《Dva lidi v zoo》自内处言空，《Dva lidi v zoo》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《Dva lidi v zoo》窥佛之门径，《Dva lidi v zoo》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。
然而《Dva lidi v zoo》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。
其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。
慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。
佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意）
要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。
所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。
适读人群：天赋论者、家长、缺乏努力，难以坚持到底之人 观看速度：中速偏快 观看重点：总结句 本剧通过大量的例子及引用的研究证明持续不断努力的重要性。对于“天赋更重要”这一人们习以为常的观点，给出了“如果承认天赋更重要，那我们就不需要努力了”的反驳。想起最近甚嚣尘上的“阶层固化论”，鼓吹这种论调的人希望别人不要努力了吧。 但天赋确实有作用。天赋一样，努力更重要；努力一样，天赋更重要。那么这种循环就是更努力的人多还是天赋更多的人多的争论。如果天赋仅仅就智商而言，大部分人是一样的，所以努力更重要。每个人都应找到自己的天赋领域，再加以grit，即使找不到，惊人的grit也可以在任何领域让你活的很好了。
冲着评分去看的剧集，果然没有失望。避开这个甜宠文的名字，内容还是很硬核，两名律师的一条感情线串起十几个经典法律案例：家暴反杀，故意杀人和故意伤害致死的量刑差别，P2P暴雷老板跑路跨境劝返和自首的关键点，紧急避险和正当防卫，无罪推定与合理怀疑，套路贷、涉黑组织基本原理……高智商律师的爽文大男主，三观正，能量足，老辣的男主爸爸也逐渐黑转红，升华了最后的理想主义。 妥妥滴偶像剧素材，亲测不日将会改编，不过最好换个名字。立贴为证
原本没抱希望就是随便看看，结果发现特别有趣，超级甜宠，很搞笑，很有趣。
编剧真是太有想象力了，小孩子学到的肯定是纯真，勇敢，和谐，善良，长大后再看这些书总是容易看到讽刺隐喻，还有一些先见的想象力创造力。
蜻蜓点水式地介绍，上下篇很多内容其实是重复性知识，只是用不同言语内容表达同样的意思。本觉得无趣，但换个角度看待观看此剧这件事情：书中强调的技巧只要是我还不能运用自如，那就得虚心学习；书中阐述的观点只要是我还不能表达分享，那就得静心观看。如此，心中的天平找到了平衡点。
思维简史，本质上就是人类的认知发展史，也是人类的科学发展史。每一次科学革命都源于人类认知和思维的升级。科学的革命就是思维的革命。本剧从古代神话、古希腊哲学、中世纪宗教、牛顿经典力学、爱因斯坦相对论、量子力学的发展历程为我们展开了一幅人类思维发展的宏大书卷。
每个孩子都是一朵独特的花，有的花绽放的快，而有的花绽放的慢，请给孩子一些时间，让花儿自由绽放
感谢恒子老师，谢谢您带来的数十次豁然开朗，也感谢奥田弘美老师笔耕不辍，将恒子老师如此豁达的人生观分享给数千如我一样困顿的人。 对我来说，没有好剧劣书之分，因为每一本剧都能带给我收获的喜悦。不容置喙的是，这部剧存在着巨大的积极能量，可以说它很大程度上解决了我最近在亲密关系方面的困扰。很惭愧，我还是一个会摇摆不定的人 ，即使已经将很多有感触的内容做了笔记，但要想做到还是得费一番功夫的，我深知知道和做到中间是执行力欠缺劈开的鸿沟。 任何事情都不能一蹴而就，值得庆幸的是，我不安的内心确实被安抚了许多，也学到了很多与爱人朋友的相处之道，受益匪浅。 最大的收获就是要给爱人私人空间，不能要求他做浪漫但是违背人性的事情，在要求之前，想一想如果身份对调，自己是否又会愿意呢。他首先是他自己，他有自己的朋友，有自己的爱好，其次才是其他身份。他玩游戏与我追剧看剧听播客消遣又有什么区别呢？更何况这是他为数不多的爱好了。距离产生美，强烈的占有欲不是爱，而是在合理化自己的不合理要求。如果和我相处需要他勉强自己做什么事情，这看起来是维护了我对他的感情，但实际上消耗了他对我的感情。 不要用自己的惯性思维去考量对方的行为，我们家庭背景，生活习惯都不相同，何必纠结那么多呢？能磨合就磨合，不能就坦然接受，互相尊重，这才是使爱情保温的合理措施啊。 还有何必纠结他不吃醋呢？他尊重你，理解你，愿意沟通协调这已经是很珍贵的事情了，还不能体现出来他爱你吗？我人品靠谱，他何须吃醋呢？这不能因为他信任你，同时你做的又很好吗？ 人生还是该“佛”得“佛”，爱自己，懂得享受独处，享受一个人。
跟被讨厌的勇气一样好的心理学读物。非常非常值得一看，对了解亲密关系有很大帮助。
冷静剖析，理性评判，以小见大，全面审视。不一样的历史，不一样的历史人物。
在这个世界上，我们孤单做伴，全书最让我记忆深刻的句子 哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
读完这部剧，好像我对死亡的恐惧又减轻了一些，它不是遥不可及的，也不是触手可得，而是终将有一天来到。所以我还有很多很多时间去准备，去思考我将如何面对死亡。谢谢编剧专业的法医知识，对生命的敬畏。还有她对死亡的幽默和坦然，这将会支持我面对我的死亡。
虽然写的略有瑕疵，但瑕不掩瑜，整体还是很精彩，让人手不释卷，值得推荐
《Dva lidi v zoo》自内处言空，《Dva lidi v zoo》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《Dva lidi v zoo》窥佛之门径，《Dva lidi v zoo》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。 然而《Dva lidi v zoo》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。 其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。 慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。 佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意） 要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。 所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。
这部剧解决了一个我长久以来的一个疑惑:那些在人群中广泛存在的基因遗传性疾病例如一型糖尿、地中海贫血到底是如何躲过自然选择的剪刀，被一代一代传递下来的。 书中给出的答案是：在这“缺陷”给我们造成困扰之前，曾经救过我们的命。比方糖尿病帮助我们躲过了新仙女木事件的极寒天气，地中海贫血或许是能够幸免于黑死病的隔离墙。 此时之毒药，彼时之蜜糖。谁又能断言你现在习得无用的技能，会不会成为下一个时代的金汤匙么？
华为早在上世纪就开始着力于数字化的转型，成为数字化成功转型的先驱者，这受益于任大佬的战略前瞻，改革魄力和强大领导力,以下: 1. 以规则的确定性应对结果的不确定,这是转型之必须。 2.数字化转型的根本目的是提高企业的效率,更好的为客户提供价值,绝对不是一场为贴上数字化标签华而不实的炫技表演，这是转型的目的。 3.流程简单化，数据标准化，终端灵活化,这是转型的实现思路。 4.不遗余力的做最重要但看起来不那么紧急的事，上升到公司战略高度，并相信专业的力量，破除改革阻力，这是转型成功的根本保障。
漏洞百出 细节经不起推敲 那就直接拉到底 看个结尾吧 结果还是个未大结局 段然弃书
当皮肤出现问题时，可能是多方面的原因，由内到外。普及了很多知识，展开了皮肤的另一面。编剧的观点是精简护肤，护肤品的功效是保护和修护。皮肤出现红肿、瘙痒、瘢痕、黑痣等等问题，都是身体的警示。讲述美要适度，就像“剂量决定毒性”一样，过于追求美则会适得其反。 编剧在普及知识的同时传达一种信念：正确看待自己。就像编剧说的：“我们应该好好学会与自己相处，进行正确自我定位，好好享受生活，而一切生活的故事同样也都写在我们的脸上。”这是一种魅力，每个人独有的。
狼性追求：狼性追求不達目的不罷休，這一點值得我們學習。狼性天生兇殘、只要聞到一點的肉味它們會鍥而不捨地追到獵物為止，它們善於團結，一致對外，不管獵物如何的強大，群攻起來獵物必敗下陣來。
很不错的一本剧，让我这样的小白都能理解量子力学（虽然说第12章以后的内容我就看的云里雾里了，总之作为一本科普书是十分优秀的
大刘的短篇，二十分钟看完，情节在我预料之中，没有惊艳的感觉。 get到一个新知识，地球从地表面向下，存在康拉德面、莫霍面、拜尔勒面、雷波蒂面、古登堡面、莱曼面等界面。
文章开始一针见血指出两类教育存在的问题，然后又提到新的养育方式，这足以让人眼前一亮，我要拥有新的教育技能了。读着读着，发现想着的都是自己，我的成长经历，我受到的家庭教育方式，如果在我身上改变哪些做法我会怎样？我想自己有了审视与改变，自然会更好的“蹲下去”与那个“小他”共同成长。引用著作最后篇章当做誓言，看看三年或是五年后的我们有没有做到如此这般。 我要给予孩子新的馈赠——基于爱的馈赠。我要教会孩子为他的行为承担责任；我要用仁爱之心对待每位家人，我要透过表面行为看到深层的感受、想法和需求，并据此解决问题。共同承担责任才能维护家的和谐，即使发生任何不幸，即使有人受到伤害，我也将努力予以抚慰。我将努力使每个家人都能坦诚、富有爱心地沟通；我们不会去随意评判他人，即使事关敏感话题，我们也能一起探讨，找出解决之道。我将经常对孩子使用压力管理和冲突解决技巧。我将尊重人与人的差异，接受他人的不同想法。我将给孩子无条件的爱。
人生偶尔还是需要点鸡汤的 高级这个东西 仁者见仁智者见智 能找到自己舒服的生活方式活下去就行了 都是高级
这是一本关于分享生活与工作中的真的剧集，感觉语言表述总带着一股新闻联播的正，也不知道是不是对康老师的刻板印象影响了我的整体观看，哈哈哈哈哈。
一个悲伤又温暖的故事，一度让人喘不过气却最终又要鼓起勇气面对的过渡，不管怎么说，真的是特别好的一个故事。因为一直以来坚信，身体病了有药，精神病了有书，观看绝对是可以用来疗伤，让人治愈的。更不要说，书中令人着迷的法国风景和美食，像极了电影里的公路片，终点自然就是和解，是幸福。
非常好看，强烈推荐，虽然踩雷但是正好收尾。有兴趣的朋友可以看看，很爽，背景在编剧笔下写的很壮观，链接也完美。
一直不舍得结尾，数次泪目。读下来就像和乔布斯相处过一样，一个可爱的疯子，偏执却令人着迷。乔布斯创造了苹果，而苹果改变了世界。 --“致疯狂的人。他们特立独行。他们桀骜不驯。他们惹是生非。他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物。他们不喜欢墨守成规。他们也不愿安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。他们推动了人类向前迈进。”
真理不可言说，可是距离佛陀在世的盛法年代已有2500年，除了这些经文，还能如何亲近真理呢？也许是因为自己发心太小，也不够坚定，如此奥义的书却只是被当作精神安慰剂来读。难怪读来读去，习性未改，迷途不知...继续参悟，直到那一世界的蝴蝶🦋醒来！
比预期要好看很多，解谜阶段太多套路，反转，虽然猜到大部分，但依然有好几个惊喜。
好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！