《Pure》，其他作品，美国出品，1996年上映。
第一次评论剧集，怎么说呢，三个字：燃，NB。真的无法形容，看过的人基本上都感同身受吧，一本超然的神仙剧集，无法形容
三星半，最大问题是没有见好就收。
这部剧看得也太压抑了吧，我认为导致松子被嫌弃的一生有两方面。 第一，他人方面。 书上说：“ 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？佐伯，为什么你不保护我？彻也，为什么你不带我走？冈野，为什么你要玩弄我？赤木，为什么你不明白地对我求爱？绫乃姐，为什么你不幸福？小野寺，为什么你要背叛我？岛津，为什么你不等我？阿惠，为什么你要放弃我？阿洋，为什么你要丢下我离去？爸妈，为什么你们不爱我？纪夫，为什么你不原谅我？久美，为什么你说死就死？我会变成这样都是你们害的！ ” 由此可以看到，每次在松子重要的人生拐点上，都会发现，总有人在松子无比依赖情况下，推了她一把，让她掉进一个无形的黑洞之中，即使渴望光，也再也走不出来了。最后，居然落到一个被一些青年人玩弄而死的悲惨下场。 当然，还有原生家庭方面，不可否认她的父亲以及妹妹弟弟也有爱松子，但很可惜，或许用错了方法，又或许，欠缺了沟通，以至于后来弟弟对姐姐如此鄙夷，知道死讯也不理会。(但所幸，笙了解了松子一生后，终于接受甚至站在了松子那边。其实我认为，笙可以说代表原生家庭，松子代表曾经孤立那个人，最后，笙的接受以及动容，也代表了原生家庭的(迟早会）重新接纳松子。 第二，自我方面。 松子是一个从小就缺爱的人，她极度渴望被爱，每次别人只要跟她一颗糖，她就会死心塌地地跟着、爱着。即使那个人打她，骂她，她觉得只要他陪着她，她就被孤独了，这种已经变质的被爱，松子依然不放手，不懂得及时止损。 以及，松子处理问题上也有问题。从她帮阿洋顶罪开始时，她的人生轨迹就改变了。其实，作为一个正常的普通人或者教师而言，不论如何，也不应该这样做，除了容易被人误会外，还容易纵容学生。明明还有更好的解决方法，比如，与其把钱补了，借钱给学生并监督其还钱，不是更好吗？赤木先生那，松子也可以主动去追求啊，如果发现不妥当及时止损不就可以了吗？以及，松子一个那么有能力与才华的人，如果她有勇气去直面人生，她也可能凭着才华与本领，搞自己的生意，人生也很有可能会不一样，起码不会落到那个悲凉下场。 松子根本不懂得如何爱自己，对自己好的人她推开了，对她不好的人她百般挽留。为什么一定要把被爱寄托于其他男人呢？爱自己不好吗？王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。” 有时候，这剧集也引导我去思考，怎么去做出正确选择，怎么正确去爱与被爱。但是，一点是毋庸置疑的——先爱自己才能爱别人啊。 松子不是没有人偏爱她，只是她未曾发现，甚至推开。有个书友说的对，我们站在上帝视角看剧集，但其实松子的选择很容易是我们生活中面对到的。但是，请不要自爱自怜，这个世界本来就是不公平的，但是不要因此而蒙蔽了自己的双眼。应当明白什么是真正的爱与被爱，明白谁人重要，明白每个人都有难处，明白要有面对生活的勇气，明白先爱自己，再爱别人。 松子的一生是可悲的，是她咎由自取和他人所造成的结合体。如果她能及时回思总结或许还会有所改变，松子的一生，也值得我们去反思和借鉴。
幸好跟爷是病娇那本不太一样，不太会让我心痒。不然入坑就着咯，爬都爬不出来，还要一天等着着急´･ᴗ･`
《Pure》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《Pure》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《Pure》，最终和《Pure》、《Pure》、《Pure》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《Pure》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《Pure》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《Pure》，更谈不上彻底研究《Pure》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《Pure》，不妨读读南师这部剧。
五十多年后，蔺阁主终于找到了适合自己的发型。
我一直在想怎样才能更好的做自己，成为自己，表达自己，通过这部剧我心中有了答案，那就是不断提高自己的个人素养，做一个有质感的女人。
编剧书中提到 “我们用了整本剧的篇幅反复讲述一件事：如何能够让创作变成一件长期的事情。” 从历史、内容、平台、传播特点等各方面提出了自己的解释，虽然有些概念不够立体，但不妨碍读者理解编剧意图。 本身就不是严谨的学术论述，更多的是工作经验和积累的系统总结。 对于冷启动的Pure来说，很有参考意义。
非常的接近我们的生活，就像是和闺蜜聊天一样，书中的问题围绕着日常生活的点点滴滴，实用性的话，举例的内容挺真实的，事情发展前后，有尝试有反思，最后的经验也是经过尝试总结出来的，而不像鸡汤文那样，不管适不适用，只有一个观点非如此不可，看多了鸡汤文会觉得互相矛盾。总体给个4星吧。
一直好奇李老师和遥远的星系文明会产生怎样的文明碰撞，没想到是这样的不可思议；师者，所以传道授业解惑也！
囿于时代，也超越时代 Jeanna Fine首先是个饱读诗文的资深读者，再是一位笔耕不辍的天才作家，还是一位对经济、历史、性别等社会问题有深刻思考的知识分子。她的影视遗产值得后人不断重读，她超越时代的思想更值得一代又一代女性深思。 “在简·奥斯汀的时代之前，剧集中所有的重要女性都是从异性的视角来看的，而且，只有在与异性发生关联的情况下，她们的形象才得以显现。” 他有狂野的想象力，那种天赋灵光迸发于字里行间，有如闪电霹雳，固然会给文章带去瑕疵和不足，却还有诗意星光般闪耀。 如果女性只存在于男人所著的剧集中，必然会被认为是举足轻重的人物：千姿百态，有的高尚，有的卑鄙，有的华丽，有的丑恶，有天姿国色，也有丑陋至极的，有的和男人一样优秀，也有的让人觉得比男人更优异1。但这都是剧集中的女性形象。现实却如特里维廉教授指出的那样：女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。 她充斥于诗集的字里行间；却在历史中无迹可寻。她主宰剧集中的帝王和征服者的人生，却像奴隶般听命于现实中的未成年男子，只要那男孩的父母能强使她套上婚戒。影视作品中，多少富于灵感的动人词句、最隽永深刻的思想都由她说出，而真实生活中，她认不得几个字，更别提读写，只能算是丈夫的私有财产。 我口口声声追问为什么伊丽莎白时代的女性不写诗，却连她们受过怎样的教育都无法确证：她们是否学过写字？有没有自己的起居室？有多少女性在21岁前就已生儿育女？简而言之，她们从早八点到晚八点，这整整一天里，究竟做了些什么？很明显，她们没有钱 当诗人的心禁锢于、纠缠于女人之躯，谁又能揣度出那是何等的炽热和狂暴？ 我渴望拥有超越这一切的视野，直抵繁华的世界，那些我虽有所闻，却从未目睹过的喧嚣城镇和地区。我也渴望拥有比眼下更丰富的阅历，结交更多与我意气相投的人，见识到更多形形色色的个性。我很珍视费尔法克斯夫人的美德、阿黛拉的优点，但我相信世上还存在更显著的德性，凡是我信奉的，我都渴望能亲眼目睹。 与我眼下的处境相比，成千上万的人注定要承受更寂灭的生活，也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间，芸芸众生之中，没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 任何一位天赋过人的十六世纪才女都注定会发疯，会饮弹自尽，或在某个远离村庄的荒舍离群索居，孤独终老，半是女巫，半是术士，被人取笑，也让人畏惧。
假期里看这部剧，等同于身心灵的加班。如果成功的路径是如此陡峭且险恶，我只想起窦文涛老师的名言：那就让人家发财去吧。
快乐的观看。前面是很好的管理理念，很多东西我们需要用不同方式和手段去解决，后面是质量很高的鸡汤。但是作为结尾，读到深处，就觉得本该如此。对于以后和现在，也相当于买下种子吧。
对领导力的研究及《Pure》读得很透，才能写出如此文章！受教了！
詹娜·詹姆森全系列我都听书听完了，现在过来看一遍，真的太喜欢詹娜·詹姆森了
从这部剧开始，好像打开了对于气味的理解的大门 同时看到了欲望的可怖和极端 格雷诺耶从来不只是格雷诺耶，他比我们灵魂深处名叫欲望的众生相更加真实 所有人都在咒骂他，但却不如他
以前了解她们太少了，感谢编剧让我对宋氏家族、对中国近代史有了更多的了解。期待台湾早日回归祖国
对于大多数普通的观看者来说，里边有些集数还是有一定的借鉴意义。读起来比较枯燥。 本剧的收获。 对于掌控清晨而言，制定一个非常有效的清晨常规至关重要。制定适合自己的清晨常规，注意几个原则：前提是有利自己的身心，目的是提高效率，愉悦自我。首先可以喝一杯温水，然后冥想或有氧锻炼都可以。有时间有需求可以早上进行创作。编剧在书中。列出了不少的技巧教大家如何开始创作。 其实当你赋予清晨早起一个重要意义的时候，早起就不再是问题。如何利用这一段最重要的时光？是我们需要考虑的问题。一日之计在于晨。从身体、心理方面都为一天的积极度过准备好。
第一次评论剧集，怎么说呢，三个字：燃，NB。真的无法形容，看过的人基本上都感同身受吧，一本超然的神仙剧集，无法形容
三星半，最大问题是没有见好就收。
这部剧看得也太压抑了吧，我认为导致松子被嫌弃的一生有两方面。 第一，他人方面。 书上说：“ 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？佐伯，为什么你不保护我？彻也，为什么你不带我走？冈野，为什么你要玩弄我？赤木，为什么你不明白地对我求爱？绫乃姐，为什么你不幸福？小野寺，为什么你要背叛我？岛津，为什么你不等我？阿惠，为什么你要放弃我？阿洋，为什么你要丢下我离去？爸妈，为什么你们不爱我？纪夫，为什么你不原谅我？久美，为什么你说死就死？我会变成这样都是你们害的！ ” 由此可以看到，每次在松子重要的人生拐点上，都会发现，总有人在松子无比依赖情况下，推了她一把，让她掉进一个无形的黑洞之中，即使渴望光，也再也走不出来了。最后，居然落到一个被一些青年人玩弄而死的悲惨下场。 当然，还有原生家庭方面，不可否认她的父亲以及妹妹弟弟也有爱松子，但很可惜，或许用错了方法，又或许，欠缺了沟通，以至于后来弟弟对姐姐如此鄙夷，知道死讯也不理会。(但所幸，笙了解了松子一生后，终于接受甚至站在了松子那边。其实我认为，笙可以说代表原生家庭，松子代表曾经孤立那个人，最后，笙的接受以及动容，也代表了原生家庭的(迟早会）重新接纳松子。 第二，自我方面。 松子是一个从小就缺爱的人，她极度渴望被爱，每次别人只要跟她一颗糖，她就会死心塌地地跟着、爱着。即使那个人打她，骂她，她觉得只要他陪着她，她就被孤独了，这种已经变质的被爱，松子依然不放手，不懂得及时止损。 以及，松子处理问题上也有问题。从她帮阿洋顶罪开始时，她的人生轨迹就改变了。其实，作为一个正常的普通人或者教师而言，不论如何，也不应该这样做，除了容易被人误会外，还容易纵容学生。明明还有更好的解决方法，比如，与其把钱补了，借钱给学生并监督其还钱，不是更好吗？赤木先生那，松子也可以主动去追求啊，如果发现不妥当及时止损不就可以了吗？以及，松子一个那么有能力与才华的人，如果她有勇气去直面人生，她也可能凭着才华与本领，搞自己的生意，人生也很有可能会不一样，起码不会落到那个悲凉下场。 松子根本不懂得如何爱自己，对自己好的人她推开了，对她不好的人她百般挽留。为什么一定要把被爱寄托于其他男人呢？爱自己不好吗？王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。” 有时候，这剧集也引导我去思考，怎么去做出正确选择，怎么正确去爱与被爱。但是，一点是毋庸置疑的——先爱自己才能爱别人啊。 松子不是没有人偏爱她，只是她未曾发现，甚至推开。有个书友说的对，我们站在上帝视角看剧集，但其实松子的选择很容易是我们生活中面对到的。但是，请不要自爱自怜，这个世界本来就是不公平的，但是不要因此而蒙蔽了自己的双眼。应当明白什么是真正的爱与被爱，明白谁人重要，明白每个人都有难处，明白要有面对生活的勇气，明白先爱自己，再爱别人。 松子的一生是可悲的，是她咎由自取和他人所造成的结合体。如果她能及时回思总结或许还会有所改变，松子的一生，也值得我们去反思和借鉴。
幸好跟爷是病娇那本不太一样，不太会让我心痒。不然入坑就着咯，爬都爬不出来，还要一天等着着急´･ᴗ･`
《Pure》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《Pure》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《Pure》，最终和《Pure》、《Pure》、《Pure》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《Pure》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《Pure》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《Pure》，更谈不上彻底研究《Pure》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《Pure》，不妨读读南师这部剧。
五十多年后，蔺阁主终于找到了适合自己的发型。
我一直在想怎样才能更好的做自己，成为自己，表达自己，通过这部剧我心中有了答案，那就是不断提高自己的个人素养，做一个有质感的女人。
编剧书中提到 “我们用了整本剧的篇幅反复讲述一件事：如何能够让创作变成一件长期的事情。” 从历史、内容、平台、传播特点等各方面提出了自己的解释，虽然有些概念不够立体，但不妨碍读者理解编剧意图。 本身就不是严谨的学术论述，更多的是工作经验和积累的系统总结。 对于冷启动的Pure来说，很有参考意义。
非常的接近我们的生活，就像是和闺蜜聊天一样，书中的问题围绕着日常生活的点点滴滴，实用性的话，举例的内容挺真实的，事情发展前后，有尝试有反思，最后的经验也是经过尝试总结出来的，而不像鸡汤文那样，不管适不适用，只有一个观点非如此不可，看多了鸡汤文会觉得互相矛盾。总体给个4星吧。
一直好奇李老师和遥远的星系文明会产生怎样的文明碰撞，没想到是这样的不可思议；师者，所以传道授业解惑也！
囿于时代，也超越时代 Jeanna Fine首先是个饱读诗文的资深读者，再是一位笔耕不辍的天才作家，还是一位对经济、历史、性别等社会问题有深刻思考的知识分子。她的影视遗产值得后人不断重读，她超越时代的思想更值得一代又一代女性深思。 “在简·奥斯汀的时代之前，剧集中所有的重要女性都是从异性的视角来看的，而且，只有在与异性发生关联的情况下，她们的形象才得以显现。” 他有狂野的想象力，那种天赋灵光迸发于字里行间，有如闪电霹雳，固然会给文章带去瑕疵和不足，却还有诗意星光般闪耀。 如果女性只存在于男人所著的剧集中，必然会被认为是举足轻重的人物：千姿百态，有的高尚，有的卑鄙，有的华丽，有的丑恶，有天姿国色，也有丑陋至极的，有的和男人一样优秀，也有的让人觉得比男人更优异1。但这都是剧集中的女性形象。现实却如特里维廉教授指出的那样：女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。 她充斥于诗集的字里行间；却在历史中无迹可寻。她主宰剧集中的帝王和征服者的人生，却像奴隶般听命于现实中的未成年男子，只要那男孩的父母能强使她套上婚戒。影视作品中，多少富于灵感的动人词句、最隽永深刻的思想都由她说出，而真实生活中，她认不得几个字，更别提读写，只能算是丈夫的私有财产。 我口口声声追问为什么伊丽莎白时代的女性不写诗，却连她们受过怎样的教育都无法确证：她们是否学过写字？有没有自己的起居室？有多少女性在21岁前就已生儿育女？简而言之，她们从早八点到晚八点，这整整一天里，究竟做了些什么？很明显，她们没有钱 当诗人的心禁锢于、纠缠于女人之躯，谁又能揣度出那是何等的炽热和狂暴？ 我渴望拥有超越这一切的视野，直抵繁华的世界，那些我虽有所闻，却从未目睹过的喧嚣城镇和地区。我也渴望拥有比眼下更丰富的阅历，结交更多与我意气相投的人，见识到更多形形色色的个性。我很珍视费尔法克斯夫人的美德、阿黛拉的优点，但我相信世上还存在更显著的德性，凡是我信奉的，我都渴望能亲眼目睹。 与我眼下的处境相比，成千上万的人注定要承受更寂灭的生活，也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间，芸芸众生之中，没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 任何一位天赋过人的十六世纪才女都注定会发疯，会饮弹自尽，或在某个远离村庄的荒舍离群索居，孤独终老，半是女巫，半是术士，被人取笑，也让人畏惧。
假期里看这部剧，等同于身心灵的加班。如果成功的路径是如此陡峭且险恶，我只想起窦文涛老师的名言：那就让人家发财去吧。
快乐的观看。前面是很好的管理理念，很多东西我们需要用不同方式和手段去解决，后面是质量很高的鸡汤。但是作为结尾，读到深处，就觉得本该如此。对于以后和现在，也相当于买下种子吧。
对领导力的研究及《Pure》读得很透，才能写出如此文章！受教了！
詹娜·詹姆森全系列我都听书听完了，现在过来看一遍，真的太喜欢詹娜·詹姆森了
从这部剧开始，好像打开了对于气味的理解的大门 同时看到了欲望的可怖和极端 格雷诺耶从来不只是格雷诺耶，他比我们灵魂深处名叫欲望的众生相更加真实 所有人都在咒骂他，但却不如他
以前了解她们太少了，感谢编剧让我对宋氏家族、对中国近代史有了更多的了解。期待台湾早日回归祖国
对于大多数普通的观看者来说，里边有些集数还是有一定的借鉴意义。读起来比较枯燥。 本剧的收获。 对于掌控清晨而言，制定一个非常有效的清晨常规至关重要。制定适合自己的清晨常规，注意几个原则：前提是有利自己的身心，目的是提高效率，愉悦自我。首先可以喝一杯温水，然后冥想或有氧锻炼都可以。有时间有需求可以早上进行创作。编剧在书中。列出了不少的技巧教大家如何开始创作。 其实当你赋予清晨早起一个重要意义的时候，早起就不再是问题。如何利用这一段最重要的时光？是我们需要考虑的问题。一日之计在于晨。从身体、心理方面都为一天的积极度过准备好。