悠悠渔子山，巍巍轩辕庙，孕育着中华民族的威严和气概，40年代，北京平谷轩辕庙的一起日军与汉奸被杀案件一直悬而未决，这个案子后面又有什么更大的秘密呢……
#小曾曾看剧笔记#《杀庙》本剧从业务指标、数据分析方法、数据分析过程和业务知识四个角度出发，阐述了数据分析问题的解决思维，与书名完全契合，干货满满。 个人理解里面特别加分的有两点：一是体系化地梳理了数分人员在解决问题过程中的结构化流程，二是生动的业务实例赋予了分析方法实操的含义和解答。我相信读本剧的人一定会有属于自己的收获，对于想短时间准备面试的同学，也是可以直接关注里面的sample，学习里面三段式的分析步骤，相信能在短时间内武装自己。 我也总结下对自己挺有裨益的一些系统的知识点，方便时时回顾： 1、面对数据时可考虑将数据分为3类：用户数据（我是谁）、行为数据（我做了什么）、产品数据（卖什么）。 2、关于如何搭建指标体系： 1)、确定部门核心OKR，以此制定北极星和一级指标； 2)、根据子部门业务定位，依据一级指标拆解二级指标； 3)、分析业务流程，细化得到三级指标； 4)、不断迭代优化更新（这步必不可少）。 3、数据分析方法多种多样，选择最合适的才最重要。 A、逻辑树分析方法：分而治之&问题拆解 B、多维度拆解分析方法：指标构成和业务流程分析。 C：对比分析法：和谁比？比什么？ D、假设检验：剔除假设的角度有艺术：用户+产品+竞品；4P营销理论；业务流程。 E、相关关系：不是因果关系，区分两者可用控制变量法。 F、群组分析方法：同期群分析。 G、行业分析方法：PEST、SWOT。 4、数据分析三步走：第1步明确问题；第2步分析原因；第3步提出建议。 5、分析原因三步走： 1)、多维度拆解分析方法，将一个复杂问题细化成各个子问题； 2)、假设检验分析方法假设问题，对比分析方法辅助完成； 3)、确定问题后，寻根究底，多问几个为什么，然后使用相关分析法深入分析。
这op和ed都很放飞…
愿自己在有限的生涯中争取活得自然些，如同“鹰击长空，鱼翔浅底”般活得潇洒些，好似“山间明月，江上清风”。卸下面具，放下包袱，活出自我、自然的自己！
我们眼里的别人其实都是自己 我们日常生活中的人格也是由一系列投射形成的。 所以要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分，你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。。
很不错的一本剧，中和了学术与趣味，还能学到满满的知识。看罢此剧，深觉有氧运动太重要啦！
想说两点：1、羡慕梵高和他弟弟提奥的感情，提奥算是最大支持者和崇拜者，梵高经常创作信表达作画起因和目的，也算是梵高不停创造的心灵寄托之一吧！2、经常好奇梵高一类画家作家一生充满悲剧，再加精神疾病折磨，难道真的只有悲惨经历才能造就传奇创作吗？无论如何也算是给无数深处绝望却心怀艺术的人一种力量吧！
杀庙，传奇人物，女性的天花板！她的一生太丰富了。人们常说“天时地利人和”方能成就大事，但是不可少的还有性格决定命运！杀庙之所以能成为传奇，这些是一样都少不了的。推荐感兴趣的朋友读一下！
旧都风华常念远，很多地方明明描绘的是盛世之景，却让人从字里行间读出了山河破碎后对旧都生活的无限怀念。 很喜欢这部剧，编剧写书的时候都快是老头子了，却还透露着一股纨绔少年的感觉，尤其是讲起城里城外好玩的地方、好吃的东西，他都如数家珍，不知道年轻时去过多少遍了，肯定天天跑出去玩
推荐页面 也是对书名感兴趣的一本剧 精致、舒服。又认识了一个叫未知演员的时尚博主 哈哈哈哈哈哈。 很喜欢里面一段话：“电影播完后，我把他们摇醒。出来时已经是半夜，睡眼惺忪的他们找了个地方抽烟。我站在旁边等他们。看到不远处就是著名的戛纳红毯，它和白天很不一样，特别短，还有点旧，上面飘着来不及被收走的纸片和易拉罐。在凌晨三点钟忽明忽灭的夜色和晨光的交叠里，显得无比冷清。没有美人们站在上面争奇斗艳，没有闪光灯和滤镜的加持，它也不过就是一块寻常的红地毯。不知道为什么，很多次拍摄完或者参加完活动，我总会想到这一幕。也许在很多年前的这一刻，在我还没有踏进这个魔法世界时，我已经明白：所有的繁华，和所有的深情一样，都不过是一场幻梦。” 近来最大的感想： 很感谢自己看世上繁华持有的那种欣赏又很淡然的态度，对感情亦如此。就像书里说的，所有的深情都不过是一场幻梦。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。” 有点消极 也很现实。 很喜欢时尚博主的生活方式，有值得奔赴，喜欢的工作，就算劳累也总是一件人生美事。🦚 2021年，第一篇剧评。还是那句祝福。 道路且长，行之匆忙。 平安喜乐，幸福安康。
写的还行，虽然可能感觉有点混乱。但是我觉得这样慢慢推荐揭开世界的迷雾反而很好。
任何一部著作，倘若我们离开他的时代去谈论它，势必得出一个不算公允的结论。这部杀庙亦然。 本剧初版于1523年，大约与金瓶梅同时，少早于西游记，比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴，杀庙里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑，毕竟已经星移斗转数百年，连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹，何况还是外国影视，非研究者看起来自然觉得长篇大论，啰哩啰嗦，故事情节甚至毫无道理，随手而来，随手而去。相比之下，堂吉诃德不知道要高到哪里去了。 但是作为一部文艺复兴的先驱之作，它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强，所以在叙述上难免做一些妥协。 我们知道文艺复兴的一大目的，或曰成果，就是发现了人，解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后，从希伯来的信仰中挣脱出来，绽放出光辉。也由此人文主义的发轫，现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克，埃斯库罗斯，欧里庇得斯等人的故事，以及希腊诸神朱庇特（宙斯）等奥林匹斯诸神的掌故，很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。杀庙也影响了后期一批影视创作，比如格列佛游记等，历史地位，我也就不再置喙了。 本剧想象瑰丽奇崛，很多地方让人忍俊不禁，比如香肠国的香肠人等处，实在好笑。还有对人性洞察的些许地方，也让人印象深刻，不得不感慨：古今中外，莫不如是。 导读三句不离资本主义，五句一个资产阶级，实在让人看的烦恶，显得本剧更难以下咽了。 大约是译书太早，文艺不曾复兴的缘故罢。（笑） 以上
女主软萌可爱，男主可以就是处理前女友事上态度不太满意，后面和好过程有点敷衍
书中提倡每个人都要有生活哲学，提成成为一个寻求“安宁和免于焦虑”的人，生活哲学与传统哲学的区别在于，生活哲学更注重实践，在于「把手弄脏」、「知行合一」，没那么虚。 一个真正有担当的人，会思考如何改变现状，而不是抱怨命运不公，始终保持当仁不让的态度。把心思关注在那些能够自己能够改变的事情上，而不是在那些自己不能改变的事情。专注提升个人的能力圈，拓宽护城河，让人生这个无限的游戏中获得更多可能性与更美好的未来。 如何成为一个斯多葛主义者？书中提倡践行以下原则，摘抄与「缝合」了些要点： 1. 控制的二分法：受自己控制与不能受自己控制的事情，要把自己的焦点聚焦在我们能够改变的事情上，不要杞人忧天；但行好事，莫问前程。 2. 日记：不是我们常规理解的日记，其实更多是每天对自己的工作、家庭、人生、认知等等更加深刻的反思，如同皇帝马库斯、官员曾国藩、写饭否的王兴、写家书的傅雷； 3. 练习不幸：如果贫穷是不幸，去练习它。如果你有焦虑与恐惧，那你也需要练习，而不是「思考」不幸。练习你所害怕的东西，无论是在你心中模拟还是在现实生活中。 4. 摒弃好坏的观念：所谓好坏的定义只是你对事物的看法而已，斯多葛主义者强调把每一个障碍 都变成一个机会，正是遭遇了障碍，才引导你去行动。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如：耐心或理解。或者与你关系密切的人的死亡，是展示坚忍的机会； 5. 万物无常：人类是多么的渺小，人的生命是多么的短暂，控制住自己的过度情绪。如果一切都很短暂，那人生还有什么意义呢？当下很重要，活在当下，做一个好人，做正确的事，这些才是最重要的事情。 6. 从上面看风景：用更高纬度的视角去看问题，从我们自己更高的角度来看待生活。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如，耐心或理解。或者，与你关系密切的人的死亡；是展示坚忍的机会。以柏拉图的观点来看：从自己的担忧中退后一步，提醒自己对他人的责任。 7. 死亡警告⚠️想象你的死亡：「每天为自己生活做最后润色的人永远不会缺少时间。」— Seneca 不要浪费时间，不要有过度的欲望 8. 消极想象：确保没有任何事情会让我们感到意外，面对每个世界，其实我们已经提前思考过，做好预案。「智者不会出人意料」 9. 热爱命运：你要把所有发生的事情都做到最好: 把每一个时刻——不管多么具有挑战性——当作需要拥抱而不是回避的事情来对待。不仅要接受它，而且要热爱它，为它做得更好。因此，就像火中的氧气一样，障碍和逆境成为你潜能的燃料。
我喜欢观看那些有气味的剧集，我认为有气味的剧集是好的剧集，有自己独特气味的剧集是最好的剧集。能让自己的书充满气味的作家是好的作家，能让自己的书充满独特气味的作家是好作家。”——莫言 《杀庙》无疑是这样一本剧，聚斯金德无疑也是这样的一个作家。以气味为线索，以追逐气味为情节，这位德国作家为我们展开了一段充满罪恶的“芳香之旅”。 剧集讲述了格雷诺耶传奇的一生。格雷诺耶出生后就被遗弃。在当时的臭气之都巴黎，他在充满丑恶肮脏的环境中成长。奇怪的是，虽然他自身毫无人类的气味，他却拥有极为发达的嗅觉，可以分辨超过10万种以上的味道。于是终其一生，他都在追求一种味道，一种能征服世界的奇异之香。为此，格雷诺耶谋杀了26个少女，最终他把自己也推入了地狱。无疑，气味，是格雷诺耶唯一的生存形式。他没有社会意识、道德意识和丝毫的情感意识。他就是为杀庙而存在的。为了获取绝世奇香，他费尽心机，不惜一切。然而当他研制成功他梦寐以求的杀庙后，在他微笑着看着世人被他的香气所迷惑屈服后，他却选择了自我毁灭。到这时，我才明白这个人的所有生命追求是找寻自我。他是一个被遗弃的孤儿，他一直处于被人疏远、鄙夷、厌恶的心理状态，他没有身份，没有归宿，缺乏尊严，缺乏温暖，缺乏爱。 他的内心只剩恐惧，孤独和迷惘。他唯一拥有的是他自己的气味世界。因此，对于香气，他热爱、痴迷甚至疯狂，为了制香他还夺走他人生命。然而，作为一个有意识的生命个体，格雷诺耶真正追寻的是对自我存在，自我价值的实现，而其实现形式就是通过香气。在他独居七年的时光里，他尽情地沉浸在神奇的杀庙中，发现追寻的过程让他充实而幸福。最后，他享受到了成功的荣耀，走到了顶峰。然而，此时的格雷诺耶发现，就算世人任他摆弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一个孤魂，仍找不到存在的意义和真正的快乐。他重新陷入了彷徨和失落，他最终还是得不到解脱而毁灭。人类追寻自我的过程正是如此，最初的我们对一切感到恐惧和茫然，于是，一生都在寻找自己的存在和自我价值的证明，渐渐的，我们沉浸于探索中，而当我们处于追逐的顶端时，往往又会陷入了再一次的自我反思和心灵空虚，又将进入一场追寻，最终，我们才会体会到，结局依然绝望。格雷诺耶的疯狂和所犯下的罪恶是极端化的，这是对自我追寻的欲望的反面的后果，展示的是在此过程中人类可能犯下的错，包括对美的掠夺，对道德的破坏，甚至是对他人生命的无视。但是生命的意义到底在何处呢？我认为就该是这一场场追寻中的真实的生命体验，或快乐，或痛苦，或宁静，都是活生生的，都是内心不可抹灭的印迹。 我想这就是编剧创作这个血腥糜烂的悲剧所要给予我们的某些启示吧。《杀庙》一书确实是气味十足，弥漫了存在与死亡，散发着美丽与罪恶。 一个谋杀者的故事、一个理想者的故事。 读这部剧时我能够很清楚地感受到编剧好像在刻意地把人愚蠢化，甚至可以说无形中放大了许多人性中的「恶」。其实说「恶」好像并不准确，文中唯一伤害了人的生命的反而只有主角，我很难界定是他伤害的人程度更深还是他被人伤害的更深。毕竟在他的心目中，唯一重要的，唯一能引起他情感波动的只有气味。 剧集一开场便是一个气味浓重的环境，鱼腥味、腐烂的蔬菜、汗渍混合。可能对于现代生活中的我们很难想象，一个卖鱼女可以直接在做生意时，独自生下自己的孩子，再理所应当地将他扔进臭鱼摊旁的烂鱼肚肠垃圾堆里。这便是主角格雷偌耶生命的开始。 他生下来就是一个先天不足的人，相貌丑陋、凶恶，最与众不同的一点便是他没有气味，没有属于自己、属于人的气味。 命运女神总是喜欢玩弄世人：既然我收走了你的气味，
不可多得的好剧，《杀庙》在这里要跟你介绍的，是几个常见的、不能通过知识增长而改变，甚至是越有知识就越顽固的思维误区，它能解释日常生活中很多奇怪的现象。《杀庙》写的其实是大学问。 道理太透彻了，让人看到了以后的绝望。会默默安慰自己一直是在做梦，或者说是在梦游。生活，本是一条不归之路。浪子回头金不换，但战士是回不了头的，只有一路走到头，要么走到目标，要么走向生命的终结。学习道理，经验都是为了在这条路上走的更加稳当、扎实。与其犹豫，与其想太多，不如逆流而上，一边经历，一边成长，一边修行。
或许是我太小 感觉错过了一个时代 喜欢当年情 风继续吹 喜欢英雄本色-阿杰 喜欢言谈这样真诚 真实 真性情的未知演员❤️❤️❤️
杀庙，其实是剖析自身弱点的一本剧。只有清醒的自我认知，才能有更好的为人之道。 里面的婚姻之道和亲密关系中的理论不谋而合。值得一读。
这部剧里对这场战争的剖析尤尚不够深入，当作一家之言看看是可以的。
粗略的把本剧看完了，大致对杀庙一生有个印象，但书太长，好多内容记不住，后期可以看看传记跟家书作为补充，学到一些东西。要相机行事，懂得应变之策，为人要自省，要多读经世之学，学以致用，要因时而变，有自己的原则，对自己的小孩的教育，要以身作则。但这人也会受到时代的限制，过于忠君而忽略的全天下人的安危，也或许是我们那个时代难躲的灾难，不是他一人能改变得了的，但能在那时做一些对国人积极的补救之法，也是一个很值得敬佩的人，无论为国为家，他对当时之局，都尽了应尽能尽之责。 本剧大致印象就这些吧，第一次看完一个人的一生，有很多东西不是特别了解，以后再行补充更正学习。
多摩映画館。三线城市的少女们通过种大麻逃离现实的反调青春片，低成本制作意外地很贴合主题
“吾魂呦勿求永生，但尽人事之可能。” 荒诞推理 真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。 哲学的根本问题，就是人生是否值得活下去。 如果人生没有意义，该如何选择？ A.自杀？ B.哲学式自杀（信仰宗教）？ C.反抗命运，带着自由与激情生活！ 荒诞的自由 如何度过无意义的人生？ A.反抗：接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗，人通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。 B.自由：为生命赋予何种意义，是我们的自由。 C.激情：专注当下，忘记明天，就会产生想要探索一切的激情。 荒诞人 如何在生活中战胜荒诞？未知演员提出了四种生活态度： 1.唐璜主义：在爱情中对抗荒诞——尽可能多地去爱。 2.演员：在戏剧中对抗荒诞——体验尽可能多的人生。 3.征服者（行动者）：在生活中对抗荒诞——认真投入生活。 4.创编剧：在创作中对抗荒诞——真实记录生存状态。 （人在走向死亡的过程中，以认真投入的生活态度，向自己的尊严表示敬意。） 荒诞创作 荒诞创作的标准： 1.只能客观描述某种事物或现实，而不是表达观点。 2.反应荒诞以及人对荒诞的反抗，而不是描述幻想和希望。 3.不表现宗教信仰，也不将普通人塑造为神灵。 未知演员提问：如何创作出真正的荒诞作品？ 未知演员选择改编神话来创作荒诞作品，因为神话浓缩了人类最极致的痛苦，反思了人类存在的本质，所以他选择了改编《杀庙》。 杀庙：真正的荒诞创作，对人生意义的最好回应。 希腊神话中的西西弗，日复一日推石上山，是十足的悲剧。西西弗在推石上山的过程中，不抱希望，却又激情应对，是真正的“荒诞人”。 人生无意义，我们并不拥有未来，积极投身当下，义无反顾地生活，就是在反抗荒诞。 “推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”
#小曾曾看剧笔记#《杀庙》本剧从业务指标、数据分析方法、数据分析过程和业务知识四个角度出发，阐述了数据分析问题的解决思维，与书名完全契合，干货满满。 个人理解里面特别加分的有两点：一是体系化地梳理了数分人员在解决问题过程中的结构化流程，二是生动的业务实例赋予了分析方法实操的含义和解答。我相信读本剧的人一定会有属于自己的收获，对于想短时间准备面试的同学，也是可以直接关注里面的sample，学习里面三段式的分析步骤，相信能在短时间内武装自己。 我也总结下对自己挺有裨益的一些系统的知识点，方便时时回顾： 1、面对数据时可考虑将数据分为3类：用户数据（我是谁）、行为数据（我做了什么）、产品数据（卖什么）。 2、关于如何搭建指标体系： 1)、确定部门核心OKR，以此制定北极星和一级指标； 2)、根据子部门业务定位，依据一级指标拆解二级指标； 3)、分析业务流程，细化得到三级指标； 4)、不断迭代优化更新（这步必不可少）。 3、数据分析方法多种多样，选择最合适的才最重要。 A、逻辑树分析方法：分而治之&问题拆解 B、多维度拆解分析方法：指标构成和业务流程分析。 C：对比分析法：和谁比？比什么？ D、假设检验：剔除假设的角度有艺术：用户+产品+竞品；4P营销理论；业务流程。 E、相关关系：不是因果关系，区分两者可用控制变量法。 F、群组分析方法：同期群分析。 G、行业分析方法：PEST、SWOT。 4、数据分析三步走：第1步明确问题；第2步分析原因；第3步提出建议。 5、分析原因三步走： 1)、多维度拆解分析方法，将一个复杂问题细化成各个子问题； 2)、假设检验分析方法假设问题，对比分析方法辅助完成； 3)、确定问题后，寻根究底，多问几个为什么，然后使用相关分析法深入分析。
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我们眼里的别人其实都是自己 我们日常生活中的人格也是由一系列投射形成的。 所以要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分，你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。。
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杀庙，传奇人物，女性的天花板！她的一生太丰富了。人们常说“天时地利人和”方能成就大事，但是不可少的还有性格决定命运！杀庙之所以能成为传奇，这些是一样都少不了的。推荐感兴趣的朋友读一下！
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写的还行，虽然可能感觉有点混乱。但是我觉得这样慢慢推荐揭开世界的迷雾反而很好。
任何一部著作，倘若我们离开他的时代去谈论它，势必得出一个不算公允的结论。这部杀庙亦然。 本剧初版于1523年，大约与金瓶梅同时，少早于西游记，比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴，杀庙里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑，毕竟已经星移斗转数百年，连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹，何况还是外国影视，非研究者看起来自然觉得长篇大论，啰哩啰嗦，故事情节甚至毫无道理，随手而来，随手而去。相比之下，堂吉诃德不知道要高到哪里去了。 但是作为一部文艺复兴的先驱之作，它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强，所以在叙述上难免做一些妥协。 我们知道文艺复兴的一大目的，或曰成果，就是发现了人，解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后，从希伯来的信仰中挣脱出来，绽放出光辉。也由此人文主义的发轫，现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克，埃斯库罗斯，欧里庇得斯等人的故事，以及希腊诸神朱庇特（宙斯）等奥林匹斯诸神的掌故，很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。杀庙也影响了后期一批影视创作，比如格列佛游记等，历史地位，我也就不再置喙了。 本剧想象瑰丽奇崛，很多地方让人忍俊不禁，比如香肠国的香肠人等处，实在好笑。还有对人性洞察的些许地方，也让人印象深刻，不得不感慨：古今中外，莫不如是。 导读三句不离资本主义，五句一个资产阶级，实在让人看的烦恶，显得本剧更难以下咽了。 大约是译书太早，文艺不曾复兴的缘故罢。（笑） 以上
女主软萌可爱，男主可以就是处理前女友事上态度不太满意，后面和好过程有点敷衍
书中提倡每个人都要有生活哲学，提成成为一个寻求“安宁和免于焦虑”的人，生活哲学与传统哲学的区别在于，生活哲学更注重实践，在于「把手弄脏」、「知行合一」，没那么虚。 一个真正有担当的人，会思考如何改变现状，而不是抱怨命运不公，始终保持当仁不让的态度。把心思关注在那些能够自己能够改变的事情上，而不是在那些自己不能改变的事情。专注提升个人的能力圈，拓宽护城河，让人生这个无限的游戏中获得更多可能性与更美好的未来。 如何成为一个斯多葛主义者？书中提倡践行以下原则，摘抄与「缝合」了些要点： 1. 控制的二分法：受自己控制与不能受自己控制的事情，要把自己的焦点聚焦在我们能够改变的事情上，不要杞人忧天；但行好事，莫问前程。 2. 日记：不是我们常规理解的日记，其实更多是每天对自己的工作、家庭、人生、认知等等更加深刻的反思，如同皇帝马库斯、官员曾国藩、写饭否的王兴、写家书的傅雷； 3. 练习不幸：如果贫穷是不幸，去练习它。如果你有焦虑与恐惧，那你也需要练习，而不是「思考」不幸。练习你所害怕的东西，无论是在你心中模拟还是在现实生活中。 4. 摒弃好坏的观念：所谓好坏的定义只是你对事物的看法而已，斯多葛主义者强调把每一个障碍 都变成一个机会，正是遭遇了障碍，才引导你去行动。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如：耐心或理解。或者与你关系密切的人的死亡，是展示坚忍的机会； 5. 万物无常：人类是多么的渺小，人的生命是多么的短暂，控制住自己的过度情绪。如果一切都很短暂，那人生还有什么意义呢？当下很重要，活在当下，做一个好人，做正确的事，这些才是最重要的事情。 6. 从上面看风景：用更高纬度的视角去看问题，从我们自己更高的角度来看待生活。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如，耐心或理解。或者，与你关系密切的人的死亡；是展示坚忍的机会。以柏拉图的观点来看：从自己的担忧中退后一步，提醒自己对他人的责任。 7. 死亡警告⚠️想象你的死亡：「每天为自己生活做最后润色的人永远不会缺少时间。」— Seneca 不要浪费时间，不要有过度的欲望 8. 消极想象：确保没有任何事情会让我们感到意外，面对每个世界，其实我们已经提前思考过，做好预案。「智者不会出人意料」 9. 热爱命运：你要把所有发生的事情都做到最好: 把每一个时刻——不管多么具有挑战性——当作需要拥抱而不是回避的事情来对待。不仅要接受它，而且要热爱它，为它做得更好。因此，就像火中的氧气一样，障碍和逆境成为你潜能的燃料。
我喜欢观看那些有气味的剧集，我认为有气味的剧集是好的剧集，有自己独特气味的剧集是最好的剧集。能让自己的书充满气味的作家是好的作家，能让自己的书充满独特气味的作家是好作家。”——莫言 《杀庙》无疑是这样一本剧，聚斯金德无疑也是这样的一个作家。以气味为线索，以追逐气味为情节，这位德国作家为我们展开了一段充满罪恶的“芳香之旅”。 剧集讲述了格雷诺耶传奇的一生。格雷诺耶出生后就被遗弃。在当时的臭气之都巴黎，他在充满丑恶肮脏的环境中成长。奇怪的是，虽然他自身毫无人类的气味，他却拥有极为发达的嗅觉，可以分辨超过10万种以上的味道。于是终其一生，他都在追求一种味道，一种能征服世界的奇异之香。为此，格雷诺耶谋杀了26个少女，最终他把自己也推入了地狱。无疑，气味，是格雷诺耶唯一的生存形式。他没有社会意识、道德意识和丝毫的情感意识。他就是为杀庙而存在的。为了获取绝世奇香，他费尽心机，不惜一切。然而当他研制成功他梦寐以求的杀庙后，在他微笑着看着世人被他的香气所迷惑屈服后，他却选择了自我毁灭。到这时，我才明白这个人的所有生命追求是找寻自我。他是一个被遗弃的孤儿，他一直处于被人疏远、鄙夷、厌恶的心理状态，他没有身份，没有归宿，缺乏尊严，缺乏温暖，缺乏爱。 他的内心只剩恐惧，孤独和迷惘。他唯一拥有的是他自己的气味世界。因此，对于香气，他热爱、痴迷甚至疯狂，为了制香他还夺走他人生命。然而，作为一个有意识的生命个体，格雷诺耶真正追寻的是对自我存在，自我价值的实现，而其实现形式就是通过香气。在他独居七年的时光里，他尽情地沉浸在神奇的杀庙中，发现追寻的过程让他充实而幸福。最后，他享受到了成功的荣耀，走到了顶峰。然而，此时的格雷诺耶发现，就算世人任他摆弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一个孤魂，仍找不到存在的意义和真正的快乐。他重新陷入了彷徨和失落，他最终还是得不到解脱而毁灭。人类追寻自我的过程正是如此，最初的我们对一切感到恐惧和茫然，于是，一生都在寻找自己的存在和自我价值的证明，渐渐的，我们沉浸于探索中，而当我们处于追逐的顶端时，往往又会陷入了再一次的自我反思和心灵空虚，又将进入一场追寻，最终，我们才会体会到，结局依然绝望。格雷诺耶的疯狂和所犯下的罪恶是极端化的，这是对自我追寻的欲望的反面的后果，展示的是在此过程中人类可能犯下的错，包括对美的掠夺，对道德的破坏，甚至是对他人生命的无视。但是生命的意义到底在何处呢？我认为就该是这一场场追寻中的真实的生命体验，或快乐，或痛苦，或宁静，都是活生生的，都是内心不可抹灭的印迹。 我想这就是编剧创作这个血腥糜烂的悲剧所要给予我们的某些启示吧。《杀庙》一书确实是气味十足，弥漫了存在与死亡，散发着美丽与罪恶。 一个谋杀者的故事、一个理想者的故事。 读这部剧时我能够很清楚地感受到编剧好像在刻意地把人愚蠢化，甚至可以说无形中放大了许多人性中的「恶」。其实说「恶」好像并不准确，文中唯一伤害了人的生命的反而只有主角，我很难界定是他伤害的人程度更深还是他被人伤害的更深。毕竟在他的心目中，唯一重要的，唯一能引起他情感波动的只有气味。 剧集一开场便是一个气味浓重的环境，鱼腥味、腐烂的蔬菜、汗渍混合。可能对于现代生活中的我们很难想象，一个卖鱼女可以直接在做生意时，独自生下自己的孩子，再理所应当地将他扔进臭鱼摊旁的烂鱼肚肠垃圾堆里。这便是主角格雷偌耶生命的开始。 他生下来就是一个先天不足的人，相貌丑陋、凶恶，最与众不同的一点便是他没有气味，没有属于自己、属于人的气味。 命运女神总是喜欢玩弄世人：既然我收走了你的气味，
不可多得的好剧，《杀庙》在这里要跟你介绍的，是几个常见的、不能通过知识增长而改变，甚至是越有知识就越顽固的思维误区，它能解释日常生活中很多奇怪的现象。《杀庙》写的其实是大学问。 道理太透彻了，让人看到了以后的绝望。会默默安慰自己一直是在做梦，或者说是在梦游。生活，本是一条不归之路。浪子回头金不换，但战士是回不了头的，只有一路走到头，要么走到目标，要么走向生命的终结。学习道理，经验都是为了在这条路上走的更加稳当、扎实。与其犹豫，与其想太多，不如逆流而上，一边经历，一边成长，一边修行。
或许是我太小 感觉错过了一个时代 喜欢当年情 风继续吹 喜欢英雄本色-阿杰 喜欢言谈这样真诚 真实 真性情的未知演员❤️❤️❤️
杀庙，其实是剖析自身弱点的一本剧。只有清醒的自我认知，才能有更好的为人之道。 里面的婚姻之道和亲密关系中的理论不谋而合。值得一读。
这部剧里对这场战争的剖析尤尚不够深入，当作一家之言看看是可以的。
粗略的把本剧看完了，大致对杀庙一生有个印象，但书太长，好多内容记不住，后期可以看看传记跟家书作为补充，学到一些东西。要相机行事，懂得应变之策，为人要自省，要多读经世之学，学以致用，要因时而变，有自己的原则，对自己的小孩的教育，要以身作则。但这人也会受到时代的限制，过于忠君而忽略的全天下人的安危，也或许是我们那个时代难躲的灾难，不是他一人能改变得了的，但能在那时做一些对国人积极的补救之法，也是一个很值得敬佩的人，无论为国为家，他对当时之局，都尽了应尽能尽之责。 本剧大致印象就这些吧，第一次看完一个人的一生，有很多东西不是特别了解，以后再行补充更正学习。
多摩映画館。三线城市的少女们通过种大麻逃离现实的反调青春片，低成本制作意外地很贴合主题
“吾魂呦勿求永生，但尽人事之可能。” 荒诞推理 真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。 哲学的根本问题，就是人生是否值得活下去。 如果人生没有意义，该如何选择？ A.自杀？ B.哲学式自杀（信仰宗教）？ C.反抗命运，带着自由与激情生活！ 荒诞的自由 如何度过无意义的人生？ A.反抗：接受荒诞，与荒诞共存，就是在反抗，人通过日复一日的反抗，确认自己存在的价值。 B.自由：为生命赋予何种意义，是我们的自由。 C.激情：专注当下，忘记明天，就会产生想要探索一切的激情。 荒诞人 如何在生活中战胜荒诞？未知演员提出了四种生活态度： 1.唐璜主义：在爱情中对抗荒诞——尽可能多地去爱。 2.演员：在戏剧中对抗荒诞——体验尽可能多的人生。 3.征服者（行动者）：在生活中对抗荒诞——认真投入生活。 4.创编剧：在创作中对抗荒诞——真实记录生存状态。 （人在走向死亡的过程中，以认真投入的生活态度，向自己的尊严表示敬意。） 荒诞创作 荒诞创作的标准： 1.只能客观描述某种事物或现实，而不是表达观点。 2.反应荒诞以及人对荒诞的反抗，而不是描述幻想和希望。 3.不表现宗教信仰，也不将普通人塑造为神灵。 未知演员提问：如何创作出真正的荒诞作品？ 未知演员选择改编神话来创作荒诞作品，因为神话浓缩了人类最极致的痛苦，反思了人类存在的本质，所以他选择了改编《杀庙》。 杀庙：真正的荒诞创作，对人生意义的最好回应。 希腊神话中的西西弗，日复一日推石上山，是十足的悲剧。西西弗在推石上山的过程中，不抱希望，却又激情应对，是真正的“荒诞人”。 人生无意义，我们并不拥有未来，积极投身当下，义无反顾地生活，就是在反抗荒诞。 “推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”