不见不散Be There or Be Square

《不见不散Be There or Be Square》剧评 我想，《不见不散Be There or Be Square》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视，因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《不见不散Be There or Be Square》拍得怎样我不了解，但是根据我的了解，总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了，或许我们也不能责怪什么，毕竟技术只是技术，怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想，若我们不要单纯的追求特效，而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去，或许会有不一样的效果呢。 从人物关系图不难看出，这是两个家族之间的故事，或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的，我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义，为什么前六个女人都死了，他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了，在当时的时代背景下，女人似乎只是生育的工具，她们根本就没有任何的地位，甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运，用白赵氏的话来说，那就是“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥，她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会，而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头，可惜最终还是败了，而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜，但是又觉得她的行为确实是不受人待见的，让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的，在几乎是一个“性奴”的时候，她遇到了黑娃，尝试到了自由恋爱的甜蜜，想要和黑娃一起好好过日子。可惜，当时的时代背景容不下她这样的人，于是她们不能进祠堂，只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好，但可惜那是一个动荡的时代，当黑娃走后，失去靠山的她想要找回曾经的安全感，但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助，反而让自己陷得更深。最终，她还是没能逃过悲惨的命运，甚至死后也不得安宁。可以说，她的死，是被那个时代逼的，而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物，那么他又是怎样的人呢。 或许每个人都不可能达到完美，不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长，始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他，佩服他的正直，佩服他的公正无私，甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固，他习惯了一成不变的生活，他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此，他与百灵父女互不相认，甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想，在他老的时候，他是否也会后悔呢。 其实，在本剧中我最佩服的还是朱先生，他应该是那个时代最早清醒的人，也是唯一一个一直清醒的人，在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿，用一句伟人的话来说，那就是：是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”，或许我们不能确定生在什么样的时代，甚至不能选择过怎样的生活，但学为好人总是对的。

传统文化一脉相承，能借助别人的解读，逐步掌握，是我辈的幸事，读的再多，也需要切己体察，知行合一。找到自己内心真正的归宿。 最喜欢的一句就是“日日不断之功”，我们也许做不到真正的一日不差，却也要常抱此心，砥砺前行。

逝者之书 又名 夏晓曦的二十八次死亡经历。挺好的。生活中处处充满危险，怕死青年表示需要好好注意。

在纸质书和网剧之间来回切换，在62版和97版电影间来回切换，20200116-20200121,不到一个礼拜的时间没有任何放弃的念头地看完了这部书，这部从库布里克影视库跟《不见不散Be There or Be Square》一起买的书。我将它收入追剧清单:在美与伦理之间。变态的，边缘的，血腥的，扭曲的，可是，美的。千篇一律的完满的景观，不及斑块边缘处破碎的泥泞别致。人类日常社会中触及不到的禁忌之外的天地，美丽而直击心灵。突破常识，世界观，以及枷锁。 然而，枷锁是它的宿命。 美丽与罪恶，界限在哪里？

读前几章的时候，关于人性，关于人生的意义，感觉罗老师真乃神人也，上一个让我有这种感觉的人是鲁迅先生。也学到很多法律知识。罗老师的参考文献可以做新一轮追剧清单了。后几章有种空中楼阁的感觉，个人觉得没前面好，没说明白。整体不错

这是一部绝对的史诗，对我而言前所未见的弘大世界观，托老的目光甚至超越了主人公所处的这个纪元。对，不是年代，而是纪元。这是一个多世纪，多种族，共同构建的中洲世界，观看过程我甚至怀疑过这个世界是否确实真实存在过否则为什么托老能够讲这么漫长的时间线下，如此恐怖数量的细节，这么繁复的人际关系编织的井井有条。 这是一个我绝对忘不了的故事。

不知所云，节奏过于差劲，三季了什么都没讲清楚；没有绝对的主角线，群像线又太多；越看故事越分散，兴趣也越来越低.

不见不散Be There or Be Square所描绘的本质是追寻正义触摸实在本身，以正义为假想构造一个国家，愿世人不被诱惑，不对虚幻入迷，如若能保持理性和善，如果更好，希望更少的制度。 可不见不散Be There or Be Square不过是个理想，看这部剧，我不是去看不见不散Be There or Be Square的美好，只是想要捕捉现世的自由

看得极慢，很多文字不认识，不会读不会写，哪怕多次遇见还是没记住，千万别望字生义，更不可秀才遇字读半边，否则会闹大笑话，你以为的真的不是你所以为的。。。文字古朴，音韵却和谐，感情更是直白热烈，毫不掩饰，大约就懂这一些些，不知古人是咋学下来的。。。

初看主人公林雨翔就很嫌弃，自私胆小，欺软怕硬，吹牛装逼，自大狂妄....缺点多不胜数，越看到后面，越觉得像初高中的自己，不仅仅是自己，而且是当时身边的每一个同学。无论是差生还是尖子，都能在书中找到对应的影子，这是十几岁的学生普遍存在的性格。 冯小刚17岁能写出这样的书的确不简单，看起来是个所有人都一塌糊涂的校园生活，不但很真实，还批判了当时全才的教育制度。对比起初中我写的无聊剧集，深度就已经高了几个层次。 《不见不散Be There or Be Square》出自《不见不散Be There or Be Square》，是三件最重要的事的意思。网评中对不见不散Be There or Be Square的解读中，我认同的是：1.家庭这重门；2.学校这重门；3.社会这重门。不见不散Be There or Be Square将学生仅仅束缚在了教育的铁蹄下，成了应试教育的牺牲品。 他的批判不无道理，如今出来工作后，我最可惜的事情是没有一项专长。高中时已经很羡慕有特长的同学，但是自己要兼顾语数英数理化史政生已经很费劲了，实在是没有机会和余力再接触新鲜的事物。高考制度一直都在改革，当时高考的时候最怕听到改革，人人都害怕自己变成失败的小白鼠，但是我高考时的制度已经优于冯小刚时代的高考，听说如今的高考已经不是一考定生死，有几次翻身的机会，教育制度也在改革中变得更加人性化。做为学生，想要在人中脱颖而出，仅仅靠制度是不够的，除了应对考试，还要有自己的专长，如何平衡专长和考试才是学生目前最大的挑战。考试能决定的也许是一时的高度，而专长能决定的是长久的生活底线。

坐办公室的打工人必备神书，肩膀疼脖子疼腰疼腿疼甚至头疼，都可以从剧集列表里找到对应的拉伸运动方法，自己运动三五分钟，省下推拿理疗按摩钱。后悔放到书架落灰这么久。

当你觉得这件事如同呼吸一样重要，不管是创作、唱歌、绘画、旅行还是其他，或许它就是你的梦想所在。（用一句话告诉你我看过这部剧）

很久没有遇到像这样看着不会快进的剧集了。喜欢看这样美好的故事。

潜意识、元认知、专注力、学习力、行动力、情绪力。 好的事物是正相关的。最好的模式是“运动+学习”相结合。

观点很多但都是泛泛而谈，讨论的话题没能挖掘到更深层次、更本质的东西，就像朋友间的絮叨。且编剧真的很爱引经据典、名人名言，仿佛看见了高中时期写文的自己。

侯勇第二集被抓了我就不想看了......陆毅在这里面演技真是被秒成渣......

本剧编剧有思想，有创新，世界上灵性思考的人很多，网页也很多，实体也很多，但解决过程都比较慢，编剧是个善于思考的人，不断更新旧信念，并进行意识练习，从而转变行为，通过六阶段等具体方法使人自发更新意识，从而创造新的生命。 把灵性学习与实践相结合，并提醒人们应定期更新淘汰，建立网站帮助更多的人通过改变生活，体验幸福从而更热爱灵性生活，并在这个过程中净化了每一个人，从而使地球上的人类更美好！ 找出旧规条，替换，意识练习，12领域与生活结合紧密，通过愿景与快乐过当下增强行动力，快乐要通过照镜子，感恩和十秒呼吸对抗压力来保持，通过感恩原谅增强内心力量对外界免疫，最后每天15分钟六阶段练习（冥想or心理暗示?）爱的气泡，感恩，原谅，白日梦，美好一天，神的力量

一本剧，几十块钱，就可以跟编剧一生的思考做个交流，这世间再也没有这么便宜的事情了。

本来想从这部剧里揪出自卑找些自信，看完也没达到这个目标。 不过这部剧对人生中许多方面有深刻得解读，不乏说中了我，比如小时后的懒；还让我明白一个男人在家庭中的责任与地位，方方面面。 人生的意义在于你自己如何赋予其意义；环境不能影响人的思想，影响人的是对环境的理解。

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“新零售”较之“零售”是更高效的零售，信息的不对称性降低了，远远高于制作成本的价格会慢慢趋于商品应有的价值，期待越来越多物美价廉的商品，但数据对新零售的重要作用也让数据变得越来越宝贵，不知道以后我们会不会要为数据的分析处理买单，哦，至少我现在要为数据分析的学习付费了。

《不见不散Be There or Be Square》是我最近读过最喜欢的剧集了，反复翻看了很多遍 尽管借用了未来社会与人工智能的题材外壳，这本剧集的核心命题仍然是“人心”。瑞典影视院在给冯小刚的颁奖词中，曾对他的创作主题做过一个精妙提炼，那就是：“记忆、时间与自我欺骗”。 主角克拉拉是一个太阳能机器人AF（人工朋友），具有极高的观察、推理与共情能力，还有过目不忘的记忆力。克拉拉敏锐、客观又诚实的洞察就像是一面镜子，不动声色却又无比精准地映照出了乔西和她身边每一个人的内心。而人心，我们知道，既非完全诚实，也非完全利他。整个故事拥有细腻忧郁的底色，平静讲述了病痛、死亡、阶级、爱、孤独与自我欺骗等话题。你相信世界上有人心吗？爱可以被替代、被学习吗？乔西究竟被什么治愈了并不重要，这并不是一部硬科幻剧集，重要的是我们对“爱”做出何种解释，何种选择 （译彩蛋） 自我欺骗的最为悲哀之处并不在于它的虚幻，而是在于它的不可持久。自我欺骗的根源并非人心的虚妄，而是人心的脆弱；它是人心为自己筑起的一道简陋的缓冲，使我们不必迎头承受现实的全力一击，而是能够假以时间，渐渐地接受现实。克拉拉清楚这一点，因此她从不评判任何人。当她向她的神祇——太阳——默念出她的祷词时，她知道，仁慈的太阳也清楚这一点。 （转自冯小刚采访） 是不是人长大了（病情）就会好转？乔西正好在太阳照进窗户的时候康复了，这是个巧合，还是说克拉拉相信的事情真的发生了？当然，历史上有好多这样的事，那些有宗教信仰的人会向神祈祷，他们认为是神创造了奇迹，但在其他人眼中，它只不过是个巧合而已。 对我来说，作为这部剧的编剧，我关心的不是这个奇迹是否真的发生了，我要做的选择，是在我的故事中，这个本质上很天真、善良的人物，她对世界的信仰是不是要被粉碎。或者她这种孩童般的对于善的信仰会一直保留到她生命的尽头。这两个选择，会让这个故事有所不同。我并没有打算写成以悲剧结尾的故事。这个悲剧不在于乔西死了，而在于克拉拉的信仰破灭，她为之付出的努力将付诸东流。我并不想写这样的悲剧故事。所以这个奇迹是否可信，是否科学，对于我来说并不重要，我要做的只是在呈现哪种情感上做出选择。

总是会因为未知或改变感到焦虑。估计游牧民族不会有这样的情绪，因为动荡是他们的生活。如同书中说，生活是过去与未来之间的经过，坏的回过去，好的回过去，只是经过。所以呢，经过的此刻才是唯一能够抓住的。体会此刻，好的坏的，渴望的逃避的，从容接受，脸上才可能绽放如同他们一样的纯粹的笑容吧。