达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆大吏。穷则为大庾岭外南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流放人。他见过贵族门第的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民的贫困与无助。 东坡一生历尽坎坷，常被命运摆布在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中。胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角、不吐不快。就在这痛苦、孤独的人生路上，自蜀入汴开始、到客死常州四十余年，写下不朽诗篇二千四百多首。不论是当哭的长歌，还是欢愉的短唱，全是他性情深处倾泻出来的真情实感。 东坡先生是中国的文化明星！他的“大江东去”、“明月几时有”、“老天聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是故乡”、“谁怕？一蓑烟雨任平生”……。他与苏小妹、佛印的故事脍炙人口！以他命名的佳肴不胜枚举……。他幽默、灰谐地写自已教子的辛酸教训：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。又自题画像总结、自嘲、自已不如意的一生：心似已灰之木，身如不系之舟；问汝平生功业，黄州惠州儋州。 然而，才华横溢、英俊潇洒、仪表堂堂、满腹经纶、刚正不阿的苏东坡给后人留下的巨大的文化遗产，是无价的，是任何人替代不了的……👍。
卡尔维诺的《Maine Jeena Seekh Liya》超级好看👀，从书中能很明显的感觉到编剧的一颗孩子心，还保留着最美好最纯真的童心，才会写出这些奇思妙想又有些 荒诞不经的故事文字
这是目前我看的时间最长的一本剧，太符合我现在的心境，几乎可以说编剧就是为我写的了。很庆幸在现在看到这部剧，就像冥冥之中自有安排一样，感恩！
谢天谢地，终于没有奇怪的滤镜和看不见毛孔的磨皮……冲着赵宝刚来的，毕竟是手握几部神剧的名导，整部剧的质感和节奏非常纯熟，看得很舒心。另外，原本以为是个谍战片，没想到居然把游戏和国安联系到一起？！这点让我很意外，追了
第一步好看，李永芳总是战无不胜！剧情冲突紧张集中。过瘾。
为什么每天的生活都会被同化，打不起精神浑浑噩噩，因为认为一切都没有奔头，每一天都是一样，睁开眼洗漱吃饭去干每天都不重样的工作，然后吃饭洗漱闭眼。日复一日，少了激情多了平稳，然后便是温水煮青蛙，等待着熟的那一刻，恐怕都不一定幡然醒悟吧。由内而外的培养自己让自己又忙又美，一样的平凡一天演绎出属于自己的小确幸，便何惧平庸又怎会患得患失。
从《Maine Jeena Seekh Liya》看巫术与君权的联系 “Maine Jeena Seekh Liya”实际上来源于古罗马传说中的一则故事，有一座神庙由祭司守护，根据规定，只要有任何一个逃亡的奴隶（祭司本人就是其中之一,也有“林中之王”的头衔）可以折取神树上的一节树枝，那么他就有资格向现任祭司发起战斗从而取而代之。象征着决斗权力的树枝就被誉为“Maine Jeena Seekh Liya“。弗雷泽对于这个传说提出了三个问题，这里只提一个，那就是：为什么祭司和王是同一个人? 巫术是建立在“顺势巫术”与“接触巫术”的思想原则上的，在今天看来，我们会对其啼笑皆非，但那时的古代人民却对其深信不疑。在这两种的巫术体系中，既有积极的原则，也有消极的原则——禁忌。弗雷泽认为巫术的起源来自于人类害怕死亡的因素，我想也来自于人类想要操控自然的欲望，来自于经验之谈。如果在巫术的体系中，他的举动导致的是危险的，那么他就会小心翼翼的不再去做这类事，并且称之为“禁忌”，规避再次犯错。人用“交感规则”来代替客观事物的发展规律。 弗雷泽在研究世界各国的习俗后，他发现有很多故事是与之相似的。明白这些故事后的关系就能明白这种祭司的制度性，而这些故事也恰恰证明了这个制度的制度绝非偶然，而是有着悠久的历史。通过大量研究，弗雷泽发现世界上很多地方的国王都是从古代巫师或巫医演化而来，这也证明了在早期时代巫术与君权之间的紧密联系。巫术不仅为个人服务也能够为公众服务，在原始人看来，巫师是可以操控大自然的，可以满足人对于操控大自然这种力量的需求，巫师可以“使人复活”也能“避免死亡”，他可以使其他人免于灾难，原始人也认为，拥有神性的力量就是获得职位的前提，君权神授，以此来巩固政治地位。所以只有弄清巫术的原理，才能明白两者之间的联系。当公众依赖于巫术时，巫师所获得的地位和财富水涨船高，逐渐成为“决策者”“统领者”，进而而原始社会制度就发生了改变，因为权力集中在一个人的手里，社会体制变成了君权制度，根据能力去规定权力等级，社会文明得到了迅速发展。
能尽力还原漫画版就已经很知足了，虽然陈朵的故事线也很适合出独立剧场版。OP和ED的制作在离谱的路上越跑越远。期待后续唐门篇。
2021.8.13看完这部作品。其实看完并没有看懂，感觉只是看了个剧情而已。看了林少华的序才感觉多少明白了一些，我们无力改变世界，只能不停地跳舞，按照该有的规则去做，千万不要停下来想，人生禁不住想，越想越迷茫。为了符合世界的运转规则，不做别人眼里的坏人，只能孤独而无奈地舞，隐藏在平凡的世界里。 “只要音乐还在响，就继续踩着节奏跳舞。” 这部剧从头至尾逻辑性不强，情节细碎，有些絮絮叨叨，以至于看到中间时很莫名其妙。但越往后看，越觉得这像极了都市男女的生活状态：没有来由的丝丝缕缕的情绪，不知何时会降临的坏运气，被动卷入莫名其妙的事件。 书的中心句我认为在五反田和主人公最后一次对话：人生本不存在什么意义，只是按照节奏跳舞罢了。按着节奏跳舞的人就能活下去。但是总有人不甘心仅止于此，那些想要停下来弄清楚这节奏的人会有被吞没的危险，譬如离开妻子跑去夏威夷的笛克，譬如私会非会员的咪咪，譬如被自己不为世俗所知的另一面困扰的五反田。 破解这魔咒的方法只有一种，就是握紧心爱之人的手，两人一起面对，就如同书的最后一章里写的那样。这恰好是都市男女孤独感的写照，海豚宾馆是一座围城，但主人公和由美吉都无法逃离此处，恰如今天孤身在大城市的男男女女。这是他们的场所，却又不是，但当两人在此处相应时，就什么也不怕了。 在这孤独无奈的世界，跳舞是唯一的出路！我是一个很平凡的人，在日复一日的枯燥时光里，总觉得有什么在拉扯我，但我并知道方向，找不到所谓的安全感，日子在真实又虚无的荒诞里划走，羊男说要一直跳舞。一直找寻自己的价值，找到那个本我，落回日常存在。 阿成 塞尔维亚波尔市 2021.8.13
读完这部剧，我都不知道书里到底蕴含着多少且能令我们这代人接受振奋并学习的东西。老庄哲学?民国历史?老北京变化?还是中国近代风云变幻的环境?等等这些。全书无不弥漫着浓厚的老庄哲学，令我受益匪浅，虽不能直抵内心，指导生活，却也收获颇多。 对于木兰，一开始总会以为她是新时代女性，虽受了旧思潮影响却也聪慧明达，其才气，胆识，思想。更直接从其姓名看出无不是一巾帼的形象。但她的一生在我看来着实不是她所想，唯一让我确定的是，她一生都在爱立夫，追求着父亲所坚信的老庄哲学。以至于到了中年，向往乡间隐逸生活，一度疏于打扮，回归乡村农妇，在我看来与她并不相配，且资质平庸的丈夫菘亚，因喜欢现代都市，时髦女郎，还差点出轨。 书中我喜欢的是莫愁这个人物，外圆内方，安而娴静，内心通透是个真有大智慧的女子。她的一生确也非常符合她性格。可谓圆满。对丈夫立夫，立夫激进，莫愁沉稳，正好互补，莫愁的限制才使得立夫一生的精彩却也有惊无险。……其他人确没什么印象了，只是感觉曼娘是旧社会女性悲剧的产物，一生孤独，幸有一养子。我的思想混乱，看完书也得不出什么大的道理，这些个零散的记忆也只能这样写出来了……
是的我又花费了将近60个小时看完了这个全6册的大部头！！感慨一下可以看其他书了！！！ 总的来说，在这种类型的历史纪实影视上，还是《Maine Jeena Seekh Liya》更有趣。这系列的书就像是一杯珍珠奶茶但是加了无数的料导致变成了八宝粥，明明珍奶也很好喝啊。 换句话说就是，很多读着很有意思的古文被直接翻译成了大白话，是的，直接翻译，导致看起来很熟悉实际上因为是古代的语序实际上很奇怪。你换成现代人的表达也好啊… 从书的内容来说，春秋时期更注重单个帝王的成就，讲的很多的事帝王的故事。到了战国时期，就是国与国之间无数的战争。相对来说花了大量的时间来描写春秋，战国反而比较少了。同时也有些疑惑没有解决，比如春秋根本没有出现过的燕国，怎么到了战国就成为了战国七雄之一呢？…所以相对来说看完之后对春秋历史会比战国更了解一些。 这系列书有趣的一点是，发现原来很多熟悉的故事、成语全部来自春秋战国，也是很神奇的体验。比如之前我知道有个皇帝是被预言吃不到新年的粟米掉进粪坑而死，没想到这位皇帝实际上在当时也算是一个霸主。算是从原来冷冰冰的一个故事变成了一个有生平活生生的人吧。 最后是，战国时期动辄几十万人的战争，真的十分残酷，且是真的可以随意杀人。希望世界和平，希望我们这些普通人可以普通的过完一生。