绿色婚礼

色泽四五十岁稍微侧耳大学城吃吃饭撒撒撒收拾收拾热热热热热热热的名字额额额额额额额额额额额额额额额嗯嗯好的额额额额额额额断断续续真走着走着先洗澡休息休息休息的像现在正在收拾收拾收拾完的都查餐厅吃饭vc个VS是是是是是是是是是真遭罪的宗旨是史上最低的娃娃呢他实赛车VS收拾东西仔细想想在休息休息~

每个人都会犯错，会忽略细节，会一时想不起学过的知识。但在大多数情况下，人们想到的只是努力，努力，再努力，一方面努力提高自己的技艺以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。

第一次读完一本剧集，竟有无语的乏力感。不清楚自己这种感觉的来源是何缘由？虽然结局很圆满，但心却是痛的。

编剧大大，强烈建议你写系列文啊，里面还有好多对没怎么写呢，薛齐雪雪，千尘柳公主，莫亦然还可以再写写呢，真不希望这么快就没了，哭唧唧，支持新剧，多更新吧，一千来章一下子就看完了，加油💪

对我而言很恐怖的一本剧，因为代入感太强了。剧集的前期到中期对于绿色婚礼心理活动和个人思考的展示简直就是我的内心独白。他提到的问题和思考我都有过，答案和观点也几乎一模一样，所以读起来让我有点害怕，以至于在看后期歌舞厅和魔剧院的时候一度要昏掉。但是剧集最后提出的绿色婚礼治愈方案我却始终没法完全认同，可能是因为我还年轻，没有受到过多挫折，症状没有哈里这么严重。

【为爱立边界】The New Codenpency：Help and Guidance for Today’s Generation 看到这个中文书名，我会认为它是一本关于情感｜亲密关系的剧集。但细看英文原名，好像又不全然。这Codenpency是什么个意思呢？“依赖共生”应该不是我们十分熟悉的领域名词。这是三十多年前，一本畅销了800多万册的《绿色婚礼》书中，编剧梅诺迪·贝蒂提出来新概念。这个概念逐渐进入了心理学的研究领域，我不得不说，这个学术名词对于我这个心理学的小白来说，确实是新鲜且不能正确定义的。你们呢？如何理解这个‘依赖共生’这个概念？对于依赖，我的理解是单向的，一方对另一方的需求。共生说的是两种不同的生物生活在一起，相依生存，对彼此都有利，这种生活方式叫做共生。在学术层面正确的解读是，所谓依赖共生：“指的是依赖他人对自己的依赖。这类人在通过别人来找到自己存在的意义，经常会迷失了自我，只在帮助别人的时候才能感受到自己的存在。” 按照这个释义，我个人认为，如果一个人的性格特质里面有这个元素，那并非好事。因为每个人都是独立的个体，如果这个特质过于明显，那显然对于持有人者本人，在个人自信、生活工作和亲密关系中都是一种损害（或者说是内耗），而对于被依赖者，会是一种负担（困扰）。 既然这是一种‘不良’ （暂且定义为负面）的心理问题，那如何去辨识自己和别人可能存在的相关情况？编剧在此剧中使用了大量的篇幅去释疑解惑，不仅清晰的定义了关于“依赖共生”这个心理状况，更是给出了切实可行的改善方案。从认知、了解、接受、改变到完成，让我们的思路豁然开朗。只有直面问题所在，我们才可以真正去解决问题。为什么心理学家认为“依赖共生”会影响个人成长和亲密关系的？因为其根源是拥有这种特质的人，通常没有自我，找不到自己存在的价值，需要在照顾他人的过程中感受自己的价值。这将会引发不少的人際关系和社会问题，例如将自己的生活价值和梦想投射在孩子身上的父母、对爱人百般迁就的甚至百依百顺的“付出者”、对朋友的事情无比操心的善于照顾他人的人。从表象来看，他们貌似面面俱到、友善可亲富于爱心和助人为乐的大好人。然而事实的真相是，他们会在与他人和社会关系中，屡屡受伤受挫。依赖共生者往往只是每每让自己感动，扮演了人际关系中的“殉道者”的角色，因为他/她在与人相处的过程中，盲目地输出、付出甚至忽略自己内心的感受和牺牲自己的幸福去满足那个“需要他”的人。其实真相是这样的做法，既是以爱之名去束缚了对方，也让自己无法真正感受到幸福和满足。 这样的人格被定义为感情中的’殉道者‘，和别人建立起来的也是假性亲密关系。如何去摆脱性格中的依赖和付出，建立良性的亲密关系呢？其中重要的一点就是学会为爱设立界限，知道自己与他人，个体和群体之间的关系纬度。这个边界感适用于亲密爱人，与父母子女之间保持怎样的距离，知道何时说好，何时say no。在此，我稍作延伸，一直以来，大众当然也包括我自己，都有一个思维误区，认为对旁人的要求说不，很难。其实，说了好才是真正的难，因为答应了别人的要求，你就需要去想办法兑现自己的承诺。这里包括付出自己的时间、资源、金钱或者是体力。还有必须承担过程中所引起的各种状况，结果也并非是全员满意的。对此，我的结论是因人、因事、因时而作出选择和决定。编剧在书中通过科学的量表和方法，教会我们如何为爱建立界限，获取让我们欢喜和正向的人生。引用书中的一句话：“我确信自己知道什么事对别人最好的，忙着教导他们，却忘记了自我成长。” 整本剧的结构逻辑非常清晰明了，把问题点出并分析问题所导致的结果，最后提供解决方案。

十九世纪是理性主义盛行的世纪，人们相信用精确计算的方案可以达到任何预定的目的。所以，二十世纪初的这场大战，人们毫不迟疑执行施利芬计划和法国的十七号计划。纵然有点小调整，但基本对此深信不疑。这也许就是两次大战以后，人们对理性主义反思的重要原因。不确定的事情远超出理性的计算。

缘来缘去，前世注定了的，还真不知道人有没有前世今生，差不多信以为真相信故事里的内容，编剧大大是不是全是成功了 很喜欢的一部剧集，终于看完了，眼睛都成熊猫 了！

成长型思维好像无时无刻都存在我们的身边，也深刻的影响着我们的生活的各方各面，然而想要自己改变这种思维模式却是很艰难的。

看完全书，满脑子都是李安某次颁奖典礼的尴尬表情，像极了他的处境，他的内心冲突，速度凭着一份热爱与真挚，拉扯起了华语电影的大旗，真不容易

很荣幸能读到这部剧，也很高兴。主要与自己想了解的内容有关，尤其是中华文化，而编剧又是中华文化的捍卫者，传承者，阐释者，所以其文章尽显文人之思，以及对中华文化的热爱。